سَوٰاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ اَلْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ (آیه 10/سوره الرعد) 
اَلسَّرَبُ: الذّهاب في حدور. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَلسَّارِبُ: الذّاهب في سَرَبِهِ أيّ طريق كان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص405) 
السَّرَب: رفتن در گوديها و شيبها، و نيز سَرَب جاى فرود و سراشيبى. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سَارِب: رونده، در هر راهى كه باشد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص204) 
سارب: راه رونده راغب گويد «السارب: الذاهب فِي سَرْبِهِ أَيْ طَرِيقِهِ» گوئى يكنوع آسانى و راحت رفتن در آن ملحوظ است كه سرازيرى در معنى اوّلى آن قيد شده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص248) 
أي بارز بالنهار يراه كل أحد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص81) 
" سرب في الأرض سُرُوباً " من باب قعد: إذا برز و ذهب على وجه الأرض. و يقال" سَارِبٌ سالك في سَرْبِهِ " أي طريقه و مذهبه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص82) 
أَي ظاهرٌ بالنهارِ في سِرْبِه . و يقال: خَلِّ سِرْبَه أَي طَرِيقَه، فالمعنى: الظاهرُ في الطُّرُقاتِ، و المُسْتَخْفِي في الظُّلُماتِ، و الجاهرُ بنُطْقِه، و المُضْمِرُ في نفسِه، عِلْمُ اللّهِ فيهم سواءٌ. و رُوي عن الأَخفش أَنه قال: مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ أَي ظاهرٌ، و الساربُ المُتواري. و قال أَبو العباس: المستخفي المُسْتَتِر; قال: و الساربُ الظاهرُ و الخَفيُّ، عنده واحدٌ. و قال قُطْرب: سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ مُسْتَتِرٌ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السارِبُ: الذاهبُ على وجهِه في الأَرض. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص462) 
السُّروب: الذهاب في الأرض، سَرَب فهو سارب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص3060) 
قال الفرّاء في قول اللّه جل و عز: وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ [الرعد: 10]، قال: سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ أي ظاهرٌ بالنهار؛ و نحو ذلك قال الزّجاج. قال: (وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ) ظاهرٌ بالنهار في سِرْبِه؛ يقال: خَلِّ له سِرْبَه، أي: طَرِيقَه. فالمعنى: الظاهرُ في الطُّرُقات، و المستخفِي في الظُّلُماتِ، و الجاهرُ بِنُطْقه، و المُضْمِرُ في نفسه، عِلْمُ اللّه تعالى فيهم سواء. و أخبرني المنذريّ عن أبي العباس قال: قال الأخفش في قوله عز و جل: وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ، أي: ظاهر. و السارب: المتواري. و قال أبو العبّاس: المستخفِي: المستتر. قال: و الساربُ: الظاهر، المعنى الظاهر و الخفِيّ عنده واحِدٌ. و قال قَتَادة في قوله: وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ: ظاهر، و نحو ذلك رُوِيَ عن ابن عبَّاس. و قال قُطْرُب: (سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ) و مستتر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج12 , ص287) 
سَرَبَ فى الأرض يَسْرُبُ سُروباً: ذَهَبَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص484) 