الأُبُوُّ ابن سيده: الأَبُ الوالد، و الجمع أَبُونَ و آباءٌ و أُبُوٌّ و أُبُوَّةٌ ; عن اللحياني; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كعُلُوِّ: الأُبُوَّةُ و هُما جَمْعانِ للأبِ عن اللّحْيانيِّ كالعُمُومَةِ و الْخُؤُولَةِ و منه قَوْلُ أَبي ذُؤَيْبِ: لو كانَ مِدحَةُ حَيِّ أَنْشَرَتْ أَحَداً أَحْيا أَبُوَّتِكَ الشُّمَّ الأَمادِيحُ و مِثْلُه قوْلُ لبيدٍ: و أَنْبُشُ مِن تحتِ القُبورِ أُبُرَّةً كِراماً هُمُ شَدُّوا عَليَّ التَّمائما و أَنْشَدَ القنائِيّ يمدَحُ الكِسائي: أَبى الذَّمُّ أَخْلاقَ الكِسائِيِّ و انْتَمى له الذِّرْوة العُلْيا الأُبُوُّ السَّوابِقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص131)
ابو پدر شدن و غذا دادن و پروردن و پائيدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص236)
