القُطْنِيَّة

الجمع : القَطَاني
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القُطْنِيَّة

القُطْنِيَّةُ

نَسيج قُطْنيّ‌:«قُطْنيَّة مَغْسولة و مُنشَّاة» ¦¦
ج قطانيّ‌:ما يُدَّخر في البيت من الحبُوب الَّتي تُطبخ كالعدس و الحمّص و الفول
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1172)
sourceLink

ما يُدَّخَرُ في البيت من الحبوب و يطبخ كالعدس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص362)
sourceLink

ما يُدَّخَرُ فى البيت من الحبوب و يطبخ مثل العَدَس. (ج) قَطَانىّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص748)
sourceLink

قِيلَ لِمَا يُدَّخَرُ فِي الْبَيْتِ‌ مِنَ الْحُبُوبِ و يُقِيمُ زَمَاناً قِطْنِيَّةٌ‌ بِكَسْرِ الْقَافِ عَلَى النِّسْبَةِ و ضَمُّ الْقَافِ لُغَةٌ وَ فِي التَّهْذِيبِ الْقِطْنِيَّةُ‌ اسْمُ جَامِعٍ لِلْحُبُوبِ‌ الَّتِي تُطْبَخُ وَ ذلِكَ مِثْلُ العَدَسِ و الْبَاقِلاَءِ‌ و اللُّوبِيَاءِ و الحِمَّصِ و الأرزِ و السِّمْسِمِ و لَيْسَ‌ الْقَمْحُ و الشَّعِيرُ مِنَ القَطَانِيِّ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص509)
sourceLink

بالضَّمِّ و بالكسْرِ؛ الأخيرَةُ عن ابنِ قتيبَةَ‌ بالتَّخْفيفِ‌، و رَوَاهُ أَبو حنيفَةَ بالتَّشديدِ، و عليه جَرَى المصنِّفُ‌، رحِمَه اللّهُ تعالى؛ الثِّيابُ‌ المُتَّخَذَةُ من القُطْنِ‌؛ عن الأَزْهرِيِّ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص457)
sourceLink

حُبوبُ الأَرضِ‌ التي تُدَّخَرُ كالحِمَّص و العَدَس و البَاقِلاء و التُّرْمُس و الدُّخْن و الأُرْز و الجُلْبان، سُمِّيت لأنَّ‌ مخارِجَها مِن الأرْضِ مِثْل مَخارِجِ الثِّيابِ القُطْنيَّةِ‌ ؛ و يقالُ‌: لأنَّها تُزْرَعُ في الصَّيْف و تُدْرِكُ في آخِرِ وَقْتِ الحرِّ. أَو هي ما سِوَى الحِنْطةِ و الشَّعيرِ و الزَّبيبِ و التَّمْرِ ؛ عن شَمِرٍ. أَو هي الحُبوبُ التي تُطْبَخُ‌ اسمٌ جامِعٌ لها. و قالَ‌ الشَّافِعِيُّ‌، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه: هي العَدَسُ‌ و الخُلَّرُ، و هو الماشُ‌، و الفُولُ و الدُّجْرُ، و هو اللُّوبِياءُ‌، و الحِمَّصُ‌، و ما شَاكَلُها، سَمَّاها كُلّها قُطْنِيَّة لمَا رَوَى عنه الرَّبيعُ‌، و هو قوْلُ مالِكِ بنِ أَنَس، رضِيَ اللّهُ تعالى عنه
(
تاج العروس
, ج18 , ص458)
sourceLink

حبوب الأرض،أو ما سوى الحنطة و الشعير و الزبيب و التمر.أو هى خُضَر الصيف.أو هى الحبوب التى تطبخ:العَدَس و الخُلّر و الفول و الدُجر و الحِمّص و السِمسِم.و الباقِلاّء و اللُوبِياء و الأرز.و الجمع: القَطانِي ،من قَطن بالمكان إذا أقام؛لأنها تُدّخر فى البيوت و تقيم زمانا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص433)
sourceLink

أخبرني المُنْذري عن أبي العباسِ أنّه قال: القُطْنِيَّةُ : الثياب، و القطنية : الحُبُوبُ الَّتي تَخْرُجُ من الأرْض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص22)
sourceLink

حُبوب الأرض التى تُدَّخَر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص211)
sourceLink

- و القُطْنِيَّةُ ، بالضم و بالكسر: الثِّيابُ ، و حُبوبُ الأرضِ ، أو ما سِوَى الحِنْطَةِ و الشَّعيرِ و الزَّبِيبِ و التَّمْرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص262)
sourceLink

و زرع القُطْنِيّة و القِطْنِيّة و القَطانيّ و هي كلّ حبّ يطبخ من نحو العدَس و الخُلَّر و الماشِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص515)
sourceLink

... و يقال لها قُطْنيَّة مثل لُجِّيٍّ و لِجِّيّ ، قال: و إِنما سميت الحبوب قُطْنيَّة [قِطْنيَّة] لأَن مخارجها من الأَرض مثل مخارج الثياب القُطْنيَّة [القِطْنيَّة]...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص344)
sourceLink

شمر: القُطْنِيَّة ما كان سوى الحنطة و الشعير و الزبيب و التمر، و قال غيره: القِطْنِيَّةُ اسم جامع لهذه الحبوب التي تطبخ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص345)
sourceLink

قُطْنِيَّة، قِطْنِيَّة

ج.قَطانىّ‌ : بُنشن،حبوبات(نخود،لوبيا،عدس...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص552)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُطْنِيَّة

ليس في القُطْنيّة زكاة

زرع القُطْنِيّة و القِطْنِيّة و القَطانيّ‌ و هي كلّ حبّ يطبخ من نحو العدَس و الخُلَّر و الماشِ
(
أساس البلاغة
, ص515)
sourceLink

القُطْنِيَّة في الاصطلاح

القطنية

بالضم و الكسر، قال الزبيدي: الأخيرة عن ابن قتيبة بالتخفيف، و رواه أبو حنيفة بالتشديد. هي: الثياب المتخذة من القطن عن الأزهري. و أيضا: هي حبوب الأرض التي تدخر، كالحمص، و العدس، و الباقلاء، و الترمس، و الدخن، و الأرز، و الجلبان. سميت بذلك: لأن مخارجها من الأرض مثل مخارج الثياب القطنية، و يقال: لأنها تزرع في الصيف و تدرك في آخر وقت الحر. و عن شمر: أنها ما سوى الحنطة و الشعير، و الزبيب، و التمر. أو هي: اسم جامع للحبوب التي تطبخ. و قال الشافعي: هي العدس و الخلر - و هو الماش - و الفول، و الدجر، و هو - اللوبياء - و الحمص، و ما شاكلها سماها كلها قطنية، لما روى عنه الربيع. و هو قول مالك بن أنس - رضى اللّه عنه - و به فسر حديث عمر - رضى اللّه عنه -: «أنه كان يأخذ من القطنية العشر» [النهاية 85/4]. و القطاني: السبع التي تذكر في كتب بعض الفقهاء سبقت في قطانى فلتراجع. «تاج العروس (قطن) 311/9، 312، و المصباح المنير (قطن) ص 509 (علمية)، و النظم المستعذب 307/2، و تحرير التنبيه ص 124، و الثمر الداني ص 416، و الكافي لابن عبد البر 307/1، و دليل السالك ص 34».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص104)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُطْنِيَّة

القاف و الطاء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على استقرارٍ بمكان و سكون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص104)sourceLink

الأسماء

القَطَانِيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطانةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَياطِينيّالقَطُونَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُطُونمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْطُوناسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَطَنٌالقُطْنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِينَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَنالأَقْطِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِيطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيطانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطنتانالقَوَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيْطُونالقِطْنِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطَانيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِطَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَقْطينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَطُونياالتقطينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَطَنِيّاليَقْطِينَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنِيّالقُطَّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَاطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُطُنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْطَنمشتق ثلاثی مجرد القَطَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَطِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.