ضَلَّ یضِلّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی ضَلَّ یضِلّ

ضَلَّ الطَّرِيقَ و ضَلَّ عَنْهُ يَضِلُّ ضَلاَلاً و ضَلاَلَةً

زَلَّ‌ عَنْهُ فَلَمْ يَهْتَدِ إِلَيْهِ فَهُوَ ضَالٌّ‌ هَذِهِ لُغَةُ‌ نَجْدٍ وَ هِىَ الْفُصْحَىٰ و بِهَا جَاءَ الْقُرْآنُ فِى قَوْلِهِ‌ تَعَالَى «قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمٰا أَضِلُّ عَلىٰ نَفْسِي» وَ فِى لُغَةٍ لِأَهْلِ الْعَالِيَةِ مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ وَ الْأَصْلُ فِى الضَّلاَلِ‌ الْغَيْبَةُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص363)
sourceLink

ضَلَّ الرجلُ في الدين ضَلاَلا و ضَلاَلة

ضدّ اهتدى
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

ضَلَّ الطفلُ بعد أن أبتعد عن بيته مسافة

تاه و ضاع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص447)
sourceLink

ضَلَّ هو عنِّي ضَلالاً و ضلالَةً

أَي ذَهَبَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَّ فلانٌ الطريقَ و عن الطريق

لم يهتدِ اليهِ و كذا الدار و المنزل و كل شيءٍ مقيم لا يُهتدَى لهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

ضَلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضَلالاً

ضاعَ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص154)
sourceLink

ضاع.
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

ضَلَّ فلانٌ الفرسَ و البعيرَ

ذهبا عنهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

ضَلَلْت المَسْجدَ و الدَّارَ

إِذا لم تعرف موضعهما، و ضَلَلْت الدارَ و المَسْجدَ و الطريقَ و كلَ شيء مقيم ثابت لا تَهْتَدي له، و ضَلَّ هو عَنِّي ضَلالاً و ضَلالةً .
(
لسان العرب
, ج11 , ص391)
sourceLink

ضَلَلْتُ‌ المسجدَ و الدارَ، إذا لم تعرف موضعهما. و كذلك كلُّ شئ مقيمٍ لا يُهْتَدَى له
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1749)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: قالَ ابنُ السِّكِّيت ضَلَلْت المَسْجدَ و الدَّارَ إذا لم تَعْرفْ مَوْضِعَهما، و كذلِكَ كلُّ شيءٍ مُقيمٍ لا يُهْتَدَى له
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَّ الماءُ في اللَّبَنِ

أي خَفِيَ‌ فيه
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص433)
sourceLink

خفي و غاب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

ضَلَّ الشَّيءُ إذا خَفِيَ و غَابَ، و منه: ضَلَّ الماءُ في اللَّبَنِ، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

قال أَبو عمرو: و أَصل الضَّلالِ‌ الغَيْبوبة، يقال ضَلَّ‌ الماءُ في اللبن إِذا غاب، و ضَلَّ‌ الكافرُ إِذا غاب عن الحُجَّة، و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غابَ عنه حِفْظه، و أَضْلَلْت بَعيري و غيرَه إِذا ذهَب منك
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

قال أبو عَمْرو: أصل الضلال الغَيبوبة، يقال: ضلَّ الماءُ في اللبن، إذا غَاب، و ضلَّ الكافِرُ: غاب عن الحُجَّة، و ضلَّ الناسِي، إذا غابَ عنه حِفْظُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

ضَلَّ الشَّيءُ يَضِلُّ

أَي بفتحِ العَيْنِ في المَاضِي و كَسْرِها في المضَارِعَ‌ و تُفْتَحُ الضَّادُ في المضَارعِ أَي مَعَ‌ كَسْرِ العَيْنِ في المَاضِي، و بهذا ينْدَفِعُ ما أَوْرَدَه شيْخُنا قَضِيّته فَتْحِ الضَّادِ في مُضَارعِ ضَلَّ‌ المَفْتُوح و لا وَجْه له إذ لا حَرْف حَلْقٍ فيه، و المَفْتُوحُ إنّما سُمِعَ في المَكْسورِ العَيْنِ‌ كمل و اللهُ أَعْلم انتهى. نعم لو قالَ‌: و ضَلُّ‌ كزَلَّ و مَلّ لانْدَفَعَت عنه الشُّبْهَةُ‌. ضَلالاً مَصْدَرٌ لهما كسَمِعَ يسْمعُ سَمَاعاً: ضَاعَ‌ ، و منه قَوْلُه تعالَى: ضَلَّ‌ سَعْيُهُمْ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا ، أَي ضَاعَ‌ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقَهُ

اَي: جُحرَهُ يُضرَب مثلاً لمن اَضَلَّ حجتهُ و عيَّ بأمرهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص194)
sourceLink

ضَلَّ الميتُ فى الأَرض

تَوارَى و تلاشى. ¦¦
زَلَّ‌ عن الشىء و لم يهتد إِليه.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

ضَلَّ الطريقَ او عنهُ

لم يهتدِ اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص452)
sourceLink

ضَلَّ فلان عن القَصْد

إِذا جار.
(
لسان العرب
, ج11 , ص394)
sourceLink

ضَلَّ الشى ءُ فلاناً

ذهب عنه فلم يقدر عليه و عجز عنه.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

ضَلَّ فلانٌ بَعِيرَه

قالَ يونُس: يقالُ في غيرِ الثابِتِ ضَلَّ فلانٌ بَعِيرَه أَي أَضَلَّه . قالَ الأَزْهَرِيُّ : خالفَهُم يونُس في هذا.
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَّ الشيءُ عَنهُ

آن چيز از او گم شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

ضاع و ذهب
(
المنجد فی اللغة
, ص452)
sourceLink

ضَلَّ عن الطَّريق

راه را گم كرد و بدان نرسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

ضلّ عن الطريق و عن القصد يضِلّ و يضَلّ ،و ضَلّ الطريقَ ،و أضلّه غيرُه و ضلّله .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص378)
sourceLink

ضَلَّ فلانٌ فلانا

نسيهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

أُنْسِيَهُ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَّ عن القَصْدِ

إذا جَارَ
(
تاج العروس
, ج15 , ص426)
sourceLink

ضَلَّ عن الشى ءَ

نَسِيَهُ‌ أَو أُنْسِيَهُ‌. ¦¦
فَقَده.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

قد ضَلَّ ضَلَّةً

الضَّلَّةُ، بالفتحِ : الحَيْرَةُ ، و قد ضَلَّ ضَلَّةً إذا تَحَيَّرَ، قالَهُ ابنُ السَّيِّد. و أَيْضاً: الغَيْبَةُ لخَيْرٍ، و نَصّ المحْكَمِ : في خَيْرٍ، أَوْ شَرٍّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص422)
sourceLink

ضَلَلْتَ تَضِلُّ

الضَّلالُ و الضَّلالةُ : ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ تَضِلُّ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ تَضَلُّ ضَلالاً و ضَلالةً .
(
لسان العرب
, ج11 , ص390)
sourceLink

ضَلَّ الشَّيْءُ

إذا ضاعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص432)
sourceLink

آن چيز نابود شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

تُلِف
(
المنجد فی اللغة
, ص454)
sourceLink

خَفِيَ و غاب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص69)
sourceLink

تلف (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص339)
sourceLink

ضَلَّ الشَّيءُ إذا خَفِيَ و غَابَ، و منه: ضَلَّ الماءُ في اللَّبَنِ، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

خَفِىَ و غابَ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص156)
sourceLink

خَفِيَ و غاب. ¦¦
يقال: ضَلَّ‌ الشيءُ إِذا ضاع
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

قاله ابن الأَعرابي: و ضَلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضَلالاً أَي ضاع و هَلَك، و الاسم الضُّلُّ ، بالضم.
(
لسان العرب
, ج11 , ص395)
sourceLink

ضَلَّ الطَّريقَ

راه را گم كرد و بدان نرسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

لم يهتدِ إِليه.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

( ضلَّ ) الطريقَ و عنه ( يَضَلّ ) و ( يَضِلُّ ): إذا لم يَهتدِ إليه، و ( ضلَّ ) عني كذا أي ضاع، و منه: «قد تَضِلّ البراءةُ عنه» أي يضيع المكتوب، و ( ضَلَلتُ ) الشيءَ نسيته، و منه قولهم: امرأة ( ضالّة )...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص12)
sourceLink

ضَلَّ الرَّجُلَ

او را فراموش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

نسيه
(
المنجد فی اللغة
, ص452)
sourceLink

مات و صار تراباً فَضَلَّ فلم يَتَبَيَّنْ شيء من خَلْقه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص395)
sourceLink

مَاتَ و صارَ تُراباً و عِظاماً فَضَلَّ‌ فلم يَبِنْ‌ شيءٌ من خَلقِه، و في التَّنْزيلِ العَزِيزِ: أَ إِذٰا ضَلَلْنٰا فِي اَلْأَرْضِ‌، أَي مِتْنا و صِرْنا تُراباً و عِظَاماً فَضَلَلْنا في الأَرْضِ فلم يَتَبَيَّنْ شيءٌ من خَلْقنا، و قالَ الرَّاغِبُ هو كنايَةٌ‌ عن المَوْتِ و اسْتِحَالَةِ البَدَنِ‌، و قُرِىءَ بالصَّادِ كما تقدَّمَ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

و ضلَّ الرَّجُلُ ،مات و صار تُراباً و عظاماً فَضَلَّ فلم يَتَبَيَّنْ شىءٌ من خَلْقِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص155)
sourceLink

ضَلَّ الرَّجُلُ

او مرد و استخوان و خاك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

مات و صار ترابا فَضَلَّ فلم يَتَبَيَّنْ شيء من خَلْقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص70)
sourceLink

ضدُّ اهتدى اَي: جار عن دينٍ أو حقٍّ أو طريقٍ ¦¦
مات و صار تراباً و عظاماً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

ضَلَّ‌

ضلل الضالَّة : ما ضَلَّ من بهيمة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3892)
sourceLink

و ضلَّ ضلالاً و ضلالةً :إِذا حار عن القصد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3899)
sourceLink

ضلل ضَلّ ،ضلالاً و ضلالة،و هي لغة أهل العالية. قال أبو عمرو بن العلاء: و هي لغة تميم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3901)
sourceLink

و ضَلّ هو عَنِّى ضَلالاً و ضَلالةً ،و قولُه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص154)
sourceLink

- و ضَلَّ هو عَنِّي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص558)
sourceLink

و من المجاز: ضَلّ في الدِّين،وهو ضالّ و ضِلِّيل و صاحبُ ضلالٍ و ضَلالةٍ و مضلَّلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص378)
sourceLink

إذا ضاع
(
العین
, ج7 , ص8)
sourceLink

إذا جار عن القصد
(
العین
, ج7 , ص9)
sourceLink

إذا جارَ الرَّجُلُ‌ عن القَصْدِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص432)
sourceLink

گمراه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

ضدّ اهتدى اي جار عن دِين او حقّ او طريق،فهوضالّج ضُلاَّل و ضالُّون
(
المنجد فی اللغة
, ص452)
sourceLink

-ضَلاَلاً و ضَلالةً‌: لم يهتدِ إلى،تاه:«ضَلَّ‌ طريقَه»، «ضَلَّ‌ في تَشابُك أَزِقَّة مُظْلِمة» ¦¦
فَقَد الوُجْهة أَو الاتّجاه المتَّبع:«ضَلَّ‌ بسبَب الضَّباب»،«ضَلَّ‌ في غابة» ¦¦
تاه،لم يهتدِ إلى طريقه،لم يعد يعرف أين هو أو أين يتَّجه:«ضلَّ‌ مسافرٌ» ¦¦
نَسِي،غاب عنه حِفْظُ‍‌ شيء:«ضَلَّ‌ عُنْوانَ‌ مُؤلَّفٍ‌» ¦¦
ضاعَ‌، لم ينجَح:«ضَلَّ‌ سَعْيُه»،«ضَلَّ‌ في البَحْث عن حلٍّ‌» ¦¦
أَخْطأ،حاد عن جادَّة الصَّواب: «ضل سواء السبيل » ¦¦
وقَع في ارْتِباك،لم يَهْتدِ إلى وَجْه الصَّواب:«ضلَّ‌ طالِبٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص886)
sourceLink

ضَلاًّ، و ضَلاَلاً، و ضَلاَلَةً:خَفِىَ. ¦¦
غابَ‌. و يقال:ضلّ‌ الشىءُ فى الشىء. ¦¦
ضاعَ‌. ¦¦
تَلِفَ‌ و هَلَكَ‌. ¦¦
بَطَلَ‌. ¦¦
ذَهب.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

بى‌راه شد
(
دستور اللغة
, ص494)
sourceLink

بى‌راه شد،ضَلالاً وَ ضَلالةً‌
(
دستور اللغة
, ص493)
sourceLink

(ضَلال ،ضَلالَه ): گمراه شدن،به بيراهه رفتن،گم شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص386)
sourceLink

الضُّلُّ، بالضمِ : اسمٌ من ضلَّ إِذا ضَاعَ و هَلِكَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص426)
sourceLink

و الضَّالّةُ : ما ضَلَّ من البهيمة للذكر و الأنثى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1748)
sourceLink

و ضَلَّ في الأمر ضَلالاً ،إذا لم يهتدِ له. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ضَلَّ في الأرض ضَلالاً ،إذا لم يهتدِ للسبيل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص147)
sourceLink

ضَلَّ فی الشیءِ

نَسِيَهُ‌ أَو أُنْسِيَهُ‌. ¦¦
فَقَده.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

ضَلِلَت تَضِلُّ

الضّلالُ‌ ،و الضَّلاَلةُ‌ :ضد الهُدَى. ضَلِلَت تَضِلُّ‌ ،هذه اللغة الفصيحةُ‌،و ضَلَلْتَ‌ تَضِلَّ‌ ضَلالاً وَ ضلاَلةً‌ ،و قال كراعٌ‌:و بنو تميمٍ يقولون: ضَلِلْتُ‌ أَضَلَّ‌ ،و قال اللحيانىُّ‌:أهلُ الحجازِ يقولون: ضَلَلتُ‌ أضِلُّ‌ ،و أهلُ نَجْدٍ يقولون: ضَلَلْتُ‌ أَضَلُّ‌ .و قد قرأوا جميعاً« قُلْ إِنْ‌ ضَلِلْتُ‌ و ضَلَلْتُ‌ »[سبأ:50].قال:و كان يحيى بن وَثَّابٍ يقرأ كلَّ شىءٍ فى القرآن: ضَلِلْتُ‌ و ضَلِلْنَا ، بكسر اللام.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص153)
sourceLink

ضَلَّ الكَافِرُ

يقالُ‌: ضَلَّ‌ الكَافِرُ إذا غَابَ عن الحُجَّةِ‌، و ضَلَّ‌ النَّاسِي إذا غَابَ عنه حفْظُه
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

ضَلَلْت الشيءَ

أُنْسِيتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص69)
sourceLink

أُنْسِيتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص147)
sourceLink

نَسِيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص156)
sourceLink

يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

أُنْسِيتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

ضَلَّ سَعْيُهُ

در كار خود توفيق نيافت
(
فرهنگ ابجدی
, ص570)
sourceLink

لم ينجح
(
المنجد فی اللغة
, ص452)
sourceLink

عمل عملاً لم يعد عليهِ نفعهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

عَمِلَ‌ عملاً لم يَعُدْ عليه نفعُهُ‌، أَو ذهب هباءً.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

كوشش او بى‌فايده بود، سعى او به جايى نرسيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص386)
sourceLink

ضَلَلْتُ مكاني

إذا لم تهتد له
(
العین
, ج7 , ص9)
sourceLink

ضَلَّ النَّاسى

غاب عنهُ حفظ الشيء و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

غاب عنه حفظه.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

يقالُ : ضَلَّ الكَافِرُ إذا غَابَ عن الحُجَّةِ، و ضَلَّ النَّاسِي إذا غَابَ عنه حفْظُه
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

قال أبو عَمْرو: أصل الضلال الغَيبوبة، يقال: ضلَّ الماءُ في اللبن، إذا غَاب، و ضلَّ الكافِرُ: غاب عن الحُجَّة، و ضلَّ الناسِي، إذا غابَ عنه حِفْظُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

ضَلَّ الأَثَر

أَضاعه،فقدَه و لم يهتدِ إليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص886)
sourceLink

ضَلَّ عني كذا

ضاع
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

( ضلَّ ) الطريقَ و عنه ( يَضَلّ ) و ( يَضِلُّ ): إذا لم يَهتدِ إليه، و ( ضلَّ ) عني كذا أي ضاع، و منه: «قد تَضِلّ البراءةُ عنه» أي يضيع المكتوب، و ( ضَلَلتُ ) الشيءَ نسيته، و منه قولهم: امرأة ( ضالّة )...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص12)
sourceLink

ضاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص378)
sourceLink

ضَلَّني فلانٌ

ذهب عنّي فلم اقدر عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص315)
sourceLink

يقالُ‌: ضَلَّنِي فلانٌ فلم أَقْدِر عليه أَي ذَهَبَ عَنِّي، قالَ‌ ابنُ هرمَةَ‌: و السَّائِلُ المُعْتَرِي كَرَائِمها يَعْلَم أَنِّي تَضِلُّني عِلَلي أَي تَذْهَبُ عَنِّي
(
تاج العروس
, ج15 , ص422)
sourceLink

يقال: ضَلَّني فلانٌ فلم أَقْدِرْ عليه، أي ذَهَبَ عني، و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص318)
sourceLink

و يقال: ضَلَّني فلانٌ فلم أَقْدِر عليه أَي ذَهَب عَني;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

ضَلَّ الشى ءَ

نَسِيَهُ‌ أَو أُنْسِيَهُ‌. ¦¦
فَقَده.
(
المعجم الوسيط
, ص542)
sourceLink

تَلِفَ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص426)
sourceLink

ضَلَّ الشىءُ يَضِلُّ ضَلاَلاً ، أى ضاع و هلَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1748)
sourceLink

و ضَلَّ الشيء إذا خفي و غاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص147)
sourceLink

ضلل ضَلّ الشيءُ ضلالاً:إِذا ضاع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3899)
sourceLink

ضَلَّ فلانٌ

أي ماتَ و غَيَّبَتْه الأرْضُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص433)
sourceLink

يقال: ضَلَّ فلان بَعيرَه أَي أَضَلَّه; قال أَبو منصور: خالفهم يونس في هذا.
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

جَيِّدَةٌ ، يقولون: ضَلَّ فلان بعيرَه، أي أَضَلّه . قلت: خالفهم يونس في هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص318)
sourceLink

... إذا كان&داهِيَة، و ضَلاضِلُ الماءِ و صَلاصِلُه: بقاياه، واحدتُها ضُلْضُلَة و صُلْصلَة، و ضَلَّ الشَّيْ ءُ ، إذا ضاع، و ضَلَّ فلان عن الْقَصْدِ، إذا جَارَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

ضَلَّ عن، ه

اشتباه رفتن،منحرف شدن(از راهى)؛اشتباه كردن،خطا كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص386)
sourceLink

ضَلَلْتُه

كلُّ ما جَاءَ من الضَّلالِ من قِبَلِك قلْتَ ضَلَلْته، و ما جَاءَ من المَفْعولِ به قلْتَ أَضْلَلْته، كضَلَّهُما ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ أَبُو عَمْرٍو بنُ العَلاءِ‌: إذا لم تَعْرفِ‌ المَكَانَ قلْتَ ضَلَلْتُه ، و إذا سَقَطَ من يَدِكَ شيءٌ قلْتَ‌ أَضْلَلْته ، قالَ‌: يَعْنِي أَنَّ المَكانَ لا يَضِلُّ‌ و إنَّما أَنْتَ تَضِلُّ‌ عنه، و إذا سَقَطَتِ الدَّراهمُ منك فقد ضَلَّتْ‌ عنك، تقولُ‌ للشَّيءِ الزَّائِلِ عن مَوْضِعِه: قد أَضْلَلْته ، و للشَّيءِ الثابِتِ في مَوْضِعِه إلاَّ أَنَّك لم تَهْتَدِ إليه: ضَلَلْته ، قالَ الفَرَزْدَقُ‌: و لقد ضَلَلْت أَبَاكَ يَدْعُو دارِماً كضَلالِ مُلْتَمِسٍ طَريقَ وَبارِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

كلُّ ما جاء من الضَّلال من قِبَلِك قلت ضَلَلْته ، و ما جاء من المفعول به قلت أَضْلَلْته . ¦¦
ابن سيده: و إِذا كان الحيوان مقيماً قلت قد ضَلَلْته كما يقال في غير الحيوان من الأَشياء الثابتة التي لا تَبْرَح; أَنشد ابن الأَعرابي: ضَلَّ‌ أَباه فادَّعى الضَّلالا
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

قال ابن بري: قال أَبو عمرو بن العلاء إِذا لم تعرف المكانَ قلت ضَلَلْتُه ، و إِذا سَقَط من يَدِك شيءٌ قلت أَضْلَلْته ; قال: يعني أَن المكان لا يَضِلُّ‌ و إِنما أَنت تَضِلُّ‌ عنه، و إِذا سَقَطَت الدراهمُ عنك فقد ضَلَّت عنك، تقول للشيء الزائل عن موضعه: قد أَضْلَلْته ، و للشيء الثابت في موضعه إِلا أَنك لم تَهْتَدِ إِليه: ضَلَلْته ; قال الفرزدق: و لقد ضَلَلْت أَباك يَدْعُو دارِماً، كضَلالِ‌ مُلْتَمِسٍ طَريقَ وَبارِ
(
لسان العرب
, ج11 , ص391)
sourceLink

يقال: أَضْلَلْت الشيءَ إِذا ضاع منك مثل الدابّة و الناقة و ما أَشبهها إِذا انفَلَت منك، و إِذا أَخْطَأْتَ موضعَ‌ الشيء الثابت مثل الدار و المكان قلت ضَلِلْته و ضَلَلْته ، و لا تقل أَضْلَلْته .
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

ضَلَّ عن

ضلَّ‌:«ضَلَّ‌ عن طريقهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص886)
sourceLink

ضَلَلْتَ

الضّلالُ‌ ،و الضَّلاَلةُ‌ :ضد الهُدَى. ضَلِلَت تَضِلُّ‌ ،هذه اللغة الفصيحةُ‌،و ضَلَلْتَ‌ تَضِلَّ‌ ضَلالاً وَ ضلاَلةً‌ ،و قال كراعٌ‌:و بنو تميمٍ يقولون: ضَلِلْتُ‌ أَضَلَّ‌ ،و قال اللحيانىُّ‌:أهلُ الحجازِ يقولون: ضَلَلتُ‌ أضِلُّ‌ ،و أهلُ نَجْدٍ يقولون: ضَلَلْتُ‌ أَضَلُّ‌ .و قد قرأوا جميعاً« قُلْ إِنْ‌ ضَلِلْتُ‌ و ضَلَلْتُ‌ »[سبأ:50].قال:و كان يحيى بن وَثَّابٍ يقرأ كلَّ شىءٍ فى القرآن: ضَلِلْتُ‌ و ضَلِلْنَا ، بكسر اللام.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص153)
sourceLink

اَضِلُّ

في الحديث: ذَرُّوني في الرِّيح لَعَلِّي أَضِلُّ‌ الله. ، يريد أَضِلُّ‌ عنه أَي أَفُوتُه و يَخْفَى عليه مكاني، و قيل: لَعَلِّي أَغيب عن عذابه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

ضَلَّ یضِلّ في القرآن

فَإِنْ لَمْ يَكُونٰا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ اِمْرَأَتٰانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ اَلشُّهَدٰاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ (آیه 282/سوره البقرة) sourceLink

أي: تنسى، و ذلك من النّسيان الموضوع عن الإنسان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص510)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

يعنى فراموش مى‌كند. و اين فراموشى از نسيانى است كه موضوعا از طبيعت در نهاد انسان هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

ضلال و ضلالت بمعنى انحراف از حق است. راغب گويد: «الضّلال: العدول عن الطّريق المستقيم و يضادّه الهداية» قول صحاح و قاموس و اقرب و نهايه نيز قول راغب است. و اينكه بعضى هلاكت، و گم شدن، و باطل و فضيحت را از معانى ضلال شمرده‌اند، اينها لازم معناى اوّلى است كه همان انحراف باشد. ¦¦
«فَإِنْ‌ لَمْ‌ يَكُونٰا رَجُلَيْنِ‌ فَرَجُلٌ‌ وَ اِمْرَأَتٰانِ‌ مِمَّنْ‌ تَرْضَوْنَ‌ مِنَ‌ اَلشُّهَدٰاءِ أَنْ‌ تَضِلَّ‌ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ‌» بقره: 282. ضلالت در اين آيه بمعنى نسيان است بقرينۀ «فَتُذَكِّرَ» و آن انحراف در ياد آورى است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص193)
sourceLink

أي تغفل و تسهو.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص409)
sourceLink

الضَّلاَلُ‌ و الضَّلاَلَةُ‌: ضد الرشاد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص410)
sourceLink

الضَّلال: النِّسْيان. ¦¦
الضَّلالُ‌ و الضَّلالةُ‌: ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ‌ تَضِلُّ‌ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ‌ تَضَلُّ‌ ضَلالاً و ضَلالةً. يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء. و يقال: أَضْلَلْت الشيء إِذا وَجَدتَه ضالاًّ كما تقول أَحْمَدْته و أَبْخَلْته إِذا وجدتَه محموداً و بَخيلاً. ¦¦
أَي تَغِيب عن حِفْظها أَو يَغيب حِفْظها عنها، و قرئ: إِنْ‌ تَضِلَّ‌، بالكسر، فمن كَسَر إِنْ‌ قال كلام على لفظ‍‌ الجزاء و معناه; قال الزجاج: المعنى في إِنْ‌ تَضِلَّ‌ إِنْ‌ تَنْسَ‌ إِحداهما تُذَكِّرْها الأُخرى الذاكرة قال: و تُذْكِر و تُذَكِّر رَفْعٌ‌ مع كسر إِنْ‌1 لا غير، و من قرأَ أَنْ‌ تَضِلَّ‌ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ، و هي قراءة أَكثر الناس، قال: و ذكر الخليل و سيبويه أَن المعنى اسْتَشْهِدوا امرأَتين لأَن تُذَكِّرَ إِحداهما الأُخرى و مِنْ‌ أَجل أَن تُذَكِّرَها; قال سيبويه: فإِن قال إِنسان: فَلِمَ‌ جاز أَنْ‌ تَضِلَّ‌ و إِنما أُعِدَّ هذا للإِِذكار؟ فالجواب عنه أَنَّ‌ الإِِذكار لما كان سببه الإِِضلال جاز أَن يُذْكَر أَن تَضِلَّ‌ لأَن الإِِضلال هو السبب الذي به وَجَب الإِِذكارُ، قال: و مثله أَعْدَدْتُ‌ هذا أَن يَميل الحائطُ‍‌ فأَدْعَمَه، و إِنما أَعْدَدْته للدَّعم لا للميل، و لكن الميل ذُكِر لأَنه سبب الدَّعْم كما ذُكِرَ الإِِضلال لأَنه سبب الإِِذكار، فهذا هو البَيِّن إِن شاء الله.
(
لسان العرب
, ج11 , ص393)
sourceLink

قيل: معناه: لئلاّ تضل . و قيل: معناه: كراهة أن تضل . قيل: تضلّ‌: أن تخطئ؛ و قال سيبويه: أي تنسى.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3900)
sourceLink

ضَلّ‌ الشيءُ ضلالاً: إِذا ضاع. و ضلَّ‌ ضلالاً و ضلالةً‌: إِذا حار عن القصد.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3899)
sourceLink

الحُرانيّ‌ عن ابن السكيت: يقال: أَضْلَلْتُ‌ بعيري و غيره، إذا ذهب منك، و قد ضلِلْتُ‌ المسجدَ و الدّار، إذا لم تعرفْ‌ موضعَهما. و قال أبو حاتم: ضَلِلْتُ‌ الدار و الطريق، و كلِّ‌ شيء ثابتٍ‌ لا يَبْرَح. و يقال: ضَلَّني فلانٌ‌ فلم أَقْدِرْ عليه، أي ذَهَبَ‌ عني. ¦¦
يقال: أَضْلَلْتُ‌ الشيء، إذا ضَاعَ‌ منك، مثل الدّابة و النّاقة، و ما أشبههما إذا انْفَلَت منك. و إذا أخطأتَ‌ موضع الشيء الثابت، مثل: الدار و المكان قلت: ضَلِلْتُه و ضَلَلْتَه، و لا تَقل: أَضْلَلْتُه . يقولون: ضَلَّ‌ فلان بعيرَه، أي أَضَلّه . قلت: خالفهم يونس في هذا. و قال الزَّجاج: ضَلِلْتُ‌ الشيء أَضِلُّهُ‌ إذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أضْلَلْتُه، أي أضَعْته. ¦¦
قُرىء (إنْ‌ تَضِلَّ‌) بالكسر، فمن كسر «إنْ‌» فالكلام على لَفْظ‍‌ الجزاء و معناه. و قال الزَّجاج: المعنى في (إن تضلّ‌): إنْ‌ تَنْسَ‌ إحداهما تُذَكِّرْها الأخرى الذاكرة. قال: و تُذَكِّرُ و تُذْكِرُ، رفعٌ‌ مع كسر «إنْ‌» لا غير. و من قرأ أَنْ‌ تَضِلَّ‌ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ، و هي قراءة أكثر الناس. قال: و ذكر الخليل و سيبويه أن المعنى: اسْتَشهِدُوا امرأَتَين، لأن تُذَكّرَ إحداهما الأخرى، و من أجل أن تُذَكّرها. قال سيبويه: فإن قال إنسان: فلمَ‌ جاز أن تضِلَّ‌، و إنما أُعِدَّ هذا للإذكار!، فالجواب عنه أنّ‌ الإذكار لما كان سبَبُه الإضلال، جاز أن يذكر أن تَضِلَّ‌، لأن الإضلال هو السبب الذي به وجب الإذْكار.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص319)
sourceLink

أي تغيب عن حِفظها، أو يغيب حِفْظُها عنها. ¦¦
قال أبو عَمْرو: أصل الضلال الغَيبوبة، يقال: ضلَّ‌ الماءُ في اللبن، إذا غَاب، و ضلَّ‌ الكافِرُ: غاب عن الحُجَّة، و ضلَّ‌ الناسِي، إذا غابَ‌ عنه حِفْظُه.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلا بَعِيدا (آیه 136/سوره النساء) sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌ من وجه آخر ضربان: ضَلاَلٌ‌ في العلوم النّظريّة، كالضَّلاَلِ‌ في معرفة اللّه و وحدانيّته، و معرفة النّبوّة، و نحوهما المشار إليهما بقوله: وَ مَنْ‌ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ‌ وَ مَلاٰئِكَتِهِ‌ وَ كُتُبِهِ‌ وَ رُسُلِهِ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ اَلْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ‌ ضَلاٰلاً بَعِيداً [النساء/ 136]. و ضَلاَلٌ‌ في العلوم العمليّة، كمعرفة الأحكام الشّرعيّة التي هي العبادات. ¦¦
اَلضَّلاَلُ‌ البعيدُ إشارةٌ‌ إلى ما هو كفر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص510)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

ضَلال از وجهى ديگر سه گونه است: 1 - ضلال يا بيراهه بودن در علوم نظرى مثل ضلالت در معرفت خداى و وحدانيّت او و در شناخت پيامبرى و مانند اينها 2 - ضلالى كه در علوم عملى است مثل معرفت احكام شرعى كه همان عبادات است. 3 - ضلال بعيد يا انحراف و گمراهى دور از صراط‍‌ مستقيم و اشاره‌اى است به آنچه كه كفر است
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

ضلال و ضلالت بمعنى انحراف از حق است. راغب گويد: «الضّلال: العدول عن الطّريق المستقيم و يضادّه الهداية» قول صحاح و قاموس و اقرب و نهايه نيز قول راغب است. و اينكه بعضى هلاكت، و گم شدن، و باطل و فضيحت را از معانى ضلال شمرده‌اند، اينها لازم معناى اوّلى است كه همان انحراف باشد.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص194)
sourceLink

اَلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعا (آیه 104/سوره الكهف) sourceLink

"بطل،ذهب هباء"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص447)
sourceLink

فَمَنِ اِهْتَدىٰ فَإِنَّمٰا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمٰا يَضِلُّ عَلَيْهٰا (آیه 108/سوره يونس) sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدىٰ (آیه 30/سوره النجم) sourceLink

لم يهتد إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص447)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلاٰلا بَعِيدا (آیه 167/سوره النساء) sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌ من وجه آخر ضربان: ضَلاَلٌ‌ في العلوم النّظريّة، كالضَّلاَلِ‌ في معرفة اللّه و وحدانيّته، و معرفة النّبوّة، و نحوهما المشار إليهما بقوله: وَ مَنْ‌ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ‌ وَ مَلاٰئِكَتِهِ‌ وَ كُتُبِهِ‌ وَ رُسُلِهِ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ اَلْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ‌ ضَلاٰلاً بَعِيداً [النساء/ 136]. و ضَلاَلٌ‌ في العلوم العمليّة، كمعرفة الأحكام الشّرعيّة التي هي العبادات. ¦¦
اَلضَّلاَلُ‌ البعيدُ إشارةٌ‌ إلى ما هو كفر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص510)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

ضَلال از وجهى ديگر سه گونه است: 1 - ضلال يا بيراهه بودن در علوم نظرى مثل ضلالت در معرفت خداى و وحدانيّت او و در شناخت پيامبرى و مانند اينها 2 - ضلالى كه در علوم عملى است مثل معرفت احكام شرعى كه همان عبادات است. 3 - ضلال بعيد يا انحراف و گمراهى دور از صراط‍‌ مستقيم و اشاره‌اى است به آنچه كه كفر است
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيرا وَ ضَلُّوا عَنْ سَوٰاءِ اَلسَّبِيلِ (آیه 77/سوره المائدة) sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌ من وجه آخر ضربان: ضَلاَلٌ‌ في العلوم النّظريّة، كالضَّلاَلِ‌ في معرفة اللّه و وحدانيّته، و معرفة النّبوّة، و نحوهما المشار إليهما بقوله: وَ مَنْ‌ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ‌ وَ مَلاٰئِكَتِهِ‌ وَ كُتُبِهِ‌ وَ رُسُلِهِ‌ وَ اَلْيَوْمِ‌ اَلْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ‌ ضَلاٰلاً بَعِيداً [النساء/ 136]. و ضَلاَلٌ‌ في العلوم العمليّة، كمعرفة الأحكام الشّرعيّة التي هي العبادات. ¦¦
[إشارةٌ‌ إلى ما هو كفر].
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص510)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

ضَلال از وجهى ديگر سه گونه است: 1 - ضلال يا بيراهه بودن در علوم نظرى مثل ضلالت در معرفت خداى و وحدانيّت او و در شناخت پيامبرى و مانند اينها 2 - ضلالى كه در علوم عملى است مثل معرفت احكام شرعى كه همان عبادات است. 3 - ضلال بعيد يا انحراف و گمراهى دور از صراط‍‌ مستقيم و اشاره‌اى است به آنچه كه كفر است
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

يقال: ضللت الطريق و الدار: إِذا لم تهتد لهما.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3900)
sourceLink

وَ قٰالُوا أَ إِذٰا ضَلَلْنٰا فِي اَلْأَرْضِ أَ إِنّٰا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (آیه 10/سوره السجده) sourceLink

كناية عن الموت و استحالة البدن.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص510)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

كنايه از مرگ و استحاله و دگرگون شدن بدن است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

ضلال و ضلالت بمعنى انحراف از حق است. راغب گويد: «الضّلال: العدول عن الطّريق المستقيم و يضادّه الهداية» قول صحاح و قاموس و اقرب و نهايه نيز قول راغب است. و اينكه بعضى هلاكت، و گم شدن، و باطل و فضيحت را از معانى ضلال شمرده‌اند، اينها لازم معناى اوّلى است كه همان انحراف باشد.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص192)
sourceLink

أي أخفينا. ¦¦
الضَّلاَلُ‌ و الضَّلاَلَةُ‌: ضد الرشاد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص410)
sourceLink

معناه: أإذا مِتْنَا و صِرْنا تُراباً و عِظاماً، فضللنا في الأرض فلم يتبيَّن شيءٌ من خَلْقِنا. ¦¦
يقال: أَضْلَلْتُ‌ الشيء، إذا ضَاعَ‌ منك، مثل الدّابة و النّاقة، و ما أشبههما إذا انْفَلَت منك. و إذا أخطأتَ‌ موضع الشيء الثابت، مثل: الدار و المكان قلت: ضَلِلْتُه و ضَلَلْتَه، و لا تَقل: أَضْلَلْتُه . يقولون: ضَلَّ‌ فلان بعيرَه، أي أَضَلّه . قلت: خالفهم يونس في هذا. و قال الزَّجاج: ضَلِلْتُ‌ الشيء أَضِلُّهُ‌ إذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أضْلَلْتُه، أي أضَعْته. ¦¦
الحُرانيّ‌ عن ابن السكيت: يقال: أَضْلَلْتُ‌ بعيري و غيره، إذا ذهب منك، و قد ضلِلْتُ‌ المسجدَ و الدّار، إذا لم تعرفْ‌ موضعَهما. و قال أبو حاتم: ضَلِلْتُ‌ الدار و الطريق، و كلِّ‌ شيء ثابتٍ‌ لا يَبْرَح. و يقال: ضَلَّني فلانٌ‌ فلم أَقْدِرْ عليه، أي ذَهَبَ‌ عني.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص319)
sourceLink

قال مجاهد: أي هلكنا. ¦¦
يقال: ضللت الطريق و الدار: إِذا لم تهتد لهما.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3900)
sourceLink

ضلَّ‌ الرَّجُلُ‌، مات و صار تُراباً و عظاماً فَضَلَّ‌ فلم يَتَبَيَّنْ‌ شىءٌ من خَلْقِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص155)
sourceLink

أَي خَفِينا و غِبْنا. ¦¦
.يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته.و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ الشيء.و يقال: أَضْلَلْت الشيء إِذا وَجَدتَه ضالاًّ كما تقول أَحْمَدْته و أَبْخَلْته إِذا وجدتَه محموداً و بَخيلاً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

معناه أَ إِذا مِتْنا و صِرْنا تراباً و عِظَاماً فَضَلَلْنا في الأَرض فلم يتبين شيء من خَلقنا. ¦¦
ضَلَّ‌ الرَّجُلُ‌: مات و صار تراباً فَضَلَّ‌ فلم يَتَبَيَّنْ‌ شيء من خَلْقه. ¦¦
الضَّلالُ‌ و الضَّلالةُ‌: ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ‌ تَضِلُّ‌ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ‌ تَضَلُّ‌ ضَلالاً و ضَلالةً. يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء. أَصل الضَّلالِ‌ الغَيْبوبة، يقال ضَلَّ‌ الماءُ في اللبن إِذا غاب، و ضَلَّ‌ الكافرُ إِذا غاب عن الحُجَّة، و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غابَ‌ عنه حِفْظه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص395)
sourceLink

فَمَنِ اِهْتَدىٰ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَإِنَّمٰا يَضِلُّ عَلَيْهٰا (آیه 41/سوره الزمر) sourceLink

ضدّ اهتدى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص447)
sourceLink

فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذٰلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوٰاءَ اَلسَّبِيلِ (آیه 12/سوره المائدة) sourceLink

لم يهتد إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص447)
sourceLink

وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلا بَعِيدا (آیه 116/سوره النساء) sourceLink

ضلال و ضلالت بمعنى انحراف از حق است. راغب گويد: «الضّلال: العدول عن الطّريق المستقيم و يضادّه الهداية» قول صحاح و قاموس و اقرب و نهايه نيز قول راغب است. و اينكه بعضى هلاكت، و گم شدن، و باطل و فضيحت را از معانى ضلال شمرده‌اند، اينها لازم معناى اوّلى است كه همان انحراف باشد.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص194)
sourceLink

قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمٰا أَضِلُّ عَلىٰ نَفْسِي (آیه 50/سوره سبإ) sourceLink

الضَّلاَلُ‌ و الضَّلاَلَةُ‌: ضد الرشاد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص410)
sourceLink

الضَّلالُ‌ و الضَّلالةُ‌: ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ‌ تَضِلُّ‌ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ‌ تَضَلُّ‌ ضَلالاً و ضَلالةً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص390)
sourceLink

الضّلالُ‌، و الضَّلاَلةُ‌: ضد الهُدَى. ضَلِلَت تَضِلُّ‌، هذه اللغة الفصيحةُ‌، و ضَلَلْتَ‌ تَضِلَّ‌ ضَلالاً وَ ضلاَلةً‌، و قال كراعٌ‌: و بنو تميمٍ‌ يقولون: ضَلِلْتُ‌ أَضَلَّ‌، و قال اللحيانىُّ‌: أهلُ‌ الحجازِ يقولون: ضَلَلتُ‌ أضِلُّ‌، و أهلُ‌ نَجْدٍ يقولون: ضَلَلْتُ‌ أَضَلُّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص153)
sourceLink

فِي كِتٰابٍ لاٰ يَضِلُّ رَبِّي وَ لاٰ يَنْسىٰ (آیه 52/سوره طه) sourceLink

أي: لا يَضِلُّ‌ عن ربّي، و لا يَضِلُّ‌ ربّي عنه: أي: لا يغفله.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص511)
sourceLink

اَلضَّلاَلُ‌: العدولُ‌ عن الطّريق المستقيم، و يضادّه الهداية، و يقال اَلضَّلاَلُ‌ لكلّ‌ عدولٍ‌ عن المنهج، عمدا كان أو سهوا، يسيرا كان أو كثيرا، فإنّ‌ الطّريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدا، و إذا كان اَلضَّلاَلُ‌ تركَ‌ الطّريق المستقيم عمدا كان أو سهوا، قليلا كان أو كثيرا، صحّ‌ أن يستعمل لفظ‍‌ اَلضَّلاَلِ‌ ممّن يكون منه خطأ ما، و لذلك نسب اَلضَّلاَلُ‌ إلى الأنبياء، و إلى الكفّار، و إن كان بين اَلضَّلاَلَيْنِ‌ بون بعيد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص509)
sourceLink

الضَّلاَل: عدول و انحراف از راه مستقيم، نقطۀ مقابلش هداية - است. واژه - ضَلال - براى هر عدول و انحرافى از راه مستقيم خواه عمدى يا سهوى و كم يا زياد گفته مى‌شود. پس صراط‍‌ مستقيمى كه مورد رضا و خشنودى است جدّا مشكل است. پس هرگاه ضلال - ترك نمودن طريق مستقيم عمدا يا سهوا كم يا زياد باشد در آن صورت صحيح است كه لفظ‍‌(ضلال) از كسى كه خطائى از او سر مى‌زند به كار رود از اين روى به پيامبران و بكفّار نيز نسبت داده شده است هرچند كه ميان اين دو ضلال فاصلۀ دورو زيادى بوده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص460)
sourceLink

يعنى از پروردگار دور نمى‌شود و پروردگارم نيز از آن غافل نمى‌شود يعنى وانمى‌گذارد، و فراموش نمى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص463)
sourceLink

ضَلال از وجهى ديگر سه گونه است: 1 - ضلال يا بيراهه بودن در علوم نظرى مثل ضلالت در معرفت خداى و وحدانيّت او و در شناخت پيامبرى و مانند اينها 2 - ضلالى كه در علوم عملى است مثل معرفت احكام شرعى كه همان عبادات است. 3 - ضلال بعيد يا انحراف و گمراهى دور از صراط‍‌ مستقيم و اشاره‌اى است به آنچه كه كفر است
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص462)
sourceLink

أَي لا يَضِلُّه ربي و لا ينساه، و قيل: معناه لا يَغِيب عن شيء و لا يَغِيب عنه شيء. ¦¦
الضَّلالُ‌ و الضَّلالةُ‌: ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ‌ تَضِلُّ‌ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ‌ تَضَلُّ‌ ضَلالاً و ضَلالةً. يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء. و يقال: أَضْلَلْت الشيء إِذا وَجَدتَه ضالاًّ كما تقول أَحْمَدْته و أَبْخَلْته إِذا وجدتَه محموداً و بَخيلاً. ¦¦
يقال: أَضْلَلْت الشيءَ إِذا ضاع منك مثل الدابّة و الناقة و ما أَشبهها إِذا انفَلَت منك، و إِذا أَخْطَأْتَ‌ موضعَ‌ الشيء الثابت مثل الدار و المكان قلت ضَلِلْته و ضَلَلْته، و لا تقل أَضْلَلْته.
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّه عزّ و جلّ‌؛ فِي كِتٰابٍ‌ لاٰ يَضِلُّ‌ رَبِّي وَ لاٰ يَنْسىٰ‌ [طه: 52]. أي لا يَضِلُّه ربي و لا ينساه. أخبرني المنذريّ‌ عن ابن فهمْ‌ عن محمد ابن سلاّم، قال: سمِعْتُ‌ حمّاد بن سَلمة يقرأ (في كتاب لا يُضِلُّ‌ ربي و لا ينسى) فسألتُ‌ عنها يونس فقال: «يُضلّ‌» جَيِّدَةٌ. ¦¦
الحُرانيّ‌ عن ابن السكيت: يقال: أَضْلَلْتُ‌ بعيري و غيره، إذا ذهب منك، و قد ضلِلْتُ‌ المسجدَ و الدّار، إذا لم تعرفْ‌ موضعَهما. و قال أبو حاتم: ضَلِلْتُ‌ الدار و الطريق، و كلِّ‌ شيء ثابتٍ‌ لا يَبْرَح. و يقال: ضَلَّني فلانٌ‌ فلم أَقْدِرْ عليه، أي ذَهَبَ‌ عني. ¦¦
يقال: أَضْلَلْتُ‌ الشيء، إذا ضَاعَ‌ منك، مثل الدّابة و النّاقة، و ما أشبههما إذا انْفَلَت منك. و إذا أخطأتَ‌ موضع الشيء الثابت، مثل: الدار و المكان قلت: ضَلِلْتُه و ضَلَلْتَه، و لا تَقل: أَضْلَلْتُه . يقولون: ضَلَّ‌ فلان بعيرَه، أي أَضَلّه . قلت: خالفهم يونس في هذا. و قال الزَّجاج: ضَلِلْتُ‌ الشيء أَضِلُّهُ‌ إذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أضْلَلْتُه، أي أضَعْته.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص318)
sourceLink

أي لا يغيب عنه شيءٌ، و لا يغيب عن شَيْ‌ءٍ. ¦¦
قال أبو عَمْرو: أصل الضلال الغَيبوبة، يقال: ضلَّ‌ الماءُ في اللبن، إذا غَاب، و ضلَّ‌ الكافِرُ: غاب عن الحُجَّة، و ضلَّ‌ الناسِي، إذا غابَ‌ عنه حِفْظُه.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا (آیه 104/سوره الكهف) sourceLink

الضَّلاَلُ‌: الضياع. يقال ضَلَلْتُ‌ الشيء: إذا جعلته في مكان و لم تدر أين هو.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص410)
sourceLink

الضَّلالُ‌ و الضَّلالةُ‌: ضدُّ الهُدَى و الرَّشاد، ضَلَلْتَ‌ تَضِلُّ‌ هذه اللغة الفصيحة، و ضَلِلْتَ‌ تَضَلُّ‌ ضَلالاً و ضَلالةً. يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء يقال: ضَلَلْت الشيءَ و ضَلِلْته إِذا جعلتَه في مكان و لم تَدْرِ أَين هو، و أَضْلَلْته إِذا ضَيَّعْته. و ضَلَّ‌ الناسي إِذا غاب عنه حفظُ‍‌ الشيء. و يقال: أَضْلَلْت الشيء إِذا وَجَدتَه ضالاًّ كما تقول أَحْمَدْته و أَبْخَلْته إِذا وجدتَه محموداً و بَخيلاً.
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

وَ ضَلَّ عَنْكُمْ مٰا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (آیه 94/سوره الأنعام) sourceLink

أي ضاع و بطل.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص409)
sourceLink

الضَّلاَلُ‌ و الضَّلاَلَةُ‌: ضد الرشاد.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص410)
sourceLink

يُبَيِّنُ اَللّٰهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا (آیه 176/سوره النساء) sourceLink

قال الفراء: أي لئلاّ تضلوا، فحذف لا لدلالة المعنى عليه. و قال محمد بن يزيد: أي كراهة أن تضلوا، ثم حذف، و هو مفعول من أجله. و قيل: معناه: يبين اللّٰه لكم الضلالة لتجتنبوها.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3900)
sourceLink

ضَلّ‌ الشيءُ ضلالاً: إِذا ضاع. و ضلَّ‌ ضلالاً و ضلالةً‌: إِذا حار عن القصد.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3899)
sourceLink

لاٰ يَضِلُّ رَبِّي (آیه 52/سوره طه) sourceLink

أي لا يغيب عنه شيءٌ‌، و لا يغيب عن شَيْ‌ءٍ‌، و قوله: أَنْ تَضِلَّ‌ إِحْدٰاهُمٰا [البقرة: 282] أي تغيب عن حِفظها، أو يغيب حِفْظُها عنها.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص320)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ضَلَّ یضِلّ

إن رجلا رَغَسه اللّٰه مالا و ولدا حتى ذهب عصرٌ و جاء عصر فلما حضرته الوفاة قال أيْ بَنِيّ أيّ أب كنتُ لكم قالوا خير أب قال فهل أنتم مطيعيّ قالوا نعم قال إذا مِتّ فَحرقوني حتى تَدَعوني فحما ثم اهرِسُوني بالمهِراس ثم اذْرُوني في البحر في يوم ريح لعلي أضِلّ اللّٰه

أضِلّ‌ اللّٰه، من قولهم: ضلّني فلان فلم أقدِرْ عليه، أي ذهب عني. حكاه الأصمعيّ‌ عن عيسى بن عمر.
(
الفائق
, ج2 , ص46)
sourceLink

أنَّ رَجُلاً أَوْصَى بَنِيه إذا مِتُّ فاحْرِقُوني فإذا صِرْتُ حمماً فاسْهَكُوني ثم ذَرُّوني لَعَلِّي أَضِلُّ اللّهَ

أَي أَغِيبُ عن عَذَابِ اللَّهِ‌، و قالَ القُتَيْبيُّ‌: أَي لَعَلِّي أَفُوتُ‌ اللَّهَ و يَخْفَى عليه مَكَاني
(
تاج العروس
, ج15 , ص421)
sourceLink

مَا أَنْتُمْ إِلاَّ كَإِبِلٍ ضَلَّ رُعَاتُهَا فَكُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِبٍ اِنْتَشَرَتْ مِنْ آخَرَ

ضلَّ الرجل ض ل: ضد اهتدى اى جار عن دين او حق او طريق و الماء فى اللبن خفى و غاب (اقرب) ضد راه يافتن يعنى از دين و از حق و از راه گمراه شد آب در شير پنهان شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنَّهُ ضَلَّ فِي صباه فِي بَعْضِ شِعَابِ مَكَّةَ فَرَدَّهُ أَبُو جَهْلٍ إِلَى عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ

في تفسیر قوله تعالی : وَ وَجَدَكَ‌ ضَالاًّ فَهَدىٰ‌ [ 7/93] أي لا تعرف شريعة فهدى.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص409)
sourceLink

وَ إِنَّ شَرَّ اَلنَّاسِ عِنْدَ اَللَّهِ إِمَامٌ جَائِرٌ ضَلَّ وَ ضُلَّ بِهِ

ضل الرجل ض ل: ضد اهتدى اى جار عن دين او حق او طريق و الماء فى اللبن خفى و غاب (اقرب) ضد راه يافتن يعنى از دين و از حق و از راه گمراه شد آب در شير پنهان شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سيكُون عليكم أُمَّةٌ إِنْ عَصَيْتُموهم ضَلَلْتم

يريد بمعصيتهم الخروجَ عليهم و شَقَّ عَصَا المسلمين; و قد يقع أَضَلَّهم في غير هذا الموضع على الحَمْل على الضَّلال و الدُّخول فيه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص391)
sourceLink

ذَرُّوني في الرِّيح لَعَلِّي أَضِلُّ الله

أي أفوته و يخفى عليه مكاني. و قيل: لعلّي أغيب عن عذاب اللّه تعالى. يقال: ضَلَلْتُ‌ الشيءَ و ضَلِلْتُهُ‌ إذا جعلته في مكان و لم تدر أين هو، و أَضْلَلْتُهُ‌ إذا ضيّعته. و ضَلَّ‌ الناسي إذا غاب عنه حفظ‍‌ الشيء. و يقال أَضْلَلْتُ‌ الشيءَ إذا وجدته ضَالاّ ، كما تقول: أحمدته و أبخلته إذا وجدته محمودا و بخيلا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص98)
sourceLink

يريد أَضِلُّ‌ عنه أَي أَفُوتُه و يَخْفَى عليه مكاني، و قيل: لَعَلِّي أَغيب عن عذابه
(
لسان العرب
, ج11 , ص392)
sourceLink

سيكون عليكم أئمة إن عصيتموهم ضَلَلْتُم

يريد بمعصيتهم الخروج عليهم و شقّ‌ عصا المسلمين. و قد يقع أَضَلَّهُم في غير هذا على الحمل على الضَّلاَل و الدّخول فيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص98)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ ضَلَّ یضِلّ

ضرب المثل ضَلَّ یضِلّ

ضلَّ حِلْمُ امرأَةٍ فأَيْنَ عَيْناهَا

أي ذهب عقلها فأين بصرها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص157)
sourceLink

أي هب أنَّ عقلها ذهب،فأين ذهب بَصَرُها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص324)
sourceLink

يا ضلّ ما تجري به العصا

قاله عمرو بن عديّ لمّا رأى العصا و عليها قصير، و هي تجري.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص291)
sourceLink

ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقَهُ

ولد اليربوع، و نفقه: جحره. أي ضلّ حجّته و أمره.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص157)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ضَلَّ یضِلّ

الضاد و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على معنًى واحد،و هو ضَياع الشىء و ذهابُه فى غير حَقِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص356)sourceLink

الأسماء

التَّضْلَالمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضُّلَضِلمشتق رباعی الأَضَلّمشتق ثلاثی مجرد الضَّلاضِلجامد غیر مصدری رباعی الضُّلاضِلجامد غیر مصدری رباعی الضَّلَضِلمشتق رباعی التَّضليلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضِّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضُّلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضُّلْضِلةالضُّلَاضِلَةجامد غیر مصدری رباعی المَضَلّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضِلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّالّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُضِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالضُّلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضِّلْضِلجامد غیر مصدری رباعی الضُّلّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلَضِلَةجامد غیر مصدری رباعی الضِّلّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَضَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَضالِيلمصدر ثلاثی مجرد الضِّلِّيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلالةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضُّلَضِلَةجامد غیر مصدری رباعی الضَّلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِضْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالضُّلْضُلَةجامد غیر مصدری رباعی الضَّالَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُضَلِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالضَّوَالّاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالضَّلْضَلةمصدر رباعی المُضَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.