نَشَّ ینِشّ ينُشّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَشَّ ینِشّ ينُشّ

نَشَّ الغَدِيرُ و الحَوْضُ يَنِشُّ نَشّاً و نَشِيشاً

يَبِسَ ماؤُهما و نَضَبَ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص353)
sourceLink

يَبِس ماؤهما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

قوله يُنَشُّ و يدهن به إَن لم تَقذَره نفسُك

أَي يُخلط و يُداف.
(
لسان العرب
, ج6 , ص354)
sourceLink

نَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشًّا و نَشِيشا

أَخَذَ ماؤُه في النُّضُوبِ ، و قال يُونُسُ : سَأَلْتُ بعضَ العَرَبِ عَنِ السَّبَخَةِ النَّشّاشَةِ ، فوَصَفَها لِي، ثُمَّ ظَنَّ أَنّي لَمْ أَفْهَم، فَقَالَ : هِيَ الَّتِي يَبِسَ ماؤُهَا و نَضَب.
(
تاج العروس
, ج9 , ص207)
sourceLink

نَشَّ الماءُ يَنِشُّ نَشًّا و نَشِيشاً

نَشَّ‌ الماءُ يَنِشُّ نَشًّا و نَشِيشاً و نَشَّشَ‌ : صَوَّتَ عند الغلَيان أَو الصبِّ‌، و كذلك كل ما سُمع له كَتِيت كالنَّبِيذ و ما أَشبهه ¦¦
قيل: النَّشِيش أَولُ أَخْذِ العصير في الغليان، و الخَمرُ تَنِشُّ‌ إِذا أَخذَت في الغليان.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

نَشّ‌ الماءُ يَنِشّ‌ نَشّا ،و نَشِيشا ،و نَشْنَش :صوَّت عند الغَلَيان أو الصبِّ‌. و كذلك:كل ما يسمع له كَتِيت كالنبِيذ و ما أشبهه. و قيل: النَّشِيش أوَّل أَخْذ العصير فى الغَلَيان.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

نَشَّ الماءُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ

قيل: نَشَّ‌ الماءُ على وجه الأَرض: نَشِفَ و جفَّ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص353)
sourceLink

جَفَّ
(
تاج العروس
, ج9 , ص209)
sourceLink

نَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشا

أى أخذ ماؤه في النُّضوب.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1021)
sourceLink

نَشَّ الماءُ فى الكُوز الجَديد

آب در كوزۀ نو صدا كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

صوَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

نَشَّ الغديرُ نَشّا و نَشِيْشا

اخذ ماؤُهُ في النضوب
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

نَشَّ اللحمُ نَشًّا و نَشِيشاً

سُمع له صوت على المِقْلى أَو في القِدْر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

سُمع له صوت على المِقْلَى أو فى القِدْر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

نَشَّ الغَدِيرُ و الحَوْضُ

يَبِسَ ماؤُهما و نَضَبَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص617)
sourceLink

نَشَّتِ اللَّحْمَةُ نَشّاً

إِذا قَطَرَتْ ماءً ، رَواه شَمِرٌ عن بَعْضِ الكِلابِيِّينَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص209)
sourceLink

نَشَّ الإناءُ عند العامّة

ظرف از آنچه كه در آن بود تراوش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

نَشَّ المِسْكَ و نحوَهُ

مشك را كوبيد و گرد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

دَقَّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

نشَّت الجَرَّةُ الجديدة

صوَّتت كصوت الغليان عند صبّ‌ الماءِ فيها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

نَشَّ الذُّبابَ و نحوَه

طرَدَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

نَشَّ الغديرُ ماءَهُ

شربهُ و نشَّفهُ قال الأخطل: و عزَّهُ كلُّ ظنٍّ كانَ يأملهُ من الثِمادِ و نَشَّت ماءَها الغُدُرُ (ديوان الأخطل الصفحة 254).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص546)
sourceLink

قَدْ نَشَّت القِدْرُ

قَدْ نَشَّت القِدْرُ و نَشْنَشَتْ ، إِذا أَخَذَتْ تَغْلِي، فسُمِعَ لَهَا صَوْتٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص208)
sourceLink

نَشَّتِ اللَّحْمَةُ

گوشت آب چكانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

قطرت ماءً ¦¦
و العامّة تقول«نَشَّ الإِناء»اذا رشح بما فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

قطرت ماءً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

نَشَّ البعيرَ نَشّا

ساقهُ سوقاً رفيقاً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

نَشَّ الدَّابَّةَ

ستور را با نرمش و ارفاق راند
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

ساقها سوقاً رفيقاً
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

ساقها سَوقاً رفيقًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

نَشَّت الشَّجَّةُ

بعض الكِلابيّين: أَشَّت الشَّجَّةُ و نَشَّت ; قال: أَشَّت إِذا أَخذت تَحَلَّبُ‌، و نَشَّت إِذا قطَرت
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

نَشَّ الغَدِيْرُ

إذا أخذ ماؤه في النضوب
(
العین
, ج6 , ص221)
sourceLink

أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص264)
sourceLink

آبگير آبرا در خود فرو برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

أَخذ ماؤُهُ في النُضُوب
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

أخبرني المنذريّ ، عن الحربي، قال: نَشَّ الْغَدِيرُ إذا نَصَبَ ماؤُه، و سَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ تَنِشُّ من النزِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

و يقال: نشّ الغدير:إِذا نضب ماؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6450)
sourceLink

و نشَّ الغَدِيرُ و الحَوْضُ يَنِشّ نَشّا ،و نَشِيشا :يَبِس ماؤهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

و منه نَشَّ الغديرُ: أخَذَ ماؤُه في النُّضوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص356)
sourceLink

- و نَشَّ الغَدِيرُ يَنِشُّ نَشيشاً : أخَذَ ماؤُهُ في النُّضوبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص444)
sourceLink

أخذ في النُّضوب. و كانوا في مَنَشِّ الساحل و هو ما انحسر عنه الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص633)
sourceLink

نَشَّ المِقْلىٰ‌

صَوَّتَ‌
(
دستور اللغة
, ص779)
sourceLink

نَشَّ الرُّطَبُ

خرما خشك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

ذهب ماؤهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

ذهب ماؤهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

ذَوِيَ و ذهب ماؤُه; قال ذو الرمة: حتى إِذا مَعْمَعانُ الصَّيْفِ هَبَّ له بأَجَّةٍ‌، نَشَّ‌ عنها الماءُ و الرُّطَبُ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص353)
sourceLink

ذَهَبَ ماؤُه، قالَ ذُو الرُّمَّة: حَتَّى إِذا مَعْمَعَانُ الصّيْفِ هَبَّ لَه بأَجَّةٍ نَشَّ‌ عنها الماءُ و الرُّطَبُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص209)
sourceLink

نَشَّت الجرَّةُ

بعد عهدها بالماءِ فاذا قُرِعت بهِ سُمع لها صوت كالغليان و كذلك نشَّ الحوض اذا كان الحرُّ شديداً اذا استُقِي الماءُ و اصيب بهِ و في الاساس «نَشَّ الماءُ في الكوز الجديد» اَي: صوَّت
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

القِدرُ تَنِشُّ

إِذا أَخذت تَغْلي.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

قال: و الْقِدْرُ تَنِشُّ ، إذا أَخَذت تَغْلِي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

الخَمرُ ینِشّ

قيل: النَّشِيش أَولُ أَخْذِ العصير في الغليان، و الخَمرُ تَنِشُّ‌ إِذا أَخذَت في الغليان.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

نَشَّ اللَّحمُ

صداى گوشت در ديك يا ماهيتابه شنيده شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

سُمع لهُ صوتٌ على القِدر او المِقلَى
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

سُمِع لهُ صوت على المِقْلى او في القِدر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

صوَّت على المِقْلى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

و من معكوسه: نَشَّ اللحمُ يَنِشُّ نَشًّا و نَشِيشا ،إذا سمعت صوته على مَقْلى أو في قِدْر. و كذلك كل ما سمعت له كَتِيتا كالنبيذ و ما أشبهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص140)
sourceLink

و نَشَّ اللحمُ نَشّا ،و نَشِيشا :سُمع له صوت على المِقْلَى أو فى القِدْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

نَشَّ اللحمُ في المقلاة نَشيشاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص633)
sourceLink

نَشَّ النبيذُ

شراب جوشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

غلى
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

غلى
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

نَشَّ الشى ءَ

آنرا مخلوط كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

خلطهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص807)
sourceLink

خلطهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

نَشًّا:خلَطَه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

نَشَّ الشى ءُ

نَشًّا، و نَشِيشاً:جفَّ‌ و ذهب ماؤه. يقال:نَشَّ‌ الرُّطْبُ‌، و اشتدَّ الحرُّ فنشَّ‌ الحوضُ‌، و نشَّت القِدر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص922)
sourceLink

نَشَّ الماءُ

صَوَّتَ عند الغلَيان أَو الصبِّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص617)
sourceLink

إِذا صبَبْته من صاخِرةٍ طال عهدُها بالماء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

قال الليث نحوَه: نَشّ الماء، إذا صبَبْتَه في صَاخِرَةٍ طال عهدُها بالماءِ ، و نشيش اللَّحْم: صَوْتُه إذا قُلِي، و الخمرُ تَنِشُّ إذا أَخَذت في الغليان، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

نَشّ الماءُ يَنِشّ نَشّا ،و نَشِيشا ،و نَشْنَش :صوَّت عند الغَلَيان أو الصبِّ . و كذلك:كل ما يسمع له كَتِيت كالنبِيذ و ما أشبهه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: نَشَّ الماء على وجه الأرض:نَشِف و جَفَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص620)
sourceLink

و نشَّ الماءُ في الكوز الجديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص633)
sourceLink

نَشَّ المسكَ

سهكهُ و دقَّهُ فهو (مَنْشُوش)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص404)
sourceLink

قَدْ نَشَّهُ

النَّشْنَشَةُ‌ و النَّشُّ‌ : السَّوْقُ و الطَّرْدُ ، و قَدْ نَشَّهُ‌ و نَشْنَشَه ، و تَقَدّم عن ابنِ الأَعْرَابِيّ في أَوّلِ المَادَّةِ هُوَ السَّوْقُ الرَّفِيق، فذِكْرُه ثانياً كالتّكْرَارِ، فلَوْ قال هُنَاك: كالنَّشْنَشَةِ لأَصابَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص208)
sourceLink

نَشَّتْ

شمر عن بعض الكلابيين: أَشَّت الشَّحْمة و نَشَّت، قال: أَشَّت إِذا أَخذَت تَحَلَّبُ‌، و نَشَّت إِذا قَطَرت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص264)
sourceLink

قال شَمِرٌ، عن بعضِ الكِلابِيِّينَ‌: أَشَّت الشَّحمَةُ‌ و نَشَّتْ‌، قال: أَشَّتْ‌ ، إِذا أَخَذَت تَحَلَّبُ‌، و نَشَّتْ إِذا قَطَرَتْ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص55)
sourceLink

نَشَّ

-نَشًّا و نَشيشًا: جَفَّ‌،ذهب ماؤه:«نَشّت القِدْر على النَّار»،«نشّ‌ العِنَب» ¦¦
صَوّت على المِقْلى:«نَشّ‌ اللَّحْم» ¦¦
رَشَح بما فيه:«نَشّ‌ إبريق الفخّار»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1411)
sourceLink

- نَشًّا:طَردَ و أَبْعَد:«نَشّ‌ الذُّبابَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1412)
sourceLink

نَشْنَشَ و نشَّ: ساقَ و طَرَدَ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص354)
sourceLink

(نَش ،نَشِيش ): جِز زدن(آب دمِ جوش)؛غلغل كردن،جوشيدن؛ مگس راندن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص688)
sourceLink

و ( النَشِيش ): صوت غليان الماء، يقال: « نَشَّ الكوزُ الجديدُ في الماء» إذا صوَّت، من باب ضرب. و منه قوله في الشراب: «إذا قذَف بالزبد و سكن نَشِيشُه» أي غليانه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص304)
sourceLink

قال: و نشْنَشَ و نَشّ ، مثل نَسْنَسَ و نَسّ بمعنى ساقَ و طَرَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

نشش نشّ : النشّ و النشيش :صوت غليان الشراب و غليان القدر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6450)
sourceLink

و نشَّ أي نضَب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص633)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَشَّ ینِشّ ينُشّ

قلت لعطاء الفأرة تموت في السَّمْن الذائب أو الدهن قال أما الدهن فيُنَشّ و يدَّهَنُ به إن لم تَقْذَرْه قلتُ ليس في نفسك من أن تأثم إذا نشّ قال لا قلت فالسَّمن يُنَشّ ثم يُؤْكل به قال ليس ما يؤكل به كهيئة شيء في الرأس يدَّهَن به

النَّشّ‌ و المَشّ‌ : الدّوْف؛ من قولهم: زعفران مَنْشوش . و عن أم الهيثم: ما زلتُ‌ أَمُشَّ‌ له الأدْوِية فأَلدُّه تارةً‌ و أُوجِره أخرى. و هو خَلْطِ‍‌ بالماء، و منه: نَشْنَشَهَا و مَشْمَشَها ، إذا خالطها
(
الفائق
, ج3 , ص298)
sourceLink

إِنْ نَشَّ اَلْعَصِيرُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّهُ اَلنَّارُ فَدَعْهُ حَتَّى يَصِيرَ خَلاّ

فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلنَّبِيذِ إِذَا نَشَّ‌ فَلاَ يَشْرَبُ‌ ". أي إذا غلا، يقال نَشَّتِ‌ الخمرة تَنِشُّ‌ نَشِيشاً . و مثله " إِنْ‌ نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ مِنْ‌ غَيْرِ أَنْ‌ تَمَسَّهُ‌ اَلنَّارُ فَدَعْهُ‌ حَتَّى يَصِيرَ خَلاًّ" . و مثله " إِذَا نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ أَوْ غَلَى حَرُمَ‌ "
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص154)
sourceLink

سئل عن الفأرة تموت فى السّمن الذائب أو الدّهن فقال يُنَشُّ و يدّهن به إن لم تقذره نفسك

أى يخلط‍‌ و يداف. و الأصل الأوّل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص56)
sourceLink

أَنّه كَرِهَ للمُتَوفَّى عَنْهَا الدّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بالرِّيْحَانِ

أَيْ يُطَبَّ بأَنْ‌ يُغْلَى في القِدْرِ مَعَ الرَّيْحَانِ حَتَّى يَنِشَّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص207)
sourceLink

أنه كان ينش الناس بعد العشاء بالدرة يقول: انصرفوا إلى بيوتكم.

هكذا الحديث و نرى أن هذا ليس بمحفوظ. و قال بعض أهل العلم: إنما هو ينس بالسين يقول: يسوق الناس و النس هو السوق و منه قول الحطيئة:[البسيط] و قد نظرتكم إيناء صادرة... للورد طال بها حوزي و تنساسي فالحوز السير اللين و التنساس الشديد يقول: مر أسوقها كذا و مرة كذا. قال أبو عبيد: فإن كان هذا الحرف هكذا فهو تصحيف بين على المحدث. و لكني أحسبه: ينوش الناس بالشين و هذا قد يقرب في اللفظ من ينش و معنى النوش صحيح هاهنا إنما هو التناول يقول: يتناولهم بالدرة و قال الله[تبارك و -]تعالى وَ أَنّٰى لَهُمُ اَلتَّنٰاوُشُ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ إذا لم يهمز فهو من التناول و منه قيل: تناوش القوم في القتال و كل من أنلته خيرا أو شرا فقد نشته نوشا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص309)
sourceLink

أَنه كرِه للمتوفى عنها زوجُها الدُّهْنَ الذي يُنَشُّ بالريْحان

أَي يُطيَّب بأَن يُغلى في القدر مع الريحان حتى يَنِشَّ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

أنه كره للمتوفّى عنها زوجها الدّهن الذى يُنَشُّ بالرّيحان

أى يطيّب، بأن يغلى فى القدر مع الرّيحان حتى يَنِشَّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص56)
sourceLink

أَنّه كانَ يَنُشُّ الناسَ بَعْدَ العِشَاءِ بالدِّرَّةِ

قال الليث نحوَه: نَشّ‌ الماء، إذا صبَبْتَه في صَاخِرَةٍ طال عهدُها بالماءِ‌
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

أَيْ يَسُوقُهُم إِلَى بُيُوتِهِم، قالَ شَمِرٌ: صَحَّ الشِّينُ عَنْ شُعْبَةَ في حَدِيثِ‌ عُمَرَ، و ما أُراه إِلاَّ صَحِيحاً، و كانَ أَبو عُبَيْدٍ يَقُولُ‌: إِنَّمَا هو يَنُسُّ‌، أَو يَنُوشُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص207)
sourceLink

أَنه كان يَنُشُّ الناس بعد العِشاء بالدِّرَّة

أَي يَسُوقُهم إِلى بيوتهم.
(
لسان العرب
, ج6 , ص353)
sourceLink

أنه كان يَنِشُّ الناسَ بعد العشاء بالدرّة

أى يسوقهم إلى بيوتهم. و اَلنَّشُّ‌ : السّوق الرفيق. و يروى بالسين، و هو السّوق الشديد. و قد تقدّم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص57)
sourceLink

إِذَا نَشَّ اَلْعَصِيرُ أَوْ غَلَى حَرُمَ

فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلنَّبِيذِ إِذَا نَشَّ‌ فَلاَ يَشْرَبُ‌ ". أي إذا غلا، يقال نَشَّتِ‌ الخمرة تَنِشُّ‌ نَشِيشاً . و مثله " إِنْ‌ نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ مِنْ‌ غَيْرِ أَنْ‌ تَمَسَّهُ‌ اَلنَّارُ فَدَعْهُ‌ حَتَّى يَصِيرَ خَلاًّ" . و مثله " إِذَا نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ أَوْ غَلَى حَرُمَ‌ "
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص154)
sourceLink

اَلنَّبِيذِ إِذَا نَشَّ فَلاَ يَشْرَبُ

أي إذا غلا، يقال نَشَّتِ‌ الخمرة تَنِشُّ‌ نَشِيشاً . و مثله " إِنْ‌ نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ مِنْ‌ غَيْرِ أَنْ‌ تَمَسَّهُ‌ اَلنَّارُ فَدَعْهُ‌ حَتَّى يَصِيرَ خَلاًّ" . و مثله " إِذَا نَشَّ‌ اَلْعَصِيرُ أَوْ غَلَى حَرُمَ‌ "
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص154)
sourceLink

إذا نشّ العصير أو غلى حرم

إذا نشّ‌،أي:إذا غلى و صوّت و أخذ في الغليان(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص381)
sourceLink

إِذا نَشَّ فَلاَ تَشْرَبْ

أى إذا غلا. يقال: نَشَّتِ‌ الخمر تَنِشُّ‌ نَشِيشاً .
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص56)
sourceLink

نَشَّشَ‌ : صَوَّتَ عند الغلَيان أَو الصبِّ‌، و كذلك كل ما سُمع له كَتِيت كالنَّبِيذ و ما أَشبهه، و قيل: النَّشِيش أَولُ أَخْذِ العصير في الغليان، و الخَمرُ تَنِشُّ‌ إِذا أَخذَت في الغليان.
(
لسان العرب
, ج6 , ص352)
sourceLink

أَي إِذَا غَلَى، و الخَمْرُ تَنِشُّ‌ عِنُدَ الغَلَيَانِ و قِيلَ‌: النَّشِيشُ‌ : أَخْذُ أَوَّلِ العَصِيرِ في الغَلَيَان. و كَذٰلِكَ النَّشُّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص207)
sourceLink

إذا نَشَّ فَلاَ تَشْرَبْه

النَّشُّ‌ و النَّشِيش : صوت الماء إذا صببته في [صاخرة] طال عهدها بالماء.
(
العین
, ج6 , ص221)
sourceLink

نشيش اللَّحْم: صَوْتُه إذا قُلِي، و الخمرُ تَنِشُّ‌ إذا أَخَذت في الغليان
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص193)
sourceLink

نَشَّ ینِشّ ينُشّ في الاصطلاح

نشش

في الحديث:«النبيذ إذا نشّ فلا يشرب» أي إذا غلى، يقال نشّت الخمرة نشيشا و مثله:«اذا نشّ العصير أو غلى حرم».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص593)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.