الشَّقْرَاء

فرهنگ ابجدی

, ص531)

اسم فرس ربيعة بن أُبَيّ ¦¦

ماء لبني قَتادة بن سَكَنٍ ¦¦

اسم فرس رَمَحَتِ ابنَها فَقَتَلَتْهُ

مؤنث الأشقر.

المعجم المفصل في الجموع

, ص249)

فرس شيطان بن لاطم قُتِلَت و قتل صاحبها فقيل «اشاَم من الشَقْراءِ». ¦¦

فرس خالد بن جعفر الكلابيّ‌ يُضرَب بها المَثَل في شدَّة الجري

أقرب الموارد

, ج3 , ص82)

النار قال الشاعر: و مُسْتَنْبِحٍ‌ بَعدَ الهُدُوءِ دَعَوتُهُ‌ بشَقْراءَ مثلِ‌ الفجر ذاكٍ‌ وقودُها (شرح الحماسة)

أقرب الموارد

, ج3 , ص151)

اسم فرس ربيعة بن أُبَيٍّ‌، صفة غالبة

, ج4 , ص421)

قرية لِعُكْلٍ بها نخل; حكاه أَبو رِياشٍ في تفسير أَشعار الحماسَة، و أَنشد لزياد بن جَمِيلٍ‌: مَتَى أَمُرُّ على الشَّقْراءِ‌ مُعْتَسِفاً خَلَّ النَّقَى بِمَرُوحٍ‌، لَحْمُها زِيَمُ‌ ¦¦

ماء لبني قَتادة بن سَكَنٍ‌. ¦¦

اسم فرس رَمَحَتِ ابنَها.فَقَتَلَتْهُ‌; قال بشر بن أَبي خازم الأَسَدِيُّ يهجو عُتْبَةَ بن جعفر بن كلاب، و كان عتبة قد أَجار رجلاً من بني أَسد فقتله رجلا من بني كلاب فلم يمنعه: فأَصْبَحَ كالشَّقْراءِ‌ ، لم يَعْدُ شَرُّها سَنابِكَ رِجْليها، و عِرْضُكَ أَوْفَرُ

, ج4 , ص423)

اسم فرسٍ رمحتْ ابنَها فقتلتْه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص701)

اسم فرس ربيعة بن أبَىّ ،صفة غالبة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص159)

ماء لبنى قَتادة بن سَكَنٍ . ¦¦

قرية لِعُكْلٍ بها نخل،حكاه أبو رياش فى تفسير أشعار الحماسة،و أنشد لزياد بن جميل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص160)

فَرَسُ الرُّقادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ ، و فَرَسُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ ، أو خالِدِ بنِ جَعْفَرٍ.لأَنَّهُ رَكِبَها، فَجَعَلَ كُلَّما ضَرَبَها، زَادَتْه جَرْياً، يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حاجَةً ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص130)

و الشَّقْرَاءُ ، كحَمْرَاء: ناحِيَةٌ باليَمامَةِ ، و مَاءَةٌ بِالعُرَيْمَةِ بَينَ الجَبَليْنِ ، و أُخرَى لِبَني قَتَادَةَ بنِ سَكَنٍ ، و أُخرَى لبَنِي كِلَابٍ ، و قَرْيَةٌ لعَدِيٍّ باليَمامَةِ ; سُمِّيَتْ

, ج8 , ص193)

أَو فَرَسٌ جَمُوحٌ رَكِبَها صاحِبُها يَوماً فَمَرَّتْ بِجُرْفٍ فَأَرادَتْ أَن تَثِبَهُ فَقَصَرَتْ عنهُ فانكَبَّتْ فيهِ فاندَقَّتْ عُنُقُها و سَلِمَ رَاكِبُها و دَخَلَ عَلى أَهلِهِ بِلِجامِها و قَالَ : إِنَّ الشَّقْرَاءَ لم يَعْدُ شَرُّها رِجْلَيْها. ¦¦

... و الشَّوْطُ - بالشِّينِ المُعْجَمَةِ - العَدْوُ، و الشَّقْراءُ : فَرَسُ خَالِدِ بنِ جَعْفَرٍ، رَكِبَها يَوْماً فَجَعَلَ كُلَّما ضَرَبَها زَادَتْهُ جَرْياً. يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حاجَةً و جَعَلَ يَدْنُو من قَضائِها و الفَراغِ منها.

و أشأم من الشّقراء .

شقراء

ابن الأَعرابي قال: لا تكون حَوْرَاءُ شَقْراءَ‌ ، و لا أَدْماءُ حَوْراءَ‌ و لا مَرْهاءَ‌، لا تكون إِلا ناصِعَةَ بياضِ العَيْنَيْنِ في نُصوعِ بَياضِ الجلد في غير مُرْهَةٍ و لا شُقْرَةٍ‌ و لا أُدْمَةٍ و لا سُمْرَةٍ و لا كَمَدِ لَوْنٍ حتى يكون لونها مُشْرِقاً و دَمُها ظاهراً

, ج4 , ص421)

شَقْراء

أَشْقَر ،مؤنث:شَقْراء ' ،ج.شُقْر :سفيدپوست؛موبور،موطلايى،زردمو؛مو قرمز.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

شَقْراءَ

الذكر أشقر و الأنثى شَقراء .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص730)

بِأَكَمَةٍ فِيهَا شَقْرَاءَ ، و اسمٌ لِعِدَّةٍ من أَفراسِهِمْ .

, ج8 , ص194)

الشَّقيرَاءُ

قرية لِعُكْلٍ بها نخل

‏لسان اللسان

, ص684)

الشاهد المعنوی لـ الشَّقْرَاء

أَن عمرو بن سَلَمَةَ لما وَفَدَ على رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فأَسلم اسْتَقْطَعَهُ ما بين السَّعْدِيَّةِ و الشَّقْراءِ .

الشَّقْراءُ‌ : ماء لبني قَتادة بن سَكَنٍ

, ج4 , ص423)

«أن عمرو بن سلمة لما وَفد على رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم فأسلم استقطعه ما بين السَّعْدِيّة و الشَّقراء »

الشَّقْراءُ‌ :ماء لبنى قَتادة بن سَكَنٍ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص160)

قالوا:يا صالح اسأل ربّك أن يخرج لنا السّاعة من هذا الجبل ناقة حمراء شقراء

الشّقراء:الشديدة الحمرة(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص433)

ضرب المثل الشَّقْرَاء

شَيْئاً مّا يَطْلُبُ السَّوْطَ إِلى الشَّقْرَاءِ

الشَّقْراءُ‌ : فَرَسُ الرُّقادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ‌، و فَرَسُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ‌، أو خالِدِ بنِ جَعْفَرٍ. و بها ضُرِبَ المَثَلُ‌: " شيئاً مَّا يَطْلُبُ السَّوْطَ إِلى الشَّقْراءِ‌ " لأَنَّهُ رَكِبَها، فَجَعَلَ كُلَّما ضَرَبَها، زَادَتْه جَرْياً، يُضْرَبُ‌ لِمَنْ طَلَبَ حاجَةً‌، و جَعَلَ يَدْنُو من قَضائِها و الفَراغِ منها.

القاموس المحیط

, ج2 , ص130)

لأَنّه رَكِبها فجَعَلَ كُلَّمَا ضَرَبَهَا زادَتْهُ‌ جَرْياً يُضْرَبُ‌ هٰذا المثلُ‌ لمَنْ طَلَبَ حاجَةً و جَعَلَ يَدْنُو مِن قَضَائِها و الفَرَاغِ منها

, ج7 , ص45)

شَيئاً مّا يَطْلُبُ الشَّوْطُ إِلى الشَّقْرَاءِ

يُضْرَبُ لِمَنْ‌ طَلَبَ حاجَةً و جَعَلَ يَدْنُو من قَضائِها و الفَراغِ منها.

, ج8 , ص195)

أَشْأَمُ مِنَ الشَّقْرَاءِ عَلى نَفْسِهَا

هي فَرَسُ لَقيطِ بنِ زُرَارَةَ الَّتي رَكبَها يَوْمَ‌ جَبَلَةَ‌، و كانَ يَقولُ لها: أَشْقَرُ إن تَقْدَمْ‌ تُنْحَرْ (و إِن تَأخَّرْ تُنْحَرْ). أَو هي فَرَسٌ رَمَحَتْ رَاكِبَها فَأَصابَتْ‌ فَلُوَّهَا فَشَقَّتْ بَطْنَهُ‌. أَو فَرَسٌ لِثَوْرِ بنِ هَدَبةَ غَزَا عليها قَوْماً قَتَلوا أَخاهُ غير مَرَّةٍ فلم يَنَلْ منهم، فَضُرِبَ بِهَا المَثَلُ‌.

, ج8 , ص195)

الأعلام

الشَّقْرَاءُ

بالمدّ، تأنيث الأشقر: ماءة بالعريمة بين الجبلين، و قال أبو عبيدة: كان عمرو بن سلمة بن سكن بن قريط‍‌ بن عبد بن أبي بكر بن كلاب قد أسلم و حسن إسلامه، و وفد على النبي، صلى اللّه عليه و سلم، فاستقطعه حمى بين الشقراء و السعدية، و هو ماء هناك، و السعدية و الشقراء: ماءان، فالسعدية لعمرو بن سلمة، و الشقراء لبني قتادة بن سكن بن قريط‍‌، و هي رحبة طولها تسعة أميال في ستة أميال، فأقطعه إياها فحماها زمانا ثم هلك عمرو بن سلمة و قام بعده ابنه حجر ابن عمرو بن سلمة فحماها كما كان أبوه يفعل، و جرى عليها حروب يطول شرحها. و الشقراء: ناحية من عمل اليمامة بينها و بين النباج. و الشقراء: ماء لبني كلاب. و الشقراء: قرية لعدي، و إنما سميت الشقراء بأكمة فيها.

معجم البلدان

, ج3 , ص354)

الأول: ماء بالعريمة بين الجبلين، الثاني: ذكر في حديث عمرو بن سلمة لما، وفد على النبي صلى الله عليه و سلم و استقطعه حمى بين الشقراء و السعدية مآءان هناك، الثالث: ماء لعدي بن زيد بن مناة باليمامة سميت الشقراء بأكمة فيها.

‏قلائد الأجیاد

, ص190)

بالمدّ، تأنيث الأشقر: ماء بالعريمة بين الجبلين. و الشقراء: ناحية من عمل اليمامة، بينها و بين النّباج. و الشقراء: ناحية من عمل اليمامة، بينها و بين النّباج. و الشقراء: ماءة لبنى كلاب. و هى أيضا قرية لعدى، سميت الشقراء بأكمة فيها.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص805)

بالمدّ، تأنيث الأشقر. روى ياقوت عن أبي عبيدة، قال: كان عمرو بن سلمة بن سكن قد أسلم و حسن إسلامه و وفد على النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فاستقطعه حمى بين الشقراء و السعدية: و هو ماء هناك. و السعدية و الشقراء: ما آن، فالسعدية لعمرو بن سلمة، و الشقراء لبني قتادة بن سكن بن قريط، و هي رحبة، طولها تسعة أميال في ستة أميال. [ياقوت].

المعالم الأثيرة

, ص151)

ماءٌ بالعُرَيْمَةِ بين الجَبَلَيْنِ‌ يَعْنِي جَبَلَيْ طَيِّىءٍ‌ ¦¦

ة بناحِيَةِ اليَمَامَةِ‌، بينها و بين اليَمَن ¦¦

ماءَةٌ بالبَادِيَةِ‌ لبني قَتَادَةَ بنِ سَكَنٍ‌ لها ذِكْرٌ في حديثِ عَمْرِو بنِ سَلَمَةَ بنِ سَكَنٍ الكِلابيِّ‌ رضي اللّٰه عنه أَحدِ بني أَبي بكرِ بنِ كُلابٍ‌ لمّا وَفَدَ علَى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلّم اسْتَقْطَعَه ما بين السَّعْدِيَّة و الشَّقْرَاءِ‌ فأَقطَعَه و هي رَحْبَةٌ‌ طُولُهَا تِسْعَةُ أَميالٍ‌ و عَرْضُها ستّةُ أَميالٍ‌ و هما ماءَ‌ان ¦¦

فَرَسُ مُهَلْهِلِ بنِ رَبِيعَة و له فيها أَشعار ¦¦

فَرَسُ حَوْطِ الفَقْعِسيّ‌ ذَكرَهما الصّاغانيّ‌ ¦¦

بِنْتُ الزَّيْتِ‌ و الزَّيْتُ هٰذِه فَرَس مُعَاوِيَةَ بنِ‌ سَعْد بنِ عَبْدِ سَعْدٍ و قد تقدَّم في مَحلّه ¦¦

اسمُ فَرَسِ رَبِيعَةَ بنِ أُبِيٍّ‌ أَوردَه صاحِب اللسان و أَغفلَه المصنّف ¦¦

الذي في اللسان ما نَصُّه: الشَّقْرَاءُ‌ اسمُ‌ فَرَسٍ رَمَحَت ابْنَها فقَتَلَتْه قال بِشْر بنُ أَبي خازم الأَسَدِيّ يَهْجُو عُتْبَةَ بنَ جَعفرِ بن كِلاَبٍ‌ و كان عُتْبَةُ قد أَجارَ رجلاً من بني أَسَدٍ فقَتَلَه رَجلٌ من بني كِلاَبٍ‌ فلم يَمْنَعْه: فأَصْبَحَ كالشَّقْرَاءِ‌ لم يَعْدُ شَرُّها سَنَابِكَ رِجْلَيْهَا و عِرْضُك أَوْفَر

, ج7 , ص46)

قَرْيَةٌ لِعُكْلٍ‌ بها نَخْلٌ‌ حكاه أَبو رِيَاشٍ‌ في تفسير أَشْعَارِ الحَمَاسَة و أَنشد لزِيَادِ بن جميل: مَتَى أَمُرّ على الشَّقْرَاءِ‌ مُعْتَسِفاً خَلَّ النَّقَى بِمَرُوحٍ لَحْمُهَا زِيَمُ‌

, ج7 , ص48)

فَرَسُ أَسِيدِ كأَمِيرِ ابنِ حِنَّاءَةَ‌ السَّلِيطِيّ‌ و كذٰلك للطُّفَيْلِ بنِ مالكٍ الجَعْفَرِيّ فرسٌ تُسَمَّى الشَّقْرَاءَ‌ ذَكَره الصاغانيّ‌ و أَغفله المُصَنِّف ¦¦

فرسُ الرُّقَادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ‌ و لها يقول: إِذا المُهْرَةُ الشَّقْرَاءُ‌ أُدْرِكَ ظَهْرُها فشَبَّ إِلٰهِي الحَرْبَ بينَ القَبَائِلِ‌ وأَوْقَدَ ناراً بيْنَهُمْ بضِرَامِهَا لها وَهَجٌ للمُصْطَلِي غيرِ طائِلِ‌ إِذا حَمَلَتْنِي و السِّلاح مُغِيرَةً‌ إِلى الحَرْبِ لم آمُرْ بِسَلْمٍ لوائِلِ‌ و فَرَسُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ‌ العَبْسِيّ‌ أَو هي فرس خَالِدِ بن جَعْفَر بن كِلاَب ¦¦

فَرَسُ شَيْطَانِ بنِ لاطِمٍ‌ قُتِلَتْ و قُتِلَ‌ صاحبُهَا فقِيل:«أَشْأَمُ من الشَّقراءِ‌» و في الأَساس: قُتِلَتْ‌ و قَتَلَتْ صاحِبَها أَو جَمَحَتْ بصاحِبِهَا يوماً فَأَتَت على وادٍ فأَرادَتْ أَن تَثِبَه فقَصَّرَتْ‌ في الوُثُوبِ‌ فوقَعَتْ‌ فانْدَقَّتْ عُنُقُهَا و سَلِمَ صاحِبُها فسُئِلَ عنها فقال: إِنّ‌ الشَّقْرَاءَ‌ لم يَعْدُ شَرُّها رِجْلَيْهَا أَو هٰذِه الشَّقْرَاءُ‌ كانَتْ لابْنِ‌ غَزِيَّةَ بنِ جُشَمَ‌ بن مُعَاوِيَةَ‌ و الذي في التَّكْمِلَة: إِن هٰذا الفَرَسَ لغَزِيَّةَ بنِ جُشَمَ‌ لا ابْنِه فَرَمَحَتْ غُلاماً فأَصابَتْ‌ فَلُوَّها فَقَتَلَتْهُ‌