مَكَرَ یمکُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی مَكَرَ یمکُر

قد مَكَرَ يَمْكُر مَكْراً

المَكْرُ : الخَديعَةُ‌ و الاحْتيَال، و قال الليث: احتيالٌ في خُفْيَة و قد مَكَرَ يَمْكُر مَكْراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص493)
sourceLink

مَكَرَ أَرْضَهُ يَمْكُرُهَا مَكْراً

سَقَاهَا فهي مَمْكُورة
(
تاج العروس
, ج7 , ص494)
sourceLink

مَكَرَ زيدٌ صاحبَهُ أو بصاحبه

خدعه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص713)
sourceLink

مَكَرَ اللّهُ العاصي أو به

"جازاه على المكر،أمهله و مكّنه من الدنيا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص713)
sourceLink

مَكَرَ اللّٰهُ العاصىَ

جازاه على المَكْر، أَو أَمهله و مكَّنه من الدنيا. و فى التنزيل العزيز: وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اَللّٰهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

مَكَرَ اللّٰهُ بالعاصى

جازاه على المَكْر، أَو أَمهله و مكَّنه من الدنيا. و فى التنزيل العزيز: وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اَللّٰهُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

قد مَكَرَه فامْتَكَرَ

المَمْكُورُ : الثَّوْبُ‌ المَصْبُوغُ به كالمُمْتَكِرَ و قد مَكَره فامتَكَر إِذا صُبِغَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص494)
sourceLink

امْتَكَرَ : اخْتَضَبَ‌؛ و قد مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَب، قال القُطَامِيّ‌: بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطَالُ مِنْهُ‌ و تَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكارَا أَي تَخْتَضِبُ‌، شَبَّه حُمْرَةَ الدمِ بالمَغْرَة، قاله ابن بَرّيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص495)
sourceLink

مَكَرَ اللّٰهُ فلانا

خداوند او را با مكرى كه داشت كيفر داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

جازاه على المَكر
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

جازاهُ على المكر قيل المَكْر صرف الانسان عن مقصدهِ بحيلةٍ و هو نوعان محمود يقصَد فيهِ الخير و مذموم يقصد فيهِ الشرُّ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص247)
sourceLink

مَكَرَه فامْتَكَرَ

أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ‌; قال القُطامي: بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ‌، و تَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكَارَا أَي تَخْتَضِبُ‌، شبَّه حمرة الدم بالمَغْرَةِ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص183)
sourceLink

و قد مَكَرَهُ فامْتَكَرَ ، أى خضبه فاختضب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص819)
sourceLink

مَكَرَ بهِ مَكْرا

خدعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص247)
sourceLink

إِذا خدعه،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6359)
sourceLink

مَكَرَ بالرجُلَ

او را فريب داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

خدعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

مَكَرهُ مَكْراً

خضبهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص311)
sourceLink

خدعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص247)
sourceLink

خَضَبَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص495)
sourceLink

مَكَرَ الأَرضَ

زمين را آبيارى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

سقاها
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

سقاها. و يقال:مررت بزرع مَمْكُور
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

مَكَرَ الرجُلَ

او را فريب داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

خدعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

مَكَرَ الثّوبَ

جامه را رنگين كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

صبغه بالمَكر
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

صبغهُ بالمَكْر اَي: المَغَرَة فهو (مَمْكُور).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص247)
sourceLink

صبغه بالمَكْر:المَغْرة. فهو مَمكور
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

مُكِرَ مَكْراً

المَمْكُورُ : الأَسَدُ المُتَلَطِّخُ بدِمَاءِ الفَرَائِسِ كأَنَّهُ مُكِرَ مَكْراً أَي صُبغَ بالمَكْرِ أَي طَلِيَ بالمَغْرَةِ‌، قاله ابن بَرِّيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص494)
sourceLink

مَكَرَ مَكْراً

مِنْ بَابِ قَتَلَ خَدَعَ فَهُوَ مَاكِرٌ وَ أَمْكَرَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص577)
sourceLink

مَكَرَ ارضَهُ

سقاها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص568)
sourceLink

سقاها يقال «امكُروا الارضَ فانَّها صُلْبة ثمَّ احرثوها» اَي: اسقوها
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص247)
sourceLink

سقاها.
(
لسان العرب
, ج5 , ص183)
sourceLink

و مَكَر أرضَه، يمكُرُها مَكْرا :سقاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص31)
sourceLink

سَقاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص227)
sourceLink

مَكَرَ اللّهُ

جَازَى عَلَى الْمَكْرِ و سُمِّىَ الْجَزَاءُ‌ مَكْراً كَمَا سُمِّىَ جَزَاءُ السَّيِئَّةِ سَيِئَّةً مَجَازاً عَلَى سَبِيلِ مُقَابَلَةِ اللَّفْظِ بِاللَّفْظِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص577)
sourceLink

مَكَرَ به

مَكْرًا:خدعه. فهو ماكر، وَ مَكَّار، و مَكُور
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

كَادَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص494)
sourceLink

و قد مَكَرَ به يَمْكُرُ فهو مَاكِرٌ و مَكَّارٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص819)
sourceLink

و مَكَرَ به يمكُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص345)
sourceLink

مَكَر به،و ماكره ،و تماكروا،و هو ماكر و مكّار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص600)
sourceLink

مَكَرَ بـ

(مَكْر )‍:فريفتن، اغفال كردن،گول زدن(كسى را)،دورنگى ورزيدن،دورويى كردن(با كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص654)
sourceLink

مَكَرَهُ

او را خضاب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص855)
sourceLink

خضبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص770)
sourceLink

مَكْرًا:خدعه. فهو ماكر، وَ مَكَّار، و مَكُور
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص881)
sourceLink

إِذا خضبه بالمكْرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6359)
sourceLink

مَكَرَ

إذا صَفَرَ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص264)
sourceLink

-مَكْرًا:خدَع: «يعرِف أن يمكُر لينال غايتَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1351)
sourceLink

دسْتان كرد
(
دستور اللغة
, ص740)
sourceLink

مَكَرَ يمكُر مَكْراً فهو ماكر و مَكور و مَكّار
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص798)
sourceLink

مُكِرَ

و يقال للأَسد: كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص183)
sourceLink

أي تَخْتِضِبُ ، و يقال لِلأَسدِ: كأنه مُكِرَ بالمَكْرِ أي طُلِيَ بالمغْفرَةِ ، و المَكرُ : نَبْتٌ و جمعه: مُكُورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص136)
sourceLink

مَكَرَ یمکُر في القرآن

أَ فَأَمِنَ اَلَّذِينَ مَكَرُوا اَلسَّيِّئٰاتِ أَنْ يَخْسِفَ اَللّٰهُ بِهِمُ اَلْأَرْضَ (آیه 45/سوره النحل) sourceLink

وصف «سيّئ» ميرساند كه مكر فى نفسه گاهى سيّئ است و گاهى حسن.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص266)
sourceLink

مكر: تدبير. اعمّ‌ از آنكه در كار بد باشد و يا در كار خوب. در مفردات و اقرب الموارد ميگويد: مكر آنست كه شخص را بحيله‌اى از مقصودش منصرف كنى و آن دو نوع است محمود و مذموم. محمود آنست كه از آن كار خوبى مراد باشد و مذموم بعكس است. در المنار گفته: مكر در اصل تدبير مخفى است كه مكر شده را بآنچه گمان نميكرد ميكشد و اغلب در تدبير بد كار ميرود. اينكه در قاموس گفته: «المكر: الخديعة و در صحاح آمده: «المكر: الاحتيال و الخديعة» هر دو معنى غالب را در نظر گرفته‌اند. بنا بر قول اقرب، مفردات، مجمع و المنار مكر اعمّ‌ و شامل تدبير خوب و بد هر دو است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص265)
sourceLink

وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اَللّٰهُ وَ اَللّٰهُ خَيْرُ اَلْمٰاكِرِينَ (آیه 30/سوره الأنفال) sourceLink

اَلْمَكْرُ : صرف الغير عمّا يقصده بحيلة، و ذلك ضربان: مكر محمود، و ذلك أن يتحرّى بذلك فعل جميل، و على ذلك قال: وَ اَللّٰهُ خَيْرُ اَلْمٰاكِرِينَ. و مذموم، و هو أن يتحرّى به فعل قبيح، قال تعالى: وَ لاٰ يَحِيقُ‌ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ. و قال في الأمرين: وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنٰا مَكْراً و قال بعضهم: من مكر اللّه إمهال العبد و تمكينه من أعراض الدّنيا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص772)
sourceLink

مَكْر يعنى با حيله و نيرنگ كسى را از مقصدش دور كنند و برگردانند كه دو گونه است - مكر پسنديده كه به‌وسيله آن قصد كار خوبى بشود و مكر و حيله مذموم و ناپسند كه كسى كار زشتى را قصد كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص237)
sourceLink

مراد از «يَمْكُرُونَ‌» حيله و تدبير مشركين است كه ميخواستند حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله را بكشند يا زندانى كنند و يا تبعيد نمايند. ¦¦
مراد از «يَمْكُرُ اَللّٰهُ‌» همان تدبير خداوند است كه آنحضرت را مأمور بهجرت نمود. ¦¦
در بسيارى از آيات آنگاه كه نسبت مكر بخدا داده شده مكر در مرتبۀ ثانى است يعنى اوّل مكر بد كاران در مقابل دين حق و دستور خداوند است سپس مكر خدا و آن دو جور است مجازات و غير آن.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص266)
sourceLink

مكر: تدبير. اعمّ‌ از آنكه در كار بد باشد و يا در كار خوب. در مفردات و اقرب الموارد ميگويد: مكر آنست كه شخص را بحيله‌اى از مقصودش منصرف كنى و آن دو نوع است محمود و مذموم. محمود آنست كه از آن كار خوبى مراد باشد و مذموم بعكس است. در المنار گفته: مكر در اصل تدبير مخفى است كه مكر شده را بآنچه گمان نميكرد ميكشد و اغلب در تدبير بد كار ميرود. اينكه در قاموس گفته: «المكر: الخديعة و در صحاح آمده: «المكر: الاحتيال و الخديعة» هر دو معنى غالب را در نظر گرفته‌اند. بنا بر قول اقرب، مفردات، مجمع و المنار مكر اعمّ‌ و شامل تدبير خوب و بد هر دو است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص265)
sourceLink

يريد الخدع و الحيلة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص484)
sourceLink

[مكر] به مكراً: إِذا خدعه.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6359)
sourceLink

وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اَللّٰهُ وَ اَللّٰهُ خَيْرُ اَلْمٰاكِرِينَ (آیه 54/سوره آل‏ عمران) sourceLink

مكر: تدبير. اعمّ‌ از آنكه در كار بد باشد و يا در كار خوب. در مفردات و اقرب الموارد ميگويد: مكر آنست كه شخص را بحيله‌اى از مقصودش منصرف كنى و آن دو نوع است محمود و مذموم. محمود آنست كه از آن كار خوبى مراد باشد و مذموم بعكس است. در المنار گفته: مكر در اصل تدبير مخفى است كه مكر شده را بآنچه گمان نميكرد ميكشد و اغلب در تدبير بد كار ميرود. اينكه در قاموس گفته: «المكر: الخديعة و در صحاح آمده: «المكر: الاحتيال و الخديعة» هر دو معنى غالب را در نظر گرفته‌اند. بنا بر قول اقرب، مفردات، مجمع و المنار مكر اعمّ‌ و شامل تدبير خوب و بد هر دو است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص265)
sourceLink

مراد از مكر اول حيلۀ يهود است دربارۀ كشتن عيسى عليه السّلام. ¦¦
منظور از مكر اللّه نجات دادن عيسى از دست آنها است. ¦¦
در بسيارى از آيات آنگاه كه نسبت مكر بخدا داده شده مكر در مرتبۀ ثانى است يعنى اوّل مكر بد كاران در مقابل دين حق و دستور خداوند است سپس مكر خدا و آن دو جور است مجازات و غير آن.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص266)
sourceLink

اَلْمَكْرُ من الخلق خب و خداع و من الله مجازاة، و يجوز أن يكون استدراجه العبد من حيث لا يعلم.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص484)
sourceLink

وَ مَكَرُوا مَكْرا وَ مَكَرْنٰا مَكْرا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ (آیه 50/سوره النمل) sourceLink

اَلْمَكْرُ : صرف الغير عمّا يقصده بحيلة، و ذلك ضربان: مكر محمود، و ذلك أن يتحرّى بذلك فعل جميل، و على ذلك قال: وَ اَللّٰهُ خَيْرُ اَلْمٰاكِرِينَ. و مذموم، و هو أن يتحرّى به فعل قبيح، قال تعالى: وَ لاٰ يَحِيقُ‌ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ إِلاّٰ بِأَهْلِهِ. و قال في الأمرين: وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنٰا مَكْراً و قال بعضهم: من مكر اللّه إمهال العبد و تمكينه من أعراض الدّنيا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص772)
sourceLink

مَكْر يعنى با حيله و نيرنگ كسى را از مقصدش دور كنند و برگردانند كه دو گونه است - مكر پسنديده كه به‌وسيله آن قصد كار خوبى بشود و مكر و حيله مذموم و ناپسند كه كسى كار زشتى را قصد كند. ¦¦
بعضى گفته‌اند - مكرى كه از سوى خدا براى كار نيك است همان مهلت دادن به بنده است تا از امور دنيائى و متاع دنيوى بهره‌مند شده و تمكين يابد و جزايش را ببيند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص237)
sourceLink

[مكر] به مكراً: إِذا خدعه. ¦¦
سمّى إِهلاكهم مكراً لأنه جزاء على مكرهم.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6359)
sourceLink

قال الليث: المكْرُ: احتيالٌ‌ في خُفْيَة. ¦¦
قال غير واحدٍ من أهلِ‌ العلم بالتأويلِ‌: المَكْرُ من اللّٰه: جَزَاءٌ، سُمِّيَ‌ باسم مَكْرِ المُجَازَى كما قال: وَ جَزٰاءُ سَيِّئَةٍ‌ سَيِّئَةٌ‌ [الشورى: 40]، فالثانية ليستْ‌ بسيّئة في الحقيقة، و لكنها سمّيت سَيِّئة للجَزَاء، و كذلك قوله جل و عز: فَمَنِ‌ اِعْتَدىٰ‌ عَلَيْكُمْ‌ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ‌ [البقرة: 194]، فالأول: ظلمٌ‌ و الثاني: ليس بظلم، و لكنَّه سُمِّيَ‌ باسم الذنب ليُعْلَمَ‌ أنه عِقابٌ‌ عليه. و جَزَاءٌ به، و يَجْرِي مَجْرى هذا القول قول اللّٰه جل و عز: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ‌ [النساء: 142] و اَللّٰهُ‌ يَسْتَهْزِئُ‌ بِهِمْ‌ [البقرة: 15] من هذا الضَّرب.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص135)
sourceLink

فَوَقٰاهُ اَللّٰهُ سَيِّئٰاتِ مٰا مَكَرُوا (آیه 45/سوره غافر) sourceLink

وصف «سيّئ» ميرساند كه مكر فى نفسه گاهى سيّئ است و گاهى حسن.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص266)
sourceLink

مكر: تدبير. اعمّ‌ از آنكه در كار بد باشد و يا در كار خوب. در مفردات و اقرب الموارد ميگويد: مكر آنست كه شخص را بحيله‌اى از مقصودش منصرف كنى و آن دو نوع است محمود و مذموم. محمود آنست كه از آن كار خوبى مراد باشد و مذموم بعكس است. در المنار گفته: مكر در اصل تدبير مخفى است كه مكر شده را بآنچه گمان نميكرد ميكشد و اغلب در تدبير بد كار ميرود. اينكه در قاموس گفته: «المكر: الخديعة و در صحاح آمده: «المكر: الاحتيال و الخديعة» هر دو معنى غالب را در نظر گرفته‌اند. بنا بر قول اقرب، مفردات، مجمع و المنار مكر اعمّ‌ و شامل تدبير خوب و بد هر دو است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص265)
sourceLink

وَ مَكَرُوا مَكْرا وَ مَكَرْنٰا مَكْرا (آیه 50/سوره النمل) sourceLink

منظور از مكر اوّل طفره زدن و انحراف كفّار است از پيروى حضرت صالح عليه السّلام.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص266)
sourceLink

مكر: تدبير. اعمّ‌ از آنكه در كار بد باشد و يا در كار خوب. در مفردات و اقرب الموارد ميگويد: مكر آنست كه شخص را بحيله‌اى از مقصودش منصرف كنى و آن دو نوع است محمود و مذموم. محمود آنست كه از آن كار خوبى مراد باشد و مذموم بعكس است. در المنار گفته: مكر در اصل تدبير مخفى است كه مكر شده را بآنچه گمان نميكرد ميكشد و اغلب در تدبير بد كار ميرود. اينكه در قاموس گفته: «المكر: الخديعة و در صحاح آمده: «المكر: الاحتيال و الخديعة» هر دو معنى غالب را در نظر گرفته‌اند. بنا بر قول اقرب، مفردات، مجمع و المنار مكر اعمّ‌ و شامل تدبير خوب و بد هر دو است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص265)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ مَكَرَ یمکُر

قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‌: مَنْ‌ وُسِّعَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مُكِرَ بِهِ فَهُوَ مَخْدُوعٌ‌ عَنْ عَقْلِهِ‌.

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

اَللَّهُمَّ اُمْكُرْ لِي وَ لاَ تَمْكُرْ بِي

أراد بِمَكْرِ الله إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص484)
sourceLink

اللهم امْكُرْ لي و لا تَمْكُرْ بي

مَكْرُ اللّه: إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه. و قيل: هو استدراج العبد بالطاعات، فيتوهّم أنها مقبولة و هى مردودة. المعنى: ألحق مَكْرَكَ‌ بأعدائى لا بى. و أصل المَكْرِ : الخداع. يقال: مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص349)
sourceLink

قال ابن الأَثير:مَكْرُ الله إِيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه،و قيل: هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة و هي مردودة،المعنى: أَلْحِقْ مَكْرَكَ‌ بِأَعْدائي لا بي:و أَصل المَكْر الخِداع.
(
لسان العرب
, ج5 , ص183)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ مَكَرَ یمکُر

مداخل لها جذر واحد لـ مَكَرَ یمکُر

الميم و الكاف و الراء كلمتانِ‌ متباينتان:إحداهما المَكْر : الاحتيال و الخِداع.و الأخرى المَكْر :خَدَالة السَّاق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص345)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.