يَعْقُوبُ اسْمُه إِسْرَائِيل أَبو يُوسُفَ الصِّدِّيقِ عَلَيْهِمَا السَّلاَم، لا يَنْصَرِف في المَعْرِفة للعُجْمَة و التَّعْرِيفِ؛ لأَنَّه غُيِّر عن جِهَتِه فوَقَع في كَلامِ العَرَب غيرَ مَعْرُوفِ المَذْهَب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص248) 
يعقوب،يكون عَربيًّا،لأن العرب تُسمِّي ذكر الحَجل يعقوبا،و يجمعونه يَعاقيب،قال سلامة بن جندل:[من البسيط] أوْدَى الشَّبابُ حَمِيدا ذُو التّعاجِيبِ أوْدَى وَ ذَلِكَ شَأوٌ غَيْرُ مَطْلُوبِ وَلَّى حَثِيثا وَ هذا الشَّيْب يَطْلُبه لَوْ كان يُدْرِكُهُ رَكْضُ اليَعاقِيب و يكون أعجميًّا.و إذا جعلتَه أعجميًّا منعتَه من الصرف،و إذا جعلته عربيًّا صرفته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص327)
أَربعة من الصَّحَابَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص249)
اسم إِسرائيل أَبي يوسف، عليهما السلام، لا ينصرف في المعرفة، للعجمة و التعريف، لأَنه غُيِّرَ عن جهته، فوقع في كلام العرب غير معروفِ المذهب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يعقوب(اسم خاص). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص448)
يعقوب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص801)
معروف توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص115)
و ( اليعاقيب ) جمع ( يعقوب )، و هو ذَكَر القَبْج و أما ( يعقوب ) اسمُ رجلٍ فأعجمي، و به سُمّي أبو يوسفَ ، و إليه يُنسب النبيذ اليَعْقوبيّ الذي يُسمى الجُمْهوري. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص73)
عقب يَعقوب : ،و هو ضرب من الطير،الذَّكَر يعقوب و الأنثى حَجَلة،و هو القَبْج. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من أسماء الرجال،و هو توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4666)
اسم إسرائيل أبى يوسف عليهما السلام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص246)
و يَعْقوبُ بنُ سَعيدٍ، و عبدُ الرَّحْمنِ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ ، و محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمد بنِ يَعْقوبَ ، و محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سَعِيدٍ اليَعْقُوبِيُّونَ : مُحَدِّثونَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص141)
اسم نبيّ اللّٰه، أَعجميٌّ ممنوعُ الصرفِ للعُجمةِ و التعريفِ . قال أَبو حيَّان: و لا يقال في أَعجميّ إِنَّه اشتقَّ من مادَّةٍ عربيَّةٍ ، لا يقال: إِدريسُ من الدَّرْسِ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص325)
للَّيث: يَعْقُوبُ اسمه إِسرائيلُ وُلِدَ مع عِيصُو في بطنٍ و كان متعلِّقاً بعَقِبِهِ ; مردودٌ. قال الزّمخشريّ : ليس يَعْقُوبُ من العَقِبِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص326)
أنشد يعقوب : توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آل يعقوب البرداعيّ هم يقولون باتِّحَادِ اللاَّهُوتِ و النَّاسُوتِ، و هم أَشَدُّ النَّصَارَى كُفرا و عِنادا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص257)
فَرسٌ يَعْقُوبٌ ذو عَقْب توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص249)
يعقوب بن إسحاق قال الليث: يعقوب بن إسحاق اسمُه إسرائيل، سمِّي بهذا الاسم لأنه وُلد مع عِيصُو في بطن واحد، وُلِد عيصو قبله و يعقوبُ متعلِّق بعَقِبه ، خرجا معاً، فعِيصو أبو الرُّوم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
