الارتقاء في الفكر الحديث و المعاصر الارتقاء غالب لا مطّرد إنما يعنى به ارتقاء الأفراد. (شبلي الشميل، النشوء و الارتقاء 1، 259، 20). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص159) 
الارتقاء في التاريخ إن الحياة ظفر و مأساة، و التفكير التأريخي الصحيح يدرك ما ينطوي عليه كل من هذين المعنيين، و ما ينطويان عليه معا. يقودنا هذا التحفّظ إلى تحفّظ آخر متّصل به. و هو شكّنا و ارتيابنا في كل تحتيم يؤكّد أن الحياة قد سارت في الماضي و ستسير في المستقبل نحو غاية معيّنة ليس لها بدل و لا عنها مرد. لقد عرف الفكر الإنساني مذاهب متعدّدة تقول هذا القول، و هي إن اختلفت في تعيين القوة أو القوى التي تدفع التاريخ في مجراه، أو في تحديد الاتجاه الذي يسير فيه أو الغاية التي يجدّ نحوها، فإنها تكاد تتّفق في تحتيم الاتجاه و المراحل و المصير. فمنها مثلا ما يرى أن الحياة في ارتقاء مستمرّ و تقدّم دائم إلى أن يبلغ الإنسان الكمال و السعادة التامة على سطح هذه البسيطة، و منها ما يقول إن كل حضارة تنشأ و تزدهر ثم تنحطّ و تندثر بحسب قوانين معيّنة لا هرب لها منها و لا نجاة. بعضها تجعل القوة المسيرة المحتّمة قوة علوية، و أخرى تؤمن بالقوى الإنتاجية و العلاقات الاقتصادية، و غيرها تركّز اهتمامها بالعقل و استمرار تفتحه و تدرّجه في رؤية الحقيقة و السير في هديها.... و من أخطاء التفكير التأريخي المتطرّف في تركّزه على الصيرورة و التغيّر، نظرته إلى كل حدث من حيث زمنه و عصره و مرحلته فحسب. فكل عمل من الأعمال الإنسانية يصبح، حسب هذه النظرة، نتيجة «الظروف» التي كانت قائمة في زمنه، و «الأحوال» التي كانت سائدة، فإذا فهمنا منشأه و المرحلة التي يمثّلها، فقد استوعبنا معناه، و لن نستطيع أن نحكم له أو عليه إلا من ضمن هذه الظروف و الأحوال. فليس ثمّة شيء ثابت مطلقا: ليس ثمّة حقيقة ثابتة أو خير ثابت، أو أية عناصر في الإنسان غير خاضعة للتحوّل و التغيّر. بل كل ما لدينا أشياء و أحداث و أحكام نسبية تصحّ في زمن و لا تصحّ في زمن آخر، و تقوم في مرحلة و تختفي في أخرى. (قسطنطين زريق، نحن و التاريخ، 121، 18). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص158)
الارتقاء في اللّغة رقي إلى الشيء رقيّا و رقوّا و ارتقى يرتقي و ترقّى: صعد... يقال: ما زال فلان يترقّى به الأمر حتى بلغ غايته... و رقّى فلان على الباطل إذا تقوّل ما لم يكن و زاد فيه، و هو من الرّقي الصعود و الارتفاع... و ترقّى في العلم أي رقي فيه درجة درجة. و رقّى عليه كلاما ترقية أي: رفع. (لسان العرب، رقا، 331/14-332). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص158)
اِرْتِقاء هو الانتقال من الأدنى الى الأعلى في الوجه المراد مثل:«لا أبالي بالوزير و لا بالسلطان» . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورهامعجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص53)
[في الانكليزية] Climax [في الفرنسية] Gradation بالقاف هو ما يقال له بالفارسية: «بر آمدن»، و في اصطلاح البلغاء: هو البدء بالوصف ثم الارتقاء إلى أعلى. و مثاله من الشعر الفارسي، بالمعنى، إذا وقعت قطرة من ماء شفتك من السراب. فإنّه يتولّد منها عين ماء الحياة و ينمو النبات. فهو أولا وصف شفة المعشوق ثم ارتقى بعد ذلك فقال: إذا سقطت قطرة من تلك الشفة على أرض السراب، تخرج منها عين ماء، و لكنها عين ماء الحياة، و من ذلك الماء ينبت النبات. ثم إنّ لفظ نبات له معنيان: أحدهما الخضرة و هو معروف، و الثاني سكر النبات. فقد ارتقى الشاعر إذا في هذا البيت بالصفة إلى ثلاث درجات. كذا في جامع الصنائع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص140)
