لَقِسَ یلقَس

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی لَقِسَ یلقَس

لَقِسَت نفسُهُ الى الشيءِ لَقَسا

نازعتهُ اليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص77)
sourceLink

لَقِسَتْ نَفْسُه اِلي الشَّيْ

كفَرِحَ‌ ، إِذا نازَعَتْه إِليه و حَرَصَتْ عليه، فهي لَقِسَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص463)
sourceLink

لَقِسَتْ نفسُ فلان الى الشيء

نازعته اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص728)
sourceLink

لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء

نازعته حرصا
(
العین
, ج5 , ص78)
sourceLink

يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه و حَرَصَت عليه ¦¦
إِذا حَرَصَتْ عليه و نازعتْه إِليه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص208)
sourceLink

يقال: لَقِسَتْ نفسه إلى الشيءِ إذا نازَعَتْه إليه و حَرَصَتْ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

- و لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ ، كفرِحَ : نازَعَتْه إليه، و منه: غَثَتْ ، و خَبُثَتْ . و إنما كَرِهَ النبيُّ ، صلى الله عليه و سلم، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ ، و لِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص388)
sourceLink

لَقِسَتْ نَفْسُه إلى كذا

أي نازَعَتْه إليه،
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص289)
sourceLink

لَقِسَت نفسُهُ من الشيء

غَثَتْ غَثَيانا و خَبُثَت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص514)
sourceLink

غَثَت و خبثت
(
المنجد فی اللغة
, ص728)
sourceLink

غَثَتْ‌. ¦¦
فَتَرت و كسِلت. فهى لَقِسَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
sourceLink

لَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، فهي لَقِسَة، و تمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً: غَثَتْ غَثَياناً و خَبُثَت، و قيل: نازعته إِلى الشرِّ، و قيل: بَخِلَت و ضاقَتْ ¦¦
قال الأَزهري: جعل الليث اللَّقَس الحِرْص و الشَّرَه، و جعله غيره الغَثَيَان و خُبْث النَّفْس، قال: و هو الصواب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص208)
sourceLink

غَثَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص262)
sourceLink

لَقِسْت الناس أَلقَسُهم

أَبو زيد: لَقِسْت الناس أَلقَسُهم و نَقِسْتُهم أَنقَسُهم، و هو الإِفساد بينهم و أَن تسخَر منهم و تلقِّبهم الأَلقاب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص208)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: لَقِسْتُ الناسَ ألْقَسُهُمْ و نَقِسْتُهُمْ أنقَسهم، و هو الإفساد بينهم، و أن تَسْخَرَ منهم و تُلَقِّبهُمْ الألقابَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

لَقِسَتْ نفسي من الشيء

تَلْقَسُ لَقَساً ، أى غَثَتْ و خبُثتْ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص975)
sourceLink

لَقِسَتْ نَفْسُهُ‌

خَبُثَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص290)
sourceLink

تنش ناخوش شد
(
دستور اللغة
, ص689)
sourceLink

(في العوارض ) لَقِسَتْ‌ نَفْسُهُ‌
(
فقه اللغة
, ص167)
sourceLink

لَقِس : لقِست نفسه:أي غثت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6095)
sourceLink

لَقِسَتْ نفسُه لَقَسًا ،و هى لَقِسَةٌ :غَثَتْ . و قيل:نازعته إلى الشّرّ. و قيل:بَخلت و ضاقت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص234)
sourceLink

غَثَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص570)
sourceLink

لَقِسَ من الشيءِ

غثت و خبثت فهي (لَقِسَة)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص77)
sourceLink

لَقِسَ بامرٍ

فطن بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص77)
sourceLink

فلان لَقِس

يقال: فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر، و لَقَسَه يَلْقِسُهُ لَقْساً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص208)
sourceLink

يُقَال: فُلانٌ لَقِسٌ ، أَي شَكِسٌ عَسِرٌ.
(
تاج العروس
, ج8 , ص464)
sourceLink

قال ابن السكيت: يقال فلان لَقِسٌ ، أى شَكِسٌ عَسِرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص975)
sourceLink

قد لَقِسَ به

اللَّقِسُ أَيضاً: الفَطِنُ بالشَّيْ ءِ ، عن ابن عَبّادٍ، و قَد لَقِسَ به، أَي فَطِنَ به، نقلَه الصّاغَانِيُّ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص463)
sourceLink

لَقِسَ به

فطِن به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
sourceLink

لَقِسَتْ

لَقَساً: نازَعَتْه إِليه و حَرَصت عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص834)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: لقِسَتْ نفسي لَقساً و تَمقسَتْ تمقُّساً كِلاهُما بمعنى غَثَتْ غَثَياناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

لَقِسَ

فطن بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص728)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لَقِسَ یلقَس

دخل عليه ابنُ عباس حين طُعِن فرآه مغتما بمن يستخلف بعده فجعل ابنُ عباس يذكر له أصحابَه فذكر عثمان فقال كَلِفٌ بأَقارِبه وروي أخشى حَفْده و أَثَرَتَه قال فَعَلِيّ قال ذاك رجل فيه دُعابة قال فَطَلْحة قال لولا بَأْوٌ فيه وروي أنه قال الأكْنَعِ إنَّ فيه بَأوا أو نَخْوَة قال فالزُّبير قال وَعْقَة لَقِسَ وروي ضَرِس ضبِيس أو قال ضَمِيس قال فعبد الرحمن قال أوه ذكرتَ رجلا صالحا لكنه ضعيف و هذا الأمر لا يصلح له إلاَّ اللَّيِّنُ من غير ضَعْف و القويُّ من غير عُنْف ورُوِي لا يصلح أَنْ يَلِيَ هذا الأمر إلاَّ حَصِيف العُقْدَة قليل الغِرَّة الشديدُ في غير عُنْف اللَّيِّنُ في غير ضَعْف الجواد في غير سَرَف البخيل في غير وَكَف قال فسعد بن أبي وقَّاص قال ذلك يكون في مِقْنَب من مَقَانِبكم

لَقِست نفسه إلى الشيء: إذا نازعته إليه و حَرَصَتْ‌ عليه لَقَساً ، و الرجل لَقِس . و قيل: لقِست : خَبُثَت. و عن أبي زيد: اللَّقِس هو الذي يُلقِّب الناس، و يَسْخَر منهم. و يقال: النَّقِس ، بالنون، يَنْقَس الناس نَقْساً
(
الفائق
, ج3 , ص169)
sourceLink

لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي و لٰكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي

يقال: لقِسَتْ‌ نفسُه و تَمَقَّسَتْ‌؛ إذا غَثَتْ‌؛ و إنما كَرِه خَبُثت لقُبْح لفظه، و ألاَّ يَنْسُب المسلمُ‌ الخبَثَ‌ إلى نفسه.
(
الفائق
, ج3 , ص207)
sourceLink

أى غثت: و اللَّقْس : الغثيان. و إنما كره «خبثت» هربا من لفظ‍‌ الخبث و الخبيث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص263)
sourceLink

أبو عبيد عن أبي زيد: لقِسَتْ‌ نفسي لَقساً و تَمقسَتْ تمقُّساً كِلاهُما بمعنى غَثَتْ‌ غَثَياناً. شمر عن أبي عمرو: اللَّقيس الذي لا يستقيمُ عَلَى وجهٍ‌. و قال ابن شميل: رجلٌ لَقِسٌ‌ : سيءُ‌ الخُلُق خَبيثُ النفس فحاشٌ‌. قال الليث: اللقِس : الشره النفس الحريص على كل شيء. يقال: لَقِسَتْ‌ نفسه إلى الشيءِ إذا نازَعَتْه إليه و حَرَصَتْ عليه.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

أَي غَثَتْ‌. يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه و حَرَصَت عليه
(
لسان العرب
, ج6 , ص208)
sourceLink

و لَقَستُه: لقّبْتُه و عِبْتُه،و لا قستُه:لاقبتُه،و عن الأعاريب:نحن نتلاقَسُ‌:نتلاقَب. لقِسَتْ‌ نفسُه:غَثَتْ‌
(
أساس البلاغة
, ص570)
sourceLink

أَي غَثَتْ و خَبُثَتْ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص463)
sourceLink

لا يقولنخبثت نفسي و لكن ليقل لقست نفسي..

المعنى فيهما واحد و لكنه كره قبح اللفظ في خبثت.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص334)
sourceLink

لا تقل خبثت نفسي، و لكن لَقِسَتْ

اللَّقِسُ‌ : الشره النفس، الحريص على كل شيء، و لَقِسَتْ‌ نفسُه إلى الشيء: نازعته حرصا.
(
العین
, ج5 , ص78)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.