نَحَرَ ینحَر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی نَحَرَ ینحَر

نَحَرَه يَنْحَرُه نَحْراً و تِنْحَاراً

كمَنَعَهُ‌ : أَصَابَ نَحْرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص510)
sourceLink

نَحَرَ البهيمةَ نَحْرا و تَنْحَارا

اصاب نحرها و هو في اللبَّة مثل الذبح في الحلق فهو (ناحِر) و هي (ناحِرة)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

نَحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُه نَحْراً

طَعَنَهُ‌ في مَنْحَره حَيْثُ يَبْدُو الحُلْقُومُ‌ من أَعلى الصَّدْرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص510)
sourceLink

لأَنّهَا تَنْحَر التي قَبْلَهَا

النَّحِيرَةُ‌ كسَفِينَة: أَوَّلُ يَوْم من الشَّهْر أَو آخِرُه لأَنّه يَنْحَر الذي يَدْخُل بعدهَ‌. و قيل لأَنّهَا تَنْحَر التي قَبْلَهَا أَي تَسْتَقْبِلُهَا في نَحْرِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

أَنا نَحَرْتُ الشِّعرَ نَحْراً

سُئِلَ جَرِيرٌ عن شُعَرَاءِ الإِسْلامِ قال: نَبْعَةُ الشِّعْر للفَرَزْدق قيل: فمَا تَركتَ لنفْسك‌؟ فقال: أَنا نَحَرْتُ‌ الشِّعرَ نَحْراً قاله الزمخشريُّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

نَحَرَ المُصَلِّي فى الصَّلاة

نمازگزار ايستاد و سينۀ خود را بجلو آورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص903)
sourceLink

انتصب و نهد صدرهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص794)
sourceLink

انتصب و نهد صدرهُ او وضع يمينهُ على شمالهِ او انتصب بنحرهِ ازاء القبلة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ

انْحَرِ البُدْنَ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص81)
sourceLink

بَعضُهم يَنْحَرُ بَعْضاً

أَي يَقْتُل
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

نَحَرَ النَّوْءُ الهِلالَ

اسْتَقبَلَه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص82)
sourceLink

نَحَرَت الدَّارُ الدَّارَ

استقبلتها كذلك تقول «ديارُهم تنحر الطريق» تقابلها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

كمَنَعَ‌: استَقْبَلَتْهَا فهي تَنْحَرها و كذٰلك ناحَرَتْ‌ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

- و نَحَرَتِ الدارُ الدارَ، كَمَنَعَ : اسْتَقْبَلَتْها، - و - الرَّجُلُ في الصَّلاةِ : انْتَصَبَ ، و نَهَدَ صَدْرُهُ ، أو وَضَعَ يَمينَهُ على شِمالِهِ ، أو انْتَصَبَ بنَحْرِهِ إِزاءَ القِبْلَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص231)
sourceLink

نَحَرَ الرجلُ في الصَّلاة

انتصب و نَهَدَ صَدْرُه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص197)
sourceLink

انْتَصَبَ و نَهَدَ صَدْرُه، و به فَسَّر بعضٌ قولَه تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ. قال الفَرَّاءُ في معنى الآية: أَي استَقْبِل القِبْلَةَ بنَحْرِك ¦¦
إِذا وَضَعَ يَمِينَه على شِمَاله و به فُسِّرت الآية. قال ابنُ سِيدَه: و أُراهَا لغة شَرْعِيّة و قيل معناه: و انْحَرِ البُدْنَ‌: و قال طائفةٌ‌: أُمِرَ بنَحْرِ النُّسُك بعد الصّلاة. قال في البَصائر: ففيه تَحريضٌ على فَضْل هٰذَين الرُّكْنَيْن و فِعْلِهما فإِنّه لا بدّ من تَعَاطِيهما فإِنّه واجِبٌ في كلّ مِلَّة. و قيل أُمِر بَوضْع اليَدِ على النَّحْرِ. قلْت: و قال ابن القَطَّاع: نَحَرَ الرجلُ‌؛ قامَ في الصّلاة فرَفعَ يَدَيْه عند ذٰلِك
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

و نحَرَ الرجُلُ فى الصَّلاةِ يَنْحَرُ :انتصَبَ و نهد صدرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص305)
sourceLink

نَحَرْتُ الْبهيمة نَحْراً

مِنْ بَابِ نَفَعَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص595)
sourceLink

نَحَرَ الأُمُورَ عِلْماً

اتقنها كما يقال قتلها و عن جرير «انا نحرتُ الشعرَ نَحْراً»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

أَتْقَنَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1388)
sourceLink

أَتْقَنها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص906)
sourceLink

از چم‌وخم امور آگاه شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص676)
sourceLink

قيل: النِّحْرِير : الرجلُ الطَّبِنُ‌ المُتْقِنُ الفَطِنُ البَصِيرُ بكلّ شيْ‌ءٍ‌ مأْخُوذٌ من قولهم: نَحَرَ الأُمُورَ عِلْماً أَي لأَنّهُ يَنْحَرُ العِلْمَ نَحْراً و الجمْع النَّحَارِيرُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

و نحر الأمور علماً،و منه:هو نِحْرِيرٌ من النَّحارير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص623)
sourceLink

نَحَرَ القصّابُ البعيرَ

ذبحه من نحره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص734)
sourceLink

هذه الدار تَنْحَرُ تلك

أى تستقْبِلُها.و قولُه: أوْرَدْتُهُم و صُدُورُ العِيسِ مُسْنَفةٌ‌ و الصُّبحُ بالكوكبِ الدُّرّىّ مَنْحُورُ أى مستَقْبَلٌ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص305)
sourceLink

نَحَرتْ دارى دارَهُ

خانۀ من روبه‌روى خانۀ او قرار گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص676)
sourceLink

نَحَرْتُهُ نَحْراً

قابَلْتُهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

تَنْحَر تلك الدار

إذا استقبلتها
(
العین
, ج3 , ص210)
sourceLink

هذه تَنْحَرُ تلك

إذا اسْتَقْبَلَتْ‌ دارٌ دارا
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص81)
sourceLink

الدَّارَانِ [تَتناحَرَانِ] أَي تَتقابلانِ، و إِذا استقبلتْ دَارٌ دَاراً قيل: هذه تَنْحَرُ تلك;
(
لسان العرب
, ج5 , ص197)
sourceLink

إذَا اسْتَقْبَلَتْ دَارٌ دَاراً قيل: هذه تَنْحَرُ تلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص9)
sourceLink

نَحَرَهُمُ اللّه

... قال ابن الأَثير: و قوله نحرهم الله يحتمل أَن يكون دعاءً لهم، أَي بكَّرهم الله بالخير كما بكَّروا بالصلاة في أَول وقتها...
(
لسان العرب
, ج5 , ص196)
sourceLink

قال ابنُ الأَثير: و قَولُه: نَحَرهم اللّٰه يحتمل أَن يكونَ دُعَاءً لهُم أَي بَكَّرَهم اللّٰه بالخَيْر كما بَكَّرُوا بالصّلاة في أَوَّل وَقْتها و يُحْتَمل أَن يكون دُعَاءً عليهم بالنَّحْرِ و الذَّبْح لأَنهُم غَيَّرُوا وَقْتَهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

نَحَرَ الصّلاةَ

نماز را در اول وقت خواند
(
فرهنگ ابجدی
, ص903)
sourceLink

صلاَّها في اوَّل وقتها
(
المنجد فی اللغة
, ص794)
sourceLink

صلاَّها في اول وقتها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

صَلّاهَا في أَوَّل وَقْتِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

نَحَرَ البهيمةَ

حيوان را ذبح و قربانى كرد ¦¦
گلويش را بريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص903)
sourceLink

اصاب نحرها ¦¦
ذبحها من نحرها ¦¦
يقال «نحر الامورَ عِلماً»اي اتقنها
(
المنجد فی اللغة
, ص794)
sourceLink

نَحَرَ البعیرَ

(تقسيم القتل) نَحَرَ البعيرَ‌
(
فقه اللغة
, ص171)
sourceLink

طعنهُ حيث يبدو الحلقوم على الصدر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر;
(
لسان العرب
, ج5 , ص195)
sourceLink

نحر : نحرُ البعيرِ و غيره:معروف. قيل:اجعل صلاتك و نحرك للّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6521)
sourceLink

و نحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُ نحْرًا :طعَنه حيثُ يبدو الحلقومُ على الصَّدرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص304)
sourceLink

ضربَ نَحْرَه و نحورهم ،و منه: نَحَرَ البعيرَ:طعن في نحره ، نحراً ،و نحّرَ الإبلَ ،و إبل منحَّرة ،و هذا مَنحَر البُدُنِ ،و هذه مَناحرها،و هم نحّارون للجُزُر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص622)
sourceLink

نَحَرْتُ الرجل

أصبت نَحْرَهُ‌ ، و كذلك إذا صرت فى نَحْرِهِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص824)
sourceLink

نَحَرَ العملَ

أَدَّاه فى أَوّل وقته
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص906)
sourceLink

نحر الشى ءَ

استقبله و واجَهَهُ‌. و دارى تَنْحَرُ دارَه، و دارُهم تَنْحَر الطريق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص906)
sourceLink

الشيءَ :إِذا صار في نحره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6521)
sourceLink

نَحَرَ الرجلُ

قال ابن القَطَّاع: نَحَرَ الرجلُ‌: قامَ في الصّلاة فرَفعَ يَدَيْه عند ذٰلِك
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

نَحَرَ فلانا

با او روبرو شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص903)
sourceLink

قابلهُ ¦¦
يقال«نحر بيتي بيتَهُ» اي استقبلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص794)
sourceLink

قابلهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص360)
sourceLink

وَ اِنْحَرْ

زادَ الصّاغَانِيّ فقال عن قَوم: وَ اِنْحَرْ أَي استَقْبِل نَحْرَ النَّهَار أَي أَوّله؛ فصارَت الأَقْوَالُ‌ ثمانِيَةً
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

نَحَرَهُ

أَصاب نَحْرَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص599)
sourceLink

نَحْرًا:ضربه فى نحره. ¦¦
ذَبَحَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص906)
sourceLink

أَصاب نَحْرَه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص195)
sourceLink

و نحرَه ينْحَرُه نَحْرًا :أصابَ نحْرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص304)
sourceLink

- و نَحَرَهُ ، كمنَعَهُ ، نَحْراً و تنْحاراً : أصابَ نَحْرَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص231)
sourceLink

تَنْحَرُ

قيل: النَّحيرةُ آخِرُ ليلةٍ من الشَّهرِ لأنها تنْحَرُ التى قبلَها،أى تستَقْبِلُها فى نحْرِها .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص304)
sourceLink

نَحَرَ

إذا انْتَصَبَ‌ الانسانُ‌ في صَلاَتِه فَنَهَدَ صَدْرُه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص81)
sourceLink

إذا انتصب الإنسان في صلاته فنهد
(
العین
, ج3 , ص210)
sourceLink

-نَحْرًا:ذَبَح، ضَرَب في النَّحْر:«نَحَر خَروفًا»، «نَحَر ذبيحة على المَذْبح» ¦¦
وَجّه ضربة قاسِيَة إلى،أساء إلى،قتل: «نحَر الحرِّيَّة»،«نَحَر شَرَفه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1388)
sourceLink

شتر كشت
(
دستور اللغة
, ص769)
sourceLink

انْتَصَبَ بنَحْره إِزاءَ القِبْلَةِ‌ و لم يَلْتفِت يَمِيناً و لا شِمَالاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص512)
sourceLink

إذا انْتَصَب الإنسانُ في صَلاَتِه فنهد قيل: قَدْ نَحَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص9)
sourceLink

و نَحَرَ النُّسك في الحج و العمرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6521)
sourceLink

و عن زيد بن كثوة:ما نحر هلالاً شَمالٌ إلاّ كان مُمحِلاً; وسئل جرير عن شعراء الإسلام فقال:نَبْعَةُ الشعر للفرزدق، فقيل له:ما تركتَ لنفسك ؟فقال:أنا نحرتُ الشعر نَحْراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص623)
sourceLink

نَحَرَ ینحَر في القرآن

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ (آیه 2/سوره الكوثر) sourceLink

اَلنَّحْرُ: موضِع القِلاَدةِ‌ من الصَّدر. و نَحَرْتُهُ‌: أَصَبْتُ‌ نَحْرَهُ‌، و منه: نَحْرُ البعير. ¦¦
هو حثٌّ‌ على مراعاة هذين الرُّكْنين، و هما الصلاة، و نَحْرُ الهَدْي، و أنه لا بدّ من تعاطيهما، فذلك واجب في كلّ‌ دِين و في كلّ‌ مِلَّة، و قيل: أَمْرٌ بوَضْع اليد على النَّحْر و قيل: حثٌّ‌ على قتل النَّفس بقَمْع الشَّهوة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص794)
sourceLink

نَحْر گردن و محل قلاده كه بالاتر از سينه است، نَحَرْتُهُ‌ - به گردنش زدم مثل نَحْر البعير - ذبح كردن شتر.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص294)
sourceLink

تشويقى بر اين دو ركن عبادت و مراعات آنهاست، يعنى نماز و قربانى كردن كه ناچارا در پى هم هستند اين دو عبادت در هر دينى واجب است و در هر مذهبى، گفته‌اند امرى است براى دست گذاردن بر گلوى ذبيحه و قربانى كه به آن اشاره شده و نيز تشويقى است بر كشتن نفس با مقهور نمودن شهوت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص295)
sourceLink

نَحْر را بالاى سينه گفته‌اند جمع آن نحور است راغب گويد آن محلّ‌ گردنبند از سينه است و «نَحْرُ البعيرِ» از آنست كه از آن محلّ‌ نحرش ميكنند در صحاح و غيره گفته: نحر در محلّ‌ نحر مثل گلو در ذبح است. نَحْر بمعنى اوّل روز و اوّل ماه و استقبال نيز آمده است «نَحَرَ فلانا: قَابَلَه» و نيز در روبرو بودن دو خانه بكار رفته است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص30)
sourceLink

گوئى شمول آن فقط‍‌ بشتر قربانى است و غير آن از گوسفند و غيره كه ذبح ميشوند نه نحر. داخل در مراداند. نَحْر بمعنى اوّل روز و اوّل ماه و استقبال نيز آمده است «نَحَرَ فلانا: قَابَلَه» و نيز در روبرو بودن دو خانه بكار رفته است. بقول بعضى مراد آنست كه نماز بخوان و قبله را استقبال كن. ناگفته نماند: اگر ما موقع تكبير گفتن در نماز، دستهاى خويش را تا محاذى گوش و انتهاى سينه بالا بريم با كف دستها نيز استقبال قبله نموده‌ايم. بنا بمضمون عده‌اى از روايات كه در مجمع و غيره نقل شده مراد از «وَ اِنْحَرْ» بلند كردن دستها در نماز محاذى انتهاى سينه است كه عبارت اخراى استقبال قبله با دستها باشد. الميزان اين را اختيار كرده قربانى را بقول نسبت داده است و گويد: مراد از نحر بنا بروايت فريقين از رسول خدا و امير المؤمنين عليهما - السلام، بلند كردن دستها در نماز تا انتهاء سينه است و شيعه آنرا از امام صادق عليه السّلام نقل نموده است. اهل سنت از على عليه السّلام نقل كرده‌اند مراد نهادن دست راست بر دست چپ بر بالاى سينه در نماز است (مثل عمل فعلى اهل سنت در نماز) در مجمع پس از نقل آن فرموده: اين صحيح نيست زيرا همه عترت طاهره آنحضرت، خلاف اين را از آن بزرگوار نقل كرده‌اند. آنوقت شروع بنقل روايت كرده كه مراد از آن بلند كردن دستها در نماز و استقبال قبله با آنهاست. نا گفته نماند: اين لفظ‍‌ بيشتر از يكبار در قرآن مجيد نيامده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص31)
sourceLink

قال الشيخ أبو علي: أمره تعالى بالشكر على هذه النعم العظيمة، بأن قال فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ أي فصل صلاة العيد و انحر هديك و أضحيتك وَ عَنْ‌ أَنَسِ‌ بْنِ‌ مَالِكٍ‌: " كَانَ‌ اَلنَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ يَنْحَرُ قَبْلَ‌ أَنْ‌ يُصَلِّيَ‌ فَأُمِرَ أَنْ‌ يُصَلِّيَ‌ ثُمَّ‌ يَنْحَرَ ". و قيل معناه صل لربك الصلاة المكتوبة و استقبل القبلة بنحرك. وَ رُوِيَ‌ عَنْ‌ اَلْعِتْرَةِ‌ اَلطَّاهِرَةِ‌: أَنَّ‌ مَعْنَاهُ‌ اِرْفَعْ‌ يَدَيْكَ‌ إِلَى اَلنَّحْرِ فِي اَلصَّلاَةِ. وَ عَنْ‌ عُمَرَ بْنِ‌ يَزِيدَ قَالَ‌: سَمِعْتُ‌ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَقُولُ‌ فِي قَوْلِهِ‌: فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ هُوَ رَفْعُ‌ يَدَيْكَ‌ حِذَاءَ وَجْهِكَ. وَ رُوِيَ‌ عَنْهُ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اَللَّهِ‌ بْنِ‌ سِنَانٍ‌ مِثْلَهُ. وَ عَنْ‌ جَمِيلٍ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ ؟ فَقَالَ‌ بِيَدِهِ‌ هَكَذَا - يَعْنِي اِسْتَقْبَلَ‌ بِيَدَيْهِ‌ خُدُودَ وَجْهِهِ‌ اَلْقِبْلَةَ‌ فِي اِفْتِتَاحِ‌ اَلصَّلاَةِ. وَ رُوِيَ‌ عَنْ‌ أَصْبَغَ‌ بْنِ‌ نُبَاتَةَ‌ عَنْ‌ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: لَمَّا نَزَلَتْ‌ هَذِهِ‌ اَلسُّورَةُ‌ قَالَ‌ اَلنَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لِجَبْرَئِيلَ‌: مَا هَذِهِ‌ اَلنَّحْرَةُ‌ اَلَّتِي أَمَرَنِي رَبِّي‌؟ قَالَ‌: لَيْسَتْ‌ بِنَحْرَةٍ‌ وَ لَكِنَّهُ‌ يَأْمُرُكَ‌ إِذَا تَحَرَّمْتَ‌ لِلصَّلاَةِ‌ أَنْ‌ تَرْفَعَ‌ يَدَيْكَ‌ إِذَا كَبَّرْتَ‌ وَ إِذَا رَكَعْتَ‌ وَ إِذَا رَفَعْتَ‌ رَأْسَكَ‌ مِنَ‌ اَلرُّكُوعِ‌ وَ إِذَا سَجَدْتَ‌، فَإِنَّهُ‌ صَلاَتُنَا وَ صَلاَةُ‌ اَلْمَلاَئِكَةِ‌ فِي اَلسَّمَاوَاتِ‌ اَلسَّبْعِ‌، فَإِنَّ‌ لِكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ زِينَةً‌ وَ زِينَةُ‌ اَلصَّلاَةِ‌ رَفْعُ‌ اَلْأَيْدِي عِنْدَ كُلِّ‌ تَكْبِيرَةٍ.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص488)
sourceLink

نَحَرَ الرجلُ‌ في الصلاة يَنْحَرُ: انتصب و نَهَدَ صَدْرُه. و قوله تعالى: فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ ; قيل: هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة. قال ابن سيده و أَراها لغة شرعية، و قيل: معناه وَ اِنْحَرْ البُدْن، و قال طائفة: أُمِرَ بنحر النُّسك بعد الصلاة. و قيل: أَمر بأَن ينتصِب بنَحْره بإِزاء القبلة و أَن لا يلتفتَ‌ يميناً و لا شمالاً. و قال الفراء: معناه استقبل القبلة بِنَحْرِك.
(
لسان العرب
, ج5 , ص197)
sourceLink

نحر: نحرُ البعيرِ و غيره: معروف. ¦¦
قيل: اجعل صلاتك و نحرك للّٰه. و قيل: يعني صلاة العيد، و نَحْرَ البُدْنِ. عن الحسن و عطاء و قتادة و يحكى عن ابن عباس و عن أنس بن مالك: «كان النبيعليه السلام ينحر ثم يصلي حتى نزلت: فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ فصار يصلي ثم ينحر»، و قيل: يعني الصلاة المكتوبة. و نَحَرَ النُّسك في الحج و العمرة. و قيل: النحر وضع اليمين على الشمال حذو النحر في الصلاة. عن علي و ابن عباس . و قال الفراء «اِنْحَرْ»: أي استقبل القبلة بنحرك . و منه داران يتناحران: أي يتقابلان.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6521)
sourceLink

قال الليث: . . و النَّحْرُ: ذَبْحُكَ‌ البعِيرَ تطعنُه في مَنْحَرِه حيثُ‌ يَبْدو الحُلْقُومُ‌ من أعْلَى الصدْر. قال: و يومُ‌ النَّحْر: يومُ‌ الأَضْحَى. . . و إذَا اسْتَقْبَلَتْ‌ دَارٌ دَاراً قيل: هذه تَنْحَرُ تلك. و إذا انْتَصَب الإنسانُ‌ في صَلاَتِه فنهد قيل: قَدْ نَحَرَ . قال: واختلفُوا في تفسير قوله تبارك و تعالى: (فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ (2)) [الكَوثر: 2] قال بعضهم: انْحَرْ البُدْنَ. و قيل: ضَعِ‌ اليمينَ‌ على الشِّمال في الصلاةِ. و قال الفَرَّاءُ: معنى قولِه (وَ اِنْحَرْ) استَقْبِل القِبْلَة بنَحْرِك . قال: و سمعتُ‌ بعضَ‌ العرب يقول: مَنَازِلُهُ‌ تَنَاحَرُ، هذَا يَنْحَرُ هذا، أي قُبَالَتَه. . . و قال أبو العباس في قوله: (فَصَلِّ‌ لِرَبِّكَ‌ وَ اِنْحَرْ) [الكَوثَر: 2] قالت طائفة أُمِرَ بِنَحْرِ النُّسُكِ‌ بَعْد الصَّلاة. و قيل أُمِرَ أَنْ‌ يَنْتَصِبَ‌ بنَحْره بإزَاءِ القِبْلَة و أَلاَّ يَلْتَفِتَ‌ يميناً و لا شمالاً.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص9)
sourceLink

قيل: هو وضعُ‌ اليمين على الشّمالِ‌ فى الصَّلاة، و أُرَاها لُغةً‌ شرعيَّةً. و قيل: معناهُ‌، و انحَر البُدْن.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص305)
sourceLink

نحرَه ينْحَرُه نَحْرًا: أصابَ‌ نحْرَه . و نحَرَ البَعِيرَ يَنْحَرُ نحْرًا: طعَنه حيثُ‌ يبدو الحلقومُ‌ على الصَّدرِ. و جملٌ‌ نحِيرٌ، فى جمالٍ‌ نحْرَى و نُحَرَاءَ و نحائرَ، و ناقةٌ‌ نحِيرٌ و نحِيرَةٌ‌، فى أيْنُقٍ‌ نَحْرَى و نُحَرَاءَ و نحائرَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص304)
sourceLink

إذا انْتَصَبَ‌ الانسانُ‌ في صَلاَتِه فَنَهَدَ صَدْرُه قيل: نَحَرَ ¦¦
قيل: انْحَرِ البُدْنَ‌، و قيل: ضَعِ‌ اليَمينَ‌ على الشِّمالِ‌ في الصَّلاة
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص81)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَحَرَ ینحَر

كَانَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَنْحَرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَأُمِرَ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ يَنْحَرَ

قيل معناه صل لربك الصلاة المكتوبة و استقبل القبلة بنحرك
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص488)
sourceLink

أَنّه خَرَجَ و قد بَكَّرُوا بصلاةِ الأَضْحَى فقال نَحَرُوهَا نَحَرَهُم اللّٰه

أَي صَلَّوها في أَوَّل وَقْتهَا من نَحْرِ الشَّهْرِ و هو أَوَّلُه. و قال ابنُ الأَثير: و قَولُه: نَحَرهم اللّٰه يحتمل أَن يكونَ دُعَاءً لهُم: أَي بَكَّرَهم اللّٰه بالخَيْر كما بَكَّرُوا بالصّلاة في أَوَّل وَقْتها و يُحْتَمل أَن يكون دُعَاءً عليهم بالنَّحْرِ و الذَّبْح لأَنهُم غَيَّرُوا وَقْتَهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص511)
sourceLink

ينحر ثم يصلي حتى نزلت: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ فصار يصلي ثم ينحر

[نحر]: نحرُ البعيرِ و غيره:معروف.قال اللّٰه تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ قيل :اجعل صلاتك و نحرك للّٰه.و قيل: يعني صلاة العيد،و نَحْرَ البُدْنِ‌. عن الحسن و عطاء و قتادة ،و قيل :يعني الصلاة المكتوبة. و نَحَرَ النُّسك في الحج و العمرة. و قيل : النحر وضع اليمين على الشمال حذو النحر في الصلاة. عن علي و ابن عباس .و قال الفراء « اِنْحَرْ » :أي استقبل القبلة بنحرك .و منه داران يتناحران :أي يتقابلان.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6521)
sourceLink

أَنه خرج و قد بَكَّروا بصلاة الضحى ، فقال: نَحَرُوها نَحَرَهُمُ الله

أى صلّوها فى أوّل وقتها، من نَحْرِ الشهر، و هو أوّله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص27)
sourceLink

أي صَلَّوْها في أَول وقتها من نَحْرِ الشهر،و هو أَوله
(
لسان العرب
, ج5 , ص196)
sourceLink

نحروا صلاة الأوّابين نحرهم اللّه! قال:قلت:فما نحروها؟قال:عجّلوها

النّحر: الطعن في منحر الإبل؛أي ضيّعوا صلاة الأوّابين-و هي نافلة الزوال-بتقديمها على وقتها؛فإنّهم تركوا بعض الثمان ركعات من نافلة الزوال،و أبدعوا مكانها صلاة الضحى،فكأنّهم نحروها و قتلوها،أو قدّموها.«نحرهم اللّه»أي قتلهم اللّه.قال في النهاية:في حديث عليّ عليه السّلام«إنّه خرج و قد بكّروا بصلاة الضحى فقال:نحروها نحرهم اللّه» أي صلّوها في أوّل وقتها،من نحر الشهر؛و هو أوّله، و قوله:«نحرهم اللّه»يحتمل أن يكون دعاء لهم؛أي: بكّرهم اللّه بالخير كما بكّروا بالصلاة أوّل وقتها،و يحتمل أن يكون دعاء عليهم بالنّحر و الذّبح؛لأنّهم غيّروا وقتها، انتهى(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص766)
sourceLink

إذا قام أحدكم بين يدي اللّه جلّ جلاله فلينحر بصدره

أي يجعله محاذيا لنحره أو محاذيا للقبلة.قال الفيروزآبادي:الداران يتناحران: يتقابلان،و نحرت الدار الدار-كمنع-:استقبلتها،و نحر الرجل في الصلاة:انتصب و نهد صدره،أو وضع يمينه على شماله،أو انتصب بنحره إزاء القبلة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص766)
sourceLink

نَحَرَهُمُ اللّه

يحتمل أن يكون دعاء لهم: أى بكّرهم اللّه بالخير، كما بكّروا بالصلاة فى أوّل وقتها. و يحتمل أن يكون دعاء عليهم بالنّحر و الذّبح، لأنهم غيّروا وقتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص27)
sourceLink

نَحَرَ ینحَر في الاصطلاح

نَحَرَ

نحر ينحر نحرا، و لغة هو الذبح، و نحر الإبل هو طعن الإبل في لبتها، و تذكيتها هي بنحرها.
(
القاموس الفقهي
, ص211)
sourceLink

البعير - نحرا: ضربه في نحره. -: ذبح. - العمل: أداة في أول وقته. - الشيء: استقبله، و واجهه. يقال: داري تنحر داره، و دارهم تنحر الطريق.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص349)
sourceLink

البعير-نحرا:ضربه في نحره. -:ذبح. -العمل أداه في أول رقته. -الشيء:استقبله،و واجهه.يقال:داري تنحر داره،و دارهم تنحر الطريق.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص566)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَحَرَ ینحَر

النون و الحاء و الراء.كلمة واحدة يتفرّعُ‌ منها كلماتُ‌ الباب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص400)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.