عَتَقَ یعْتِق

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی عَتَقَ یعْتِق

عَتَقَ یعتُق

قد عَتُقَ عِتْقاً و عَتاقَةً أَي قَدُم و صار عَتيقاً، و كذلك عَتَقَ يَعْتُقُ مثل دَخَل يدخُل، فهو عاتِقٌ، و دنانير عُتُقٌ، و عتَّقْتُه أَنا تَعْتيقاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص236)
sourceLink

و كذلك عَتَقَ يَعْتُقُ ، مثل دخل يدخل، فهو عَاتِقٌ ، و دنانيرٌ عُتُقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1520)
sourceLink

عَتَقَ يعْتِق عِتْقاً ،و عَتْقاً ،و عَتاقاً ،و عَتاقةً

فهو عَتيق ،و جمعه: عُتَقَاء
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص177)
sourceLink

عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عَتْقاً وَ عَتَاقاً و عَتَاقَة

العِتْقُ‌ : الحرّيّةُ‌، و كذلك الْعَتَاقُ‌ بالفتح و الْعَتَاقَةُ‌ . تقول منه. عَتَقَ‌ العبدُ يَعْتِقُ‌ بالكسر عَتْقاً وَ عَتَاقاً و عَتَاقَةً‌ ، فهو عَتِيقٌ‌ و عَاتِقٌ‌ ؛ و أَعْتَقْتُهُ‌ أنا.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1520)
sourceLink

عتَقَت العبدُ عِتْقا و عَتْقا و عَتَاقا و عَتَاقة

خرج عن الرقّ‌ فهو (عَتِيقٌ‌ و عَاتِق) و لا يقال عُتِق العبد فهو (مَعْتُوق) بل يقال (عَتِيق و عَاتِق و مُعْتَق).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عَتَقَ الْعَبْدُ عَتْقاً و عَتَاقاً و عَتَاقَةً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ و بِفَتْحِ الْأَوَائِلِ [في المصادر] وَ الْعِتْقُ‌ بِالْكَسْرِ اسْمٌ مِنْهُ فَهُوَ عَاتِقٌ‌ وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ‌ أَعْتَقْتُهُ‌ فَهُوَ مُعْتَقٌ‌ عَلَى قِيَاسِ الْبَابِ‌ وَ لاَ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ فَلاَ يُقَالُ عَتَقْتُهُ‌ وَ لِهٰذَا قَالَ فِى الْبَارِعِ لاَ يُقَالُ عُتِقَ‌ الْعَبْدُ وَ هُوَ ثُلاَثِىٌّ مَبْنِىٌّ لِلْمَفْعُولِ وَ لاَ أَعْتَقَ‌ هُوَ بِالْأَلِفِ‌ مَبْنِيّاً لِلْفَاعِلِ بَلِ الثُّلاَثِىُّ لاَزِمٌ وَ الرُّبَاعِىُّ مُتَعَدٍّ وَ لاَ يَجُوزُ عَبْدٌ مَعْتُوقٌ‌ لِأَنَّ مَجِىءَ مَفْعُولٍ مِنْ‌ أَفْعَلْتُ شَاذٌّ مَسْمُوعٌ لاَ يُقَاسُ عَلَيْهِ وَ هُوَ عَتِيقٌ‌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ و جَمْعُهُ‌ عُتَقَاءُ‌ مِثْلُ كُرَمَاءَ وَ رُبَّمَا جَاءَ عِتَاقٌ‌ مِثْلُ كِرَامٍ وَ أَمَةٌ عَتِيقٌ‌ أَيْضاً بِغَيْرِ هَاءٍ‌ وَ رُبَّمَا ثَبَتَتْ فَقِيلَ عَتِيقَةٌ‌ و جَمْعُهَا عَتَائِقُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص392)
sourceLink

عَتَقَ بعد استعلاج عَتَقا و عِتْقا و عَتاقة

رقّت بشرتهُ بعد الجفاءِ و الغِلَظ فهو (عَتِيقٌ)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عَتَقَ فلانٌ بعد اسْتِعْلاَجٍ يَعْتِق

صار عَتِيقاً ، أى رَقَّتْ بَشَرَتُهُ بعد الجَفاء و الغِلظ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1520)
sourceLink

أما تستبدل سيّارتك فانّها قد عَتَقَتْ

"قدمت،صارت قديمة"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص481)
sourceLink

عَتَقَتْ فرسُ فلانٍ تَعْتِقُ عِتْقاً

أى سبقتْ فنجتْ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1520)
sourceLink

عَتِقَتِ الْخَمْرُ عَتْقاً و عِتْقاً

مِنْ بَابَىْ ضَرَبَ وَ قَرُبَ‌ قَدُمَتْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص392)
sourceLink

عَتَق المَالَ يَعْتِقه عِتْقاً

أَصلَحَه فعَتَق هُوَ أَي صلح لاَزِم مُتَعَدّ
(
تاج العروس
, ج13 , ص317)
sourceLink

عَتَقَت اليَمِينُ عليه تعْتِيقُ

سَبَقَت و تقدَّمت، و كذٰلك عَتُقَت ، كَكَرُم، أَي: قَدُمت و وَجَبَت كأَنّه حَفِظَها فلم يَحْنَث. قال أَوسُ بنُ حَجَر: عَلَيَّ أَلِيَّةٌ عَتُقَتْ‌ قَدِيماً فلَيْسَ لها و إِن طُلِبَتْ مَرامُ‌ أَي: لَزِمَتْني. و قيلَ‌: أَي: لَيْسَت لها حِيلَة - و إن طُلِبَت - لا بكَفَّارَةٍ و لا تَحِلَّة
(
تاج العروس
, ج13 , ص316)
sourceLink

عَتَق فلانٌ بَعْد استِعْلاجٍ

أَي: رَقَّت بَشَرَتُه بعدَ الجَفَاءِ و الغِلَظِ نقله الجوهَرِيّ‌. و اقتَصَر على حَدِّ ضَرَب
(
تاج العروس
, ج13 , ص316)
sourceLink

عليّ أَليَّةٌ عَتَقَتْ قديماً

لأَوس بن حجر: عليّ أَليَّةٌ عَتَقَتْ‌ قديماً، فليس لها، و إِن طُلِبَتْ‌، مَرامُ‌ أَي لزمتني، و قيل أَي ليس لها حيلة و إِن طُلِبَتْ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص235)
sourceLink

عَتَقَتِ الْيَمينُ عَلَيه

سوگند او قديمى و واجب شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص599)
sourceLink

عَتَقَ اليمينُ على فلانٍ

قدمت و وجبت كانهُ حفظها فلم يحنث
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عتَقَت الجاريةُ عَتْقا

صارت عاتِقاً ¦¦
خرجت عن خدمة ابويها و عن ان يملكها زوج
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عَتَقه بِفِيه عَتْقاً

إِذا عَضّه
(
تاج العروس
, ج13 , ص317)
sourceLink

عَتَقَ فلانا بفَمِهِ

عَضَّهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

عَتَقَت تعتِق عِتقاً

قال ثعلب: قد عَتَقَتْ، بالفتح، تَعْتِق عِتْقاً أَي نَجَتْ فسبقت.
(
لسان العرب
, ج10 , ص237)
sourceLink

عَتَقَتْ منِّي يمينٌ

أَي سبقت
(
لسان العرب
, ج10 , ص235)
sourceLink

قال الأصمعي: عتَقت منّي يمينٌ ، أي سبَقَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص142)
sourceLink

عَتَقَ التمرُ و غيره

فهو عَتيقٌ‌، رقَّ جلده
(
لسان العرب
, ج10 , ص237)
sourceLink

إذا صار قديماً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص142)
sourceLink

و عَتَق التَّمر و غيرُه،و عَتُقَ ، فهو عَتيق :رَقَّ جِلدُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص179)
sourceLink

عَتَقَتِ الْمَرْأَةُ

خَرَجَتْ عَنْ خِدْمَةِ‌ أَبَوَيْهَا و عَنْ أَنْ يَمْلِكَهَا زَوْجٌ فَهِىَ عَاتِقٌ‌ بِغَيْرِ هَاءٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص392)
sourceLink

عَتَقَتْ عليه يمينٌ

سبقت و تقدمت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص132)
sourceLink

سبقت و تقدمت، و كذلك عَتُقَتْ‌ ، بالضم، أَي قَدُمت و وجبت كأَنه حفظها فلم يحنث.
(
لسان العرب
, ج10 , ص235)
sourceLink

و عَتَقَتْ عليه يمينٌ تَعْتُقُ ، و عَتُقَتْ أيضا بالضم، أى قَدمَتْ و وجبَتْ ، كأنَّه حِفظها فلم يحنَثْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1521)
sourceLink

عَتَق : يقال: عَتَقَتْ عليه يمينٌ ، و عَتِقَتْ :أي وجبت و قَدُمَت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4360)
sourceLink

سَبَقَتْ و تقدّمت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص177)
sourceLink

عَتَقَ المالُ عِتقا

صلح
(
لسان العرب
, ج10 , ص237)
sourceLink

صَلحَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص179)
sourceLink

عَتَقْتُهُ فَعَتَقَ

أَصْلَحْتُهُ فهُوَ يَتَعَدَّى وَ لاَ يَتَعَدَّى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص392)
sourceLink

عَتَقْتُ الشَّىْءَ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ سَبَقْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص392)
sourceLink

عَتَقَتِ الْخَمرُ

مي كهنه و نيكو شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص599)
sourceLink

حَسُنَت و قَدُمَت، فهي عاتِقٌ‌ و عَتِيقٌ‌ و عُتاقُ‌ كَغُراب و قد تَقدَّم شاهِدُ الأَولين
(
تاج العروس
, ج13 , ص317)
sourceLink

عَتَق السَّمْنُ

عَتَق السَّمْنُ و عَتُق ، يَعْنِي: قَدُمَ‌، عن اللِّحيانيّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص318)
sourceLink

عَتَقَ الْعَبْدُ

آن بنده آزاد شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص599)
sourceLink

خرج من الرِقّ و العبوديّة،
(
المنجد فی اللغة
, ص486)
sourceLink

عَتْقاً، و عَتَاقاً، وَ عَتَاقَةً‌:خَرَجَ‌ من الرِّقِّ‌. فهو عاتِقٌ‌، و عتيقٌ‌. (ج) عُتَقَاءُ. و هى عتيقٌ‌، و عتيقَةٌ‌. (ج) عَتَائقُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

( العِتْق ): الخروج من المملوكية، يُقال: ( عَتَق ) العبدُ ( عِتْقا ) و ( عَتَاقةً ) و ( عَتَاقا )، و هو ( عتيق ) و هم ( عُتَقاء )، و ( أعتَقه ) مولاه، و قد يقام العِتْق مُقام الإعْتاق ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص41)
sourceLink

عَتَقَ العبدُ عَتاقاً :إذا خرج عن المُلك; وفي الحديثأن النبي عليه السلام
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4361)
sourceLink

و عتقت الفرسُ :إذا سَبَقَت و نَجَتْ ،و من ذلك اشتُقَّ عتق العبد كأنه خُلِّي فذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4362)
sourceLink

- عَتَقَ العَبْدُ يَعْتِقُ عِتْقاً ، و يُفْتَحُ ، أَو بالفتحِ : المَصْدَرُ، و بالكسرِ: الاسمُ ، و عَتاقاً و عَتاقَةً ، بفتحِهِما: خَرَجَ عنِ الرِّقِّ ، فهو عَتيقٌ و عاتِقٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص353)
sourceLink

عَتَقَ الشَّيْءُ

آن چيز كهنه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص599)
sourceLink

صلُح و كرُم
(
المنجد فی اللغة
, ص486)
sourceLink

كرُمَ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

بلغ اناهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص700)
sourceLink

عَتْقاً:قَدُمَ‌. فهو عاتِقٌ‌، و عتيقٌ‌. ¦¦
بلغ نهايتَه و مَدَاهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

عَتَقَتِ الفرسُ

سبقت الخيل فَنَجَتْ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص132)
sourceLink

سَبَقَتْ
(
المحیط في اللغة
, ص155)
sourceLink

سبقت الخيل فَنَجَتْ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص235)
sourceLink

أبو عبيدٍ عن الأصمعي: عَتَقَت الفرسُ ، إذا سبقت الخيلَ فنجَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص142)
sourceLink

قال الأصمعي:و نُرى أنه من عَتَقَتِ الفرسُ ،إذا تقدّمت و سبقت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص402)
sourceLink

إذا سَبَقَت و نَجَتْ ،و من ذلك اشتُقَّ عتق العبد كأنه خُلِّي فذهب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4362)
sourceLink

و عَتَقتِ الفَرَسُ تَعْتِق ،و عَتُقَتْ عِتْقا :سَبَقَتِ الخيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص177)
sourceLink

و يقال: عَتَقت الفرسُ ، إذا سَبَقت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نرى أنّه من عَتَقت الفرسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص220)
sourceLink

عَتَقَ عليه كذا

وَجَبَ
(
المحیط في اللغة
, ص155)
sourceLink

عَتَقَ الفَرَسُ

سبق فنجا
(
المنجد فی اللغة
, ص486)
sourceLink

سبق فنجا
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عِتْقاً:كرُمَ‌ و سَبَق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

سَبَق فنَجَا عن ثَعْلب، فهو عاتِق
(
تاج العروس
, ج13 , ص316)
sourceLink

و يقال: عَتَقَ الفرس يَعْتِق ،إذا بَزَمَ بفيه،أي عضّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص402)
sourceLink

عَتَقَ اليمينُ

سَبَقَتْ‌ و وَجَبَتْ‌. يقال: عتقتْ‌ عليه يمينٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

عَتَقَ المالُ

صلح
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص133)
sourceLink

صلُح
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

صَلُحَ‌. ¦¦
أَصْلَحَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص582)
sourceLink

قالَ الفَرّاءُ‌: عَتَق المالُ‌: صَلُح ، حَكَاه عنه أَبو عُبَيْد في المُصنِّف
(
تاج العروس
, ج13 , ص316)
sourceLink

عَتَقَ الخمرُ

حسنت و قدُمت فهي (عَاتِق و عَتِيقٌ و عُتَاق) و يقال (اَعْتَقَ) العبدَ: اخرجهُ عن الرقّ فهو
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

عَتَقَ السمنُ

يعني قَدُم; عن اللحياني.
(
لسان العرب
, ج10 , ص237)
sourceLink

يعنى قَدُم. عن اللِّحيانى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص179)
sourceLink

يَعْتِقُ

قال أبو عبيد: نُرَى إنَّه من السَبْق، كأنّه يَعْتِقُ‌ ، أى يسبق. و أمَّا قول لبيد: أَغْلِى السِبَاءَ بكلِّ أَدْكَنَ عَاتِقٍ‌ أو جَوْنَةٍ قُدِحَتْ و فُضَّ خِتامُها فيقال هو الزِقُّ الذى طابت رائحته لِعِتْقِهِ‌ . و قوله «بكلِّ‌» يعنى من كُلّ‌. و السِبَاءُ‌: اشتراءُ‌ الخمر. و قوله قُدِحَتْ‌، أى غُرِفَ منها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1521)
sourceLink

قال أَبو عُبَيْد: نرى أَنه من السَّبْق، كأَنّه يَعْتِق ، أَي: يسْبِقُ‌. أَو هو من فَرْخ القَطَا أَو الحَمامِ ما لم يُسِنَّ‌ و لم يَسْتَحْكِم، جَمْع الكُلّ عَواتِقُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص317)
sourceLink

قد عَتَقَ

أتى عليه زمن طويل
(
العین
, ص146)
sourceLink

و قد عَتَق و عَتُق ، إذا أتَى عليه زمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص219)
sourceLink

عَتَقَهُ

كهنه كردن(شراب را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص420)
sourceLink

عَتَقَتِ

قال ثعلبُ‌:فقد عَتَقَتْ‌ بالفتح:أىَ نجَت فسَبَقت
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص179)
sourceLink

عَتَقَ‌

كهنه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص599)
sourceLink

قَدُم
(
المنجد فی اللغة
, ص486)
sourceLink

-عَتْقًا و عِتْقًا:عَتُقَ‌: «عَتَقَ‌ ثوبُه»،«عَتَقَتْ‌ خَمْرٌ» ¦¦
-عَتْقًا و عِتْقًا و عَتاقًا و عَتاقَةً‌:خرَج من الرِّقّ‌ و العبوديَّة:«عَتَقَ‌ عَبْدٌ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص945)
sourceLink

مثلهُ‌ فهو (عَاتِق)
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص471)
sourceLink

آزاد شد،عِتْقاً وَ عَتاقاً فهو عَتيقٌ‌
(
دستور اللغة
, ص549)
sourceLink

آزاد شدن(برده). ¦¦
(عَتْق ' ،عِتْق ' ):پير شدن، سالخورده شدن،كهنسال شدن؛كهنه شدن،جا افتادن،بار آمدن(شراب).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص420)
sourceLink

كل شيء بلغ إِناهُ فقد عَتَقَ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص236)
sourceLink

عَتَقَ المملوكُ عِتْقا ،إذا صار حُرًّا،و أعتقه سيِّدُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَتَقَ الفَرْخُ ،إذا قوي على الطيران،فهو عاتق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص402)
sourceLink

و عَتَقَ فرخُ القطاة:إذا طار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: عتق فلانٌ بعد استعلاج:إذا رَقَّتْ بَشَرَتُه بعد الغِلظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4362)
sourceLink

قال الأصمعىّ : عَتق فلانٌ بعد استعلاجٍ ، إذا صار رقيقَ الخِلْقة بعد ما كان جافيا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص219)
sourceLink

- و عَتَقَ بعدَ اسْتِعْلاجٍ ، كَضَرَبَ و كرُمَ ، فهو عَتيقٌ : رَقَّتْ بَشَرَتُهُ بعدَ الجَفاءِ و الغِلَظِ، - و - اليَمينُ عليه: وَجَبَتْ ، - و - المالُ : صَلُحَ ، - و - الفرسُ : سَبَقَ فَنَجَا، - و - الشيءُ : قَدُمَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص355)
sourceLink

و يقال: عَتَقَ بعد اسْتعلاجٍ عِتْقاً إذا رقّ جلدُه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص408)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَتَقَ یعْتِق

لن يَجْزي ولدٌ والده إِلاَّ أَن يجده مملوكاً فيشتريه فيَعْتِقَه

قال ابن الأَثير: و قوله فيَعْتِقَه ليس معناه استئناف العِتْقِ‌ فيه بعد الشراء لأَن الإِجماع منعقد أَن الأَب يَعْتقُ‌ على الابن إِذا ملكه في الحال و إِنما معناه أَنه إِذا اشتراه فدخل في ملكه عتق عليه، فلما كان الشِّراءُ سبباً لعِتقِه أُضيف العِتقُ‌ إِليه، و إِنما كان هذا جَزاء له لأَن العِتْقَ‌ أَفضل ما يُنْعِم به أَحدٌ على أَحد، إِذ خلصه بذلك من الرقِّ و جَبَر به النقص الذي له و تكمل له أَحكام الأَحرار في جميع التصرفات.
(
لسان العرب
, ج10 , ص235)
sourceLink

عَتَقَ یعْتِق في الاصطلاح

عَتَقَ‌

عتق العبد عتقا و عتقا خرج من الرق فهو عاتق و عتيق.
(
القاموس الفقهي
, ص140)
sourceLink

العبد - عتقا، و عتقا، و عتاقا، و عتاقة: خرج من الرق. فهو عاتق، و عتيق (ج عتقاء، و هي عتيق، و عتيقة (ج) عتائق. و هو مولى عتاقة. (عبد معتق) و مولى عتيق، و مولاة عتيقة. - الفرس: سبق. - الفرخ: طار، و استقل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص241)
sourceLink

العبد-عتقا،و عتقا،و عتاقا،و عتاقة: خرج من الرق. و هو مولى عتاقة،(عبد معتق)و مولى معتق، و مولاة عتيقة. -الفرس:سبق. -الفرخ:طار،و استقل. الشيء-عتقا،و عتاقة:قدم،فهو عاتق،و عتيق. -:بلغ نهايته و مداه. -المال:صلح. -اليمين:سبقت،و وجبت.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص399)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَتَقَ یعْتِق

العين و التاء و القاف أصل صحيح*يجمع معنى الكرم خِلْقَةً‌ و خُلُقاً،و معنى القِدَم.و ما شذَّ من ذلك فقد ذُكِر على حدة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص219)sourceLink

الأسماء

المُعتَّقمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعاتقانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاتِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَتِيقالإِعْتَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالإِعْتاقيَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْتَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَوَاتِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِتَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَتَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاتِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَتَائِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَتِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْتاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْتاقيّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْتِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِتْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُتُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُتْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُتَاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْتُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَتَّقَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَتَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُتَّقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.