النَّسِيئَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّسِيئَة

النَسِيئةُ

النُسْأَةُ‌ بالضم: التأخيرُ مثل: الكُلْأَةِ‌. و كذلك النَسِيئةُ‌ على فَعِيلةٍ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص76)
sourceLink

اَلنَّسِيئَةُ

التَّأْخِيْرُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص327)
sourceLink

التأخير و التأجيل.يقال«باعهُ بِنَسِيئَةٍ»اي بتأخير دفع الثمن
(
المنجد فی اللغة
, ص803)
sourceLink

هي البَيْعُ‌ إِلى أَجَل مَعلومٍ‌
(
تاج العروس
, ص261)
sourceLink

مرادف(النُّسْأَة)و بمعناى بتأخير انداختن است
(
فرهنگ ابجدی
, ص912)
sourceLink

تأخير الشيء و دفعه عن وقته،و منه اَلنَّسِيءُ ،و هو شهر كانت العرب تؤخره في الجاهلية،من الأشهر الحرم
(
العین
, ج7 , ص306)
sourceLink

بَيْعُكَ‌ الشَّيْ‌ءَ بنَظِرَةٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص386)
sourceLink

نَسَأَهُ‌ :. كَلأَه ، بمعنى أَخَّرَه ¦¦
الاسمُ‌ منه
(
تاج العروس
, ص260)
sourceLink

التأْخير يقال «باعهُ بنَسِيْئَة» اَي: باَخَرَة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص389)
sourceLink

الدَّينُ‌ المُؤَخَّر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص916)
sourceLink

النَّسِيءُ‌ مَهْمُوزٌ عَلَى فَعِيلٍ وَ يَجُوزُ الْإِدْغَامُ لِأَنَّهُ زَائِدٌ وَ هُوَ التَّأْخِيرُ و النِّسِيئَةُ‌ عَلَى فَعِيلَةٍ مِثْلُهُ وَ هُمَا اسْمَانِ مِنْ نَسَأَ اللّهُ أَجَلَهُ مِنْ بَابِ نَفَعَ‌ وَ أَنْسَأَهُ‌ بِالْأَلِفِ إِذَا أَخَّرَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص604)
sourceLink

النَّسيئة و النَّسِيء :التأخير. نسأ البيع ينسَؤه نَسئا و مَنسأة و أنسأه :أخّره.و بعته بنَسِيئة و نُسأة :بأخِرة أى بتأخير.و استنسأه : سأله أن يُنسَئه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1202)
sourceLink

و النَّسيئة من ذلك،و قال أيضاً:و النَّسيئة :التأخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1074)
sourceLink

و أنسأ اللّٰه أجلَه،و النَّسِيئة من هذا اشتقاقها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1086)
sourceLink

البيع بتأخير،و كل متأخّر فهو نَسيء يا هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1105)
sourceLink

نسأ النسيئة ،مهموز:التأخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6581)
sourceLink

و الاسْم النَّسِيئَةُ و النَّسِىءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نَسَأَ الشىءَ نَسْأً :باعَهُ بتَأْخِيرٍ،و الاسْمُ النَّسِيئَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص549)
sourceLink

بيعُك الشَّيءَ نَسَاءً ، و هو التَّأخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص422)
sourceLink

و الاسمُ : النَّساءُ ، و النَّسِيءُ ، و النَّسِيئَةُ ، و النُّسْأَةُ ، و النِّسْأَةُ ، كبَنَات و نَعِيم و خَطِيئَة و نُصْرَة و هِجْرَة، أو الأَوَّلان مصدران، كالمَساس و المَسِيس و ما بعدهما أسماءٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص211)
sourceLink

نسيئة

بَيْع بتأخير دَفْع الثَّمَن و بغَيْر زيادة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1402)
sourceLink

آنچه بزمان دور و زمان غيرحاضر وعده كرده شده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1326)
sourceLink

بعتُه ( بنَسَاءٍ ) و ( نَسيءٍ ) و ( نسيئةٍ ) بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص299)
sourceLink

بأَخَرَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص38)
sourceLink

نَسِيئةً

به نسيه،به طور نسيه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص685)
sourceLink

نَسِيئَة

نسيه،تأخير در پرداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص685)
sourceLink

بِنَسِيئَةٍ

بكلأة
(
العین
, ج7 , ص306)
sourceLink

بِعْتُه بِنَسِيئَةٍ

بعته بِأَخَرَةٍ‌ مُحرَّكة و النَّسِيئَةُ‌
(
تاج العروس
, ص260)
sourceLink

و بعته بِنَسِيئةٍ‌ أَي بأَخَرةٍ
(
لسان العرب
, ص167)
sourceLink

بِعْتُهُ بِنُسْأَةٍ‌ و بِعْتُهُ بِكُلْأَةٍ أى بِأَخِرَةٍ‌، و بِعْتُهُ بِنَسِيَئَةٍ‌ أىْ بأَخِرةٍ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص76)
sourceLink

نسأة وَ نسيئة

واپس انداختن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1317)
sourceLink

باعه بنسيئةٍ

بتأْخير.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص916)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّسِيئَة

و العلّة في تحريم الربا بالنسيئة لعلّة ذهاب المعروف،و تلف الأموال

بيع النسيئة:و هو بيع عين مضمون في الذمّة حالاّ بثمن مؤجّل.و في الحديث:«إنّما الربا في النسيئة»أي الربا الذي عرّف في النقدين و المطعوم أو المكيل و الموزون ثابت في النسيئة،و الحصر للمبالغة(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص774)
sourceLink

إنما الرِّبا في النَّسِيئةِ هي البَيْعُ إلى أَجل معلوم

يريد: أَنَّ بيع الرِّبَوِيّات بالتأْخِير من غير تَقابُض هو الرِّبا، و إن كان بغير زيادة
(
لسان العرب
, ص167)
sourceLink

نهى النبي عليه السلام عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةً

[النسيئة] ،مهموز:التأخير.يقال:باعه بنسيئة
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6581)
sourceLink

إنما الرّبا فى اَلنَّسِيئَةِ

هى البيع إلى أجل معلوم. يريد أنّ‌ بيع الرّبويّات بالتأخير من غير تقابض هو الرّبا، و إن كان بغير زيادة. و هذا مذهب ابن عباس رضى اللّه عنهما، كان يرى بيع الرّبويّات متفاضلة مع التّقابض جائزا، و أنّ‌ الرّبا مخصوص بالنّسيئة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص45)
sourceLink

ضرب المثل النَّسِيئَة

النَّسِيئَةُ نِسْيَانٌ

يُضرَبُ في ترجيحِ النَّقدِ على النَّسِيئَةِ‌.
(
الطراز الأول
, ص214)
sourceLink

النَّسِيئَة في الاصطلاح

اَلنَّسِيئَةُ

التأخير. يقال: باعة بنسيئة. -: الدين المؤخر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص351)
sourceLink

و النساء - بالمد -، و النسأة، و الكلأة كلاهما بوزن الغرفة كله: التأخير. و نسأت الشيء، و أنسأته: أخرته. و حيث جاء النساء في الكتاب، فهو بالمد، و لا يجوز قصره. و شرعا: - جاء في «التوقيف»: النسيئة: بيع الشيء بالتأخير، و منه النسيء الذي كانت تفعله العرب، و هو تأخير الأشهر الحرم. - و في «الروض المربع»: هو التأخير في بيع كل جنسين اتفقا في علة ربا الفضل. «الإفصاح في فقه اللغة 1202/2، و المطلع ص 239، و التوقيف ص 698، 699، و الروض المربع ص 258».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص416)
sourceLink

التأخير.يقال:باعه بنسيئة. -:الدين المؤخر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص569)
sourceLink

نسيئة

و النسأة و لغة هو التأجيل. و بيع النسيئة هو أن يبيع شيئا حال بثمن مؤجل.
(
القاموس الفقهي
, ص212)
sourceLink

النّسيئة و النّساء في اللّغة و الاصطلاح الفقهي: معناهما التأخير و التأجيل، خلاف النّقد و التعجيل. من قولهم: نسأ الشيء؛ إذا أخّر. و منه النّسيء الذي كانت العرب في الجاهلية تفعله، و هو تأخير الأشهر الحرم. أما مصطلح «بيع النسيئة» فالمراد به: بيع الشيء الحاضر على أساس تأخير ثمنه. و على ذلك عرّفه السغدي الحنفي بقوله: «هو أن يبيع شيئا بمئة درهم إلى أجل معلوم». و قال ابن جزيّ المالكي: «هو أن يؤخر الثمن و يعجّل المثمون». و جاء في (م 283) من «المجلة العدلية»: «في بيع النّسيئة، ليس للبائع حقّ حبس المبيع، بل عليه أن يسلّم المبيع للمشتري على أن يقبض الثمن وقت حلول الأجل». * (المصباح 739/2، المغرب 298/2، المطلع ص 239، تحرير ألفاظ التنبيه ص 179، طلبة الطلبة ص 110، الزاهر ص 200، المفردات ص 749، التوقيف ص 698، النتف للسغدي 441/1، القوانين الفقهية ص 254).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص459)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّسِيئَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.