نَخَعَ ینخَع

نَخَعَ فُلاناً الوُدَّ و النَّصِيحَةَ

أَخْلَصَهُمَا لَهُ ، كَمَا فِي العُبَابِ و الصِّحاحِ ، و اللِّسَانِ ، و هو مَجَازٌ.

نَخَعَ لِي فُلانٌ بِحَقِّي نُخُوعاً

أَي: أَقَرَّ و أَذْعَنَ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ، و كذٰلِكَ بَخَعَ ، بالباءِ كما تَقَدَّمَ .

نَخَعَ الشَّاةَ يَنْخَعُهَا نَخْعاً

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَخَعَ‌ الشَّاةَ‌ يَنْخَعُهَا نَخْعاً : سَلَخَها ثُمَّ‌ وَجَأَهَا فِي نَحْرِهَا لِيَخْرُجَ دَمُ القَلْبِ‌ ، كما فِي العُبَابِ‌، و قالَ‌ غَيْرُه: نَخَعَهَا نَخْعاً : قَطَعَ نُخاعَهَا

نخَع بحَقِّي يَنْخَعُ نُخُوعاً

نخَع بحَقِّي يَنْخَعُ نُخُوعاً و نَخِعَ : أَقَرَّ، و كذلك بَخَعَ ، بالياء أَيضاً، أَي أَذْعَنَ .

أقرّ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص142)

نَخَعَهُ الطّاعَةَ او النّصيحةَ

بى‌ريا پند و نصيحت او را پذيرفت

أَخلصها لهُ

نَخَعْتُه الودَّ و النَّصيحة

أخْلَصْت

أخلصتُهُما.

ذَبَحَهَا فنَخَعَهَا نَخْعاً

يُقَالُ : ذَبَحَهَا فنَخَعَهَا نَخْعاً ، أَي: جاوَزَ مُنْتَهَى الذَّبْحِ ، فأَصَابَ نُخاعَها ، و ذٰلِكَ إِذَا عَجِلَ الذّابحُ فأَصَابَ القَطْع إِلى النُّخَاعِ

نَخَعْتُه النصِيحةَ و الوِد

أَخْلَصْتُهما.

, ج8 , ص349)

نَخَعْتُ الشَّاةَ نَخْعاً

مِنْ بَابِ نَفَعَ جَاوَزْتُ بِالسِّكِّينِ مُنْتَهى الذَّبْحِ‌ إِلَى النُّخَاعِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص596)

نَخَع فلانٌ لي بحقِّي

قال ابن الأعرابي: يقال نَخَع فلانٌ لي بحقِّي و بَخَع، بالباء و النون، إذا أذْعن. و هكذا حكى أبو عبيد عن أبي زيد.

تهذیب اللغة

, ص116)

نَخَعَ الأَمْرَ عِلْما

از آن كارآگاه بود

كان خبيراً بهِ

و نخَع الأمرَ علماً،وفلان ناخع ;

أساس البلاغة

, ص624)

نَخَعَ لي بحقّي نَخْعا

اقرَّ ¦¦

دفع بشيءٍ من صدرهِ‌ او انفهِ‌

نَخَع الشاةَ نَخْعاً

قَطَعَ نخاعَها .

, ج8 , ص348)

ذبحها حتى جاوز المَذْبَحَ من ذلك; كلاهما عن ابن الأَعرابي.

, ج8 , ص349)

قَطعَ نُخاعَها . ¦¦

ذَبحَها،حتى جاوزَ المَذْبح:من ذلك; كلاهما عن ابن الأعرابىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص142)

نَخَعَهُ عند العامَّة

در زبان متداول:او را بسختى تكان داد

ذبحه فنَخَعَه نَخْعاً

يقال: ذبحه فنَخَعَه نَخْعاً أَي جاوز مُنْتَهَى الذبْح إِلى النّخاع .

, ج8 , ص349)

يقال: ذبحه فَنَخَعَهُ نَخْعاً ، أى جاوز منتهى الذبح إلى النُّخَاعِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1288)

نخع : يقال:ذبحه فنخعه نخعاً :أيبلغ نخاعه .

شمس العلوم

, ج10 , ص6531)

نَخَعَ له بِحَقِّهِ

به حق او اقرار و اعتراف كرد.

نَخَعَ الذَّبيحَة

سر جانور ذبح شده را بريد و كارد را به نخاع آن رسانيد

جاوز بالسكّين منتهى الذبح فأَصاب نخاعَها

-نَخْعًا: بَالَغ في ذَبْحها فَقَطَع نُخَاعها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1391)

جاوز بالسكّين منتهى الذبح فاصاب نخاعها و عبارة الاساس «جاز بالذبح الى النخاع»

نَخْعاً:بالغ فى ذبحها فقطع نُخاعها. و يقال:نخع الأَمر علماً، كما يقال:قتلَه علماً.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص909)

جاز بالذّبح إلى النُّخاع .

أساس البلاغة

, ص624)

نَخَعْتُهُ حَقَّه

بَذَلْتَه

المحیط في اللغة

, ص128)

نَخَعَ الرَّجُلُ

چيزى از بينى يا سينۀ خود خارج كرد

دفع بشيء من صدرِهِ او أَنفهِ

نَخَعَ لهُ بحقهِ

أَقرَّ و العامة تقول«نخعة»اي هزّه هزًّا عنيفاً

نَخَعَ الاَرْضَ

عَمَرَها، عن ابْنِ القَطّاعِ .

, ج11 , ص472)

نَخَعْتُ الشاة

قطعت نُخَاعَها

العین

, ص121)

و نَخَعْتُ الشاةَ أيضا،إذا سلختها ثم وَجَأْتَ في نحرها ليخرج دم القلب،فالشاة منخوعة .

جمهرة اللغة

, ص614)

نَخَعَ الأَمرَ

كان خبيراً بهِ

نَخَعَ بالحقِّ

نُخُوعاً:أَقرّ به

المعجم الوسيط

, ج2 , ص909)

نَخَعَ الشاةَ

قَطَعَ نخاعَها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص603)

سلخها ثم و جاَها في نحرها ليخرج دم القلب

نَخَعَ الارضَ

عمرها.

نَخَع لي

أدْعَن

المحیط في اللغة

, ص128)

قد نُخِعَ

قُطِعَ‌ نِخاعُه

المحیط في اللغة

, ص127)

يَنْخَع

موضع

المحکم و المحیط الأعظم

, ص142)

نَخَعَ‌

قَتَلَ قَتْلاً ذريعاً

دستور اللغة

, ص769)

إِذا انتخم. ¦¦

قال ابن الأعرابي:و يقال: نخع فلان بحق فلان:أي أقرّبه. مثل بخع.

شمس العلوم

, ج10 , ص6532)

و نخَع النَّصيحةَ : أخلصها.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص406)

شاهد معنایی نَخَعَ ینخَع

و في الحديث: لا تَنْخَعوا الذبيحة، و لا تفرسوا، و دعوا الذبيحة حتى تجب فإذا وجبت فكلوا.

الفرس: كسر العنق. و النَّخْع : أن يبلغ القطع إلى النُّخَاع .

العین

, ص122)

أَلاَ لا تَنْخَعُوا الذَّبِيحَةَ حَتَّى تَجِبَ

من النَّخْع في الذبيحة و هو إِصابة النّخاع .

الفائق

, ج3 , ص283)

تَأْوِيلُ الحَدِيثِ‌، أَي: لا تَقْطَعُوا رَقَبَتَها و تَفْصِلُوهَا قَبْلَ أَنْ تَسْكُنَ حَرَكَتُهَا

استقبل بذبيحتك القبلة و لا تنخعها حتّى تموت

لا تنخعوا الذبيحة:أي لا تقطعوا رقبتها و تفصلوها قبل أن تسكن حركتها،و نخع الشاة نخعا:قطع نخاعها(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص361)

لاَ تَنْخَعُوا اَلذَّبِيحَةَ حَتَّى تَجِبَ

أي لا تقطعوا رقبتها و تفصلوها حتى تسكن حركتها. قال بعض الشارحين: نَخَعَ‌ الذبيحة هو أن يقطع نخاعها قبل موتها، و هو الخيط‍‌ وسط‍‌ الفقار بالفتح ممتدا من الرقبة إلى أصل الذنب

مجمع البحرين

, ج4 , ص395)

أَلا لا تَنْخَعُوا الذَّبِيحةَ حتى تَجِبَ

أى لا تقطعوا رقبتها و تفصلوها قبل أن تسكن حركتها

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص33)

أَي لا تَقْطَعُوا رقبتها و تَفْصِلُوها قبل أَن تسكن حركتها.

, ج8 , ص348)

لا تنخع الذبيحة...حتّى تموت

النّخع:أشدّ القتل حتّى يبلغ الذبح النخاع؛و هو الخيط الأبيض الذي في فقار الظهر،و يقال له:خيط الرقبة.أي لا تقطع رقبتها و تفصلها قبل أن تسكن حركتها(النهاية).