اَحْدَلُ المائلُ أحَدِ الشِّقَّيْنِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص39) 
الذي في منكبيه و رقبته انكباب او إِقبال على صدره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص122)
ذو الخصية الواحدة من كل شيء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذو الخِصية الواحدة من كل شيء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأعْسر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص162)
الذي اشرف احد عاتقيهِ على الآخر و قيل المائل الشِقّ و عن الشيباني «الذي في منكبَيهِ و رقبتهِ اقبالٌ على صدرهِ» و هي (حَدْلاء) (ج) حُدُل شاذّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص610)
ذو الخُصْيَة الواحدة من كل شيءٍ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص779)
المائل الذي أشرفَ أحد عاتقيه على الآخر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص46)
ذو الخُصْيَةِ الواحِدَةِ من كلِّ شيءٍ،و الأَحْدَلُ في قول أبي عمرو الشيباني:الذي في مَنْكِبَيْهِ و رقَبتِهِ انْكِبابٌ على صدره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص33)
للمايل الشّق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص123)
بحاء غير منقوطه آنكه يك دوشِ او بلندتر باشد از آن دوش ديگر من المصادر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص199)
قالَ اللَّيْثُ: الأَحْدَلُ ذو خُصْيَةٍ واحدةٍ من كُلِّ الحَيَوانِ ، و نَصّ العَيْنِ: من كلِّ شيءٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص144)
المائِلُ الشِقِّ. و قالَ الشَّيْبَانيُّ: هو الذي في منْكِبِهِ و رَقَبَتِه إقْبال على صَدْرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص145)
الذى له خصية واحدة من كل الحيوان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص90)
الأحدل و الحَدِل :المائل الشِقّ،أو المائل العُنق.و-ذو الخُصية الواحدة من كل الحيوان، حَدِل يحدَل حَدَلا فهو أحدَلُ و حَدِلٌ ،الجمع: حَدَالَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص101)
إذا كان الإنسان مائل الشقّ،فهو أَحْدَلُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجلٌ أَحْدَلُ بيّن الْحَدَلِ ، إذا كان مائلَ الشِقِّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1667)
قال الليث: الأحْدَلُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَدَل :تطأمُن أحد المَنْكِبين،و الرجل أَحْدَلُ و المرأة حَدْلاءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل أحدل :قال في المختار:الأعفك: الأحدل ثم الأعسر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1367)
و قد حَدِلَ حَدَلا ،و هو أحْدَلُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص259)
الذى له خُصْيةٌ واحدةٌ ،من كلّ شىء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص260)
ذو الخصية الواحدة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص313)
الحاء و الدال و اللام أصلٌ واحدٌ، و هو المَيَل، يقال رجلٌ أحدَلُ ، إِذا كان فى شِقِّه مَيَل، و هو الحَدَل . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص34)
حدل - حَدِلَ عليَّ ، كفرِحَ : ظَلَمَنِي، و أشْرَفَ أحَدُ عاتِقَيْهِ على الآخَرِ، فهو أحْدَلُ و حَدِلٌ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص487)
هو أحْدَبُ أحْدَلُ أي مائل الشِّقّ قد ارتفع أحد مَنْكِبَيْه على الآخر،أو ذو خصية واحدة،و به حَدَبٌ و حَدَلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذو الخِصْية الواحدة من كل شيء، قال: و يقال في بعض التفسير إِذا كان مائل أَحد الشِّقَّيْن فهو أَحْدَلُ أَيضاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده الحَدَل إِشْراف أَحد العاتِقَيْن على الآخر، و هو أَحْدَل ، قال: و قيل هو المائل العنق من خِلْقَة أَو وَجَع لا يملك أَن يُقِيمه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
