الصَّلْوان ما عن يمين الذنب و شماله و الجمع صلوات و أصلاء و قيل الصلاء هو وسط الظهر منا او من كل ذي اربع او ما انحدر من الوركين او الفرجة بين الجاعرة و الذنب و انكر ابو عمرو الصلاء في ابن آدم و قال هو في الناقة و الفرس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص71) 
قال الزجَّاجُ : الصَّلَوان مُكْتَنِفا الذَّنَبِ من الناقَةِ و غيرِها و أَوَّلُ مَوْصِلِ الفَخِذَيْن مِن الإنْسانِ فكأنَّهما في الحقيقَةِ مُكْتَنِفا العُصْعُصِ ج صَلَواتٌ بالتَّحْريكِ و أصْلاءٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص606)
و الصَّلا :العظم الذي فيه مَغْرِز عَجْب الذنب،و هما صَلَوان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَّلا يثَّنى صَلَوان ،و هو ما اكتنف ذَنَبَ الدابّة و ما اكتنف عَجُزَ الإنسان من عن يمين و شمال و الجمع أصلاء ،و أصله الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صلو الصَّلاَ : مغرز ذنب الفرس، و الاثنان: صَلَوان . و الصَّلا:وسط الظهر،و هو لكل ذي أربع. و للناس يقال للأنثى إِذا ولدت: انفرج صلاها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3794)
صلو - و: الصَّلاَ : وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا و من كلِّ ذِي أرْبَعٍ ، أو ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ ، أو الفُرْجَةُ بينَ الجاعِرَةِ و الذَّنَبِ ، أو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَبِ و شِمالِهِ ، و هُما صَلَوانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص394)
ابن شميل: الصَّلايَة سَرِيحَةٌ خَشِنةٌ غَلِيظةٌ من القُفِّ ، و الصَّلا ما عن يمين الذَّنَب و شِماله، و هُما صَلَوان . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صلوان هردو طرف راست و چپ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص856)
