معنی العَاقِبَة

سليمُ العاقِبة

حميد،غير خَطِر: «مَرَضٌ‌ سليمُ‌ العاقبةِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

عَاقِبَتُه

آخِرُه
(
المحیط في اللغة
, ص198)
sourceLink

عاقِبَةٌ‌

ج عَواقِب:آخِر كُلّ‌ شَيء،نَتيجة،خاتِمة،نِهاية: «عاقِبةٌ‌ وَخيمةٌ‌»،«عاقِبةُ‌ الجِيل الأَثيم هائلة»،«عاقِبةٌ‌ سَليمةٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص996)
sourceLink

نَتيجةٌ‌ طبيعيَّة لفِعْل،ما تؤدِّي إليه حالة: «الفَشَلُ‌ عاقبةُ‌ الكَسَل» ¦¦
حادِث يحصُل نتيجةً‌ غير مُباشِرة لآخر: «عاقبةُ‌ كارثةٍ‌»،«عاقِبةُ‌ الاحْتِلال» ¦¦
نَسْل:«عاقِبةُ‌ الرَّجُل و عشيرتُه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص997)
sourceLink

مؤنث(العَاقِب)است ¦¦
نسل ¦¦
پايان هر چيزى ¦¦
پاداش خوب.
(
فرهنگ ابجدی
, ص595)
sourceLink

مؤنّث العاقب النسل ¦¦
آخر كلّ شيء ¦¦
الجزاء بالخير
(
المنجد فی اللغة
, ص518)
sourceLink

مصدر عَقَب مكانَ‌ أَبيه يَعْقُب، و الوَلَدُ ¦¦
آخر كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

مؤَنَّث العاقِب ¦¦
الولد و النسل ¦¦
آخر كل شيءٍ يقال «تغيَّر فلان بعاقبةٍ» اَي: بآخرةٍ بعد ما كان مرضياً ¦¦
الجزاءُ بالخير (ج) عَوَاقِب.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص595)
sourceLink

العَاقِبُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص298)
sourceLink

الولد و النَّسْل. ¦¦
الجزاء بالخير. ¦¦
آخر كل شىء أَو خاتمته.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص613)
sourceLink

فرجام
(
دستور اللغة
, ص522)
sourceLink

از پى درآمدن و اين لفظ غير مصدر هم آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص917)
sourceLink

آخر و فرزند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص919)
sourceLink

العَقِبُ، و العَقْبُ، و العاقِبةُ: ولَدُ الرجلِ، و وَلَدُ ولَدِه الباقونَ بعده.
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

ج.عَوَاقِب ' :پايان، عاقبت،فرجام؛نتيجه،اثر،پيامد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص448)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: ... و لا تكون عاقبة في العُشْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص185)
sourceLink

عقب العُقْبُ : العاقبة ،و قرأ عاصم و حمزة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4644)
sourceLink

عقب العُقُب : العاقبة ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4650)
sourceLink

العَقِب من الولد،يقال:ليست لفلان عاقبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4656)
sourceLink

عقب العُقْبى : العاقبة ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4663)
sourceLink

عقب العُقبان : العاقبة ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4664)
sourceLink

قال ثعلب:معناه:لا يخاف اللّهُ عزَّ و جلّ عاقبةَ ما عمِلَ ،أن يُرْجَعَ عليه فى
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص237)
sourceLink

العاقبة ،كما نخاف نحن،و قالوا: العُقَبَى لك فى الخير:أى العاقبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص238)
sourceLink

و العَقِب ،و العَقْب و العاقِبة :وَلَدُ الرَّجُل،و وَلَدُ ولَدِه،الباقون بعده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص239)
sourceLink

و يقولون: ستَجِد عقِبَ الأمر كخيرٍ أو كشرٍّ، و هو العاقبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص79)
sourceLink

و قال أبو زيد: ليس لفُلان عاقبة ، يعنى عَقِباً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص81)
sourceLink

الوَلَدُ، و آخِرُ كُلِّ شيءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص141)
sourceLink

بضمِّ القاف و سكونها، أَي عَاقِبَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص327)
sourceLink

بالضمِّ ، أَي عَاقِبَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص330)
sourceLink

و يقال للقادم:من أين عَقِبك ؟ أي من أين جئت ؟و هل أعقبَ فلان ؟أي هل ترك عَقِباً و عَقْباً ؟ و ما لفلان عاقبةٌ أي عَقِبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص428)
sourceLink

رأَيت عاقِبَة من طَيْر

إِذَا رأَيتَ‌ طيراً يعقُب بَعْضُهَا بَعْضاً، تقَع هذِه فتطِيرُ، ثم تَقَع هَذه مَوقِعَ‌ الأُولى
(
تاج العروس
, ج2 , ص247)
sourceLink

إِذا رأَيتَ طَيْراً يَعْقُبُ‌ بعضُها بعضاً، تَقَعُ هذه فتطير، ثم تَقَعُ هذه مَوْقِعَ الأُولى.
(
لسان العرب
, ص617)
sourceLink

قال أبو سعيد: يقال رأيت عاقبةً من طير، إذا رأيتَ طيراً يعقُب بعضُها بعضاً، تقع هذه فتطير ثم تقع هذه موقعَ الأولى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص182)
sourceLink

عَاقِبَةٌ من الطَّيْر

أي يَعْقُبُ‌ بعضُها مكانَ‌ بعضٍ‌ كأنَّه تَقَعُ‌ الأُخْرىٰ‌ مكانَ‌الأُولىٰ‌
(
المحیط في اللغة
, ص201)
sourceLink

و حكى عن الأصمعىّ : رأيتُ عاقبةً من الطَّير، أى طيراً يَعقُب بعضُها بعضاً، تقع هذه مكانَ التى قد كانت طارت قبلَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص80)
sourceLink

لَيْسَ لَهُ عَاقِبَةٌ

أَىْ لَيْسَ لَهُ نَسْلٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص419)
sourceLink

عَاقِبَةُ كُلّ شَىءِ

آخِرُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص198)
sourceLink

عُقْبُ كُلِّ شيء، و عُقْباه، و عُقْبانُه، و عاقِبَتُه: خاتِمتُه.
(
لسان العرب
, ص620)
sourceLink

عَقِبُ‌ كُلِّ شيءٍ‌، و عَقْبُه ، و عاقِبتُه ، و عاقِبُه ، و عُقْبَتُه ، و عُقْباه ، و عُقْبانُه : آخِرُه
(
لسان العرب
, ص611)
sourceLink

آخِرُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص419)
sourceLink

تَغَيَّرَ بِعَاقِبَةٍ

أي عن قريب
(
المحیط في اللغة
, ص201)
sourceLink

ليستْ لفلانٍ عاقبةٌ

أَي ليسَ‌ له وَلَدٌ
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

قولهم: ليستْ لفلانٍ عاقبةٌ أَي ليس له ولَد
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

أى ولد
(
الصحاح (للجوهري)
, ص184)
sourceLink

عَاقِبَةُ البُرَةِ

حَلْقَتُها
(
المحیط في اللغة
, ص201)
sourceLink

عاقِبَةَ ما فَعل

أَي أَن يُرْجع عليه في العَاقِبَة
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

عاقِبَةُ كل شيء

آخره
(
العین
, ص179)
sourceLink

عقب عاقبة كل شيءٍ :آخره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4656)
sourceLink

قال الليث: عاقبة كل شيءٍ‌: آخره؛ وَ كذلك عاقِبُه ، و الجميع العواقب و العُقُب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص182)
sourceLink

إِبل عَاقِبَةٌ

تَعْقُب في مَرْتَعٍ‌ بَعْد الحَمْض و لا تكونُ‌ عَاقِبَةً‌ إِلا في سَنَة شَدِيدَة تَأْكُلُ‌ الشَّجَرَ ثمّ‌ الحَمْضَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص249)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: إبلٌ عاقبة : تَعقُب في مرتعٍ بعد الحَمْض; و لا تكون عاقبة إلاّ في سنةٍ شديدة، تأكل الشجر ثم الحمض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص185)
sourceLink

عاقبة كل شىءٍ

آخره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص184)
sourceLink

عاقبَه عاقبةً

قال الفراء: يقال عاقبَه عاقبةً بمعنى العقاب و المعاقبة ، جعله مصدراً على فاعلة كالعافية و ما أشبهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص182)
sourceLink

هو عاقِبَةٌ

كُلُّ‌ من خَلَفَ‌ بَعدَ شيْ‌ء
(
تاج العروس
, ج2 , ص245)
sourceLink

عاقبةٌ له

كلُّ من خَلَف بعد شيء فهو عاقبةٌ‌ ، و عاقِبٌ‌ له; قال: و هو اسم جاءَ بمعنى المصدر
(
لسان العرب
, ص613)
sourceLink

العَاقِبَة في القرآن

ثُمَّ كٰانَ عٰاقِبَةَ اَلَّذِينَ أَسٰاؤُا اَلسُّواىٰ (آیه 10/سوره الروم) sourceLink

اَلْعَاقِبَةُ‌ إطلاقها يختصّ‌ بالثّواب نحو: وَ اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ و بالإضافة قد تستعمل في العقوبة نحو: ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص575)
sourceLink

واژه - عَاقِبَة - اگر بدون اضافه باشد مخصوص ثواب است مثل آيه: (اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌). امّا واژه - عاقبة - در حال اضافه شدن، در عقوبت و مجازات به كار مى‌رود، مثل آيه: (ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص623)
sourceLink

[عاقبة] كل شيءٍ: آخره. و الجميع: العواقب.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4656)
sourceLink

فَانْظُروا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَلْمُكَذِّبِينَ (آیه 137/سوره آل‏ عمران) sourceLink

عاقبة: پايان. و آن در عاقبت خوب و بدهر دو بكار ميرود. راغب گفته: عاقبة مجرد از اضافه مخصوص ثواب و در صورت مضاف بودن گاهى در عذاب بكار رود. استعمالات قرآن مؤيد اوست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

فَكٰانَ عٰاقِبَتَهُمٰا أَنَّهُمٰا فِي اَلنّٰارِ (آیه 17/سوره الحشر) sourceLink

يصحّ‌ أن يكون ذلك استعارة من ضدّه، كقوله: فَبَشِّرْهُمْ‌ بِعَذٰابٍ‌ أَلِيمٍ. ¦¦
اَلْعَاقِبَةُ‌ إطلاقها يختصّ‌ بالثّواب نحو: وَ اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ و بالإضافة قد تستعمل في العقوبة نحو: ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص575)
sourceLink

واژه - عَاقِبَة - اگر بدون اضافه باشد مخصوص ثواب است مثل آيه: (اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌). امّا واژه - عاقبة - در حال اضافه شدن، در عقوبت و مجازات به كار مى‌رود، مثل آيه: (ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا) ¦¦
اگر بصورت استعاره و نقطۀ مقابلش و ضدّش نباشد نيز صحيح است مثل آيه: (فَبَشِّرْهُمْ‌ بِعَذٰابٍ‌ أَلِيمٍ‌ - 21 /آل عمران) يعنى - عاقبة استعاره از - عذاب اليم باشد (پاداش ستمگران يعنى ابليس و كسى كه از روشهاى شيطانى پيروى مى‌كند اين است كه سرانجامش جاودانگى در دوزخ است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص623)
sourceLink

مَنْ تَكُونُ لَهُ عٰاقِبَةُ اَلدّٰارِ (آیه 135/سوره الأنعام) sourceLink

[عاقبة] كل شيءٍ: آخره. و الجميع: العواقب.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4656)
sourceLink

وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (آیه 128/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْعَاقِبَةُ‌ إطلاقها يختصّ‌ بالثّواب نحو: وَ اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌ و بالإضافة قد تستعمل في العقوبة نحو: ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص575)
sourceLink

واژه - عَاقِبَة - اگر بدون اضافه باشد مخصوص ثواب است مثل آيه: (اَلْعٰاقِبَةُ‌ لِلْمُتَّقِينَ‌). امّا واژه - عاقبة - در حال اضافه شدن، در عقوبت و مجازات به كار مى‌رود، مثل آيه: (ثُمَّ‌ كٰانَ‌ عٰاقِبَةَ‌ اَلَّذِينَ‌ أَسٰاؤُا)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص623)
sourceLink

عاقبة: پايان. و آن در عاقبت خوب و بدهر دو بكار ميرود. راغب گفته: عاقبة مجرد از اضافه مخصوص ثواب و در صورت مضاف بودن گاهى در عذاب بكار رود. استعمالات قرآن مؤيد اوست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلتَّقْوىٰ (آیه 132/سوره طه) sourceLink

عاقبة: پايان. و آن در عاقبت خوب و بدهر دو بكار ميرود. راغب گفته: عاقبة مجرد از اضافه مخصوص ثواب و در صورت مضاف بودن گاهى در عذاب بكار رود. استعمالات قرآن مؤيد اوست.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص22)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَاقِبَة

عود إلى التحذير فَاللَّهَ اَللَّهَ فِي عَاجِلِ اَلْبَغْيِ وَ آجِلِ وَخَامَةِ اَلظُّلْمِ وَ سُوءِ عَاقِبَةِ اَلْكِبْرِ فَإِنَّهَا مَصْيَدَةُ إِبْلِيسَ اَلْعُظْمَى وَ مَكِيدَتُهُ اَلْكُبْرَى اَلَّتِي تُسَاوِرُ قُلُوبَ اَلرِّجَالِ مُسَاوَرَةَ اَلسُّمُومِ اَلْقَاتِلَةِ

العاقبة: مونث العاقب و آخر كل شىء (اقرب) تعقيب كننده آخر هر چيز
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ اَلْعَاقِبَةِ

عند الإطلاق يختص بالثواب نحو قوله تعالى و العاقبة للمتقين و عند الإضافة قد يستعمل في العقوبة نحو قوله تعالى فانظر كيف كان عاقبة الظالمين و هنا قد أطلقها فأراد بها الثواب المعد لمن ختم أمره بالسعادة و الفلاح
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص199)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ العَاقِبَة

المداخل المتضادة لـ العَاقِبَة

العَاقِبَة في الاصطلاح

عاقِبَةٌ‌

الولد، و النسل. -: الجزاء بالخير. -: آخر كل شيء. أو خاتمته. و في القرآن المجيد: (وَ إِلَى اَللّٰهِ عٰاقِبَةُ اَلْأُمُورِ) (لقمان: 22)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص254)
sourceLink

الجزاء و آخر كل شيء و خاتمته، فمن الجزاء بالشر قوله تعالى:. فَانْظُروا كَيْفَ كٰانَ عٰاقِبَةُ اَلْمُكَذِّبِينَ [سورة آل عمران، الآية 137]: أي جزاؤهم، أو خاتمتهم الأليمة، أو نهايتهم. و عن الجزاء بالخير، قوله تعالى:. وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌ [سورة الأعراف، الآية 128]: أي الجزاء الكامل أو الخاتمة الحسنة و النهاية السعيدة. قال اللّه تعالى:. وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اَللّٰهَ‌ شَيْئاً . [سورة آل عمران، الآية 144]: أي من يرجع إلى الكفر و يرتد عن الحق فلن يضر اللّه شيئا. و عقب القاضي على حكم غيره: نقضه و حكم بغيره، قال اللّه تعالى:. وَ اَللّٰهُ يَحْكُمُ لاٰ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ‌ . [سورة الرعد، الآية 41]: حكمه نافذ لا ينقضه أحد، و عقّب فلان فلانا: تتبعه ليستردّ منه حقّه أو ليأخذه بذنبه قبله، قال اللّه تعالى: لَهُ مُعَقِّبٰاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ‌ . [سورة الرعد، الآية 11]: أي ملائكة حفظة يتتبعونه يحفظونه و يحصون أعماله، و ليست التاء للمبالغة، بل هي للتأنيث، فلم نعهد تاء المبالغة في جمع المؤنث السالم، أو المعنى: تتعاقب الملائكة ليلا و نهارا. و عاقبه عقابا: جازاه، بما فعل، قال اللّه تعالى: وَ إِنْ‌ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ مٰا عُوقِبْتُمْ بِهِ‌ . [سورة النحل، الآية 126] و العقاب: المعاقبة و إيقاع الجزاء على المذنب، قال اللّه تعالى:. إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَ ذُو عِقٰابٍ أَلِيمٍ‌ . [سورة فصلت، الآية 43] و الأعقاب: جمع عقب، قال اللّه تعالى:. اِنْقَلَبْتُمْ‌ عَلىٰ أَعْقٰابِكُمْ‌ . [سورة آل عمران، الآية 144]: أي ارتددتم عن الإسلام، و رجعتم إلى الكفر. العقبة: المرقى الصعب من الجبال، قال اللّه تعالى: فَلاَ اِقْتَحَمَ‌ اَلْعَقَبَةَ [سورة البلد، الآية 11]: أي فلا تخطاها و اجتازها بفك الرقاب و بالإحسان. و العقبة و اقتحامها تصوير بلاغي يصوّر القرآن فيه مجاهدة النفس و التغلب على حب الدنيا و حب المال، بالإنفاق و بالإيمان ليصل إلى رضوان اللّه في جنته، و لكن الإنسان المحروم لا يفعل ذلك و لا يقتحم العقبة. «القاموس القويم للقرآن الكريم 29/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص461)
sourceLink

الولد،و النسل. -:الجزاء بالخير. -:آخر كل شيء،أو خاتمته. و في القرآن المجيد: وَ إِلَى اَللّٰهِ عٰاقِبَةُ‌ اَلْأُمُورِ (22)[لقمان:22].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص396)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَاقِبَة

العين و القاف و الباء أصلانِ‌ صحيحان:أحدُهما يدلُّ‌ على تأخير شىءو إتيانِه بعد غيره.و الأصل الآخَر يدلُّ‌ على ارتفاعٍ‌ و شدّة و صُعوبة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص77)sourceLink

الأسماء

التَّعْقِبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَاقِبمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعاقُبيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِقابمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابَةالعُقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاعْتِقَابمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَقِبٌالمُعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْقَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقُوبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَعاقِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّعْقِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِعْقَابَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعُقُوبيّالتَّعْقيبةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَقِبمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُعاقِبةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهاليَعْقُوبيَّةالعَقَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاقُبمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلتِعْقَابٌالمُتَعَقَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّعَقُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلاليَعْقُوبِيّالعَقَبِيّالمُعَاقَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُقْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقَّيْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العِقَّبانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُعَيْقِيبٌالعَقْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقْبَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاقِبَةعقبانعُقَيْبُالأَعْقَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُقْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَقِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقّاباليَعَاقِبَةمشتق ثلاثی مجرد مُعَقِّبٌالمُعاقِبمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعْقِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعاقَبمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعِقابيّالعُقَيبعُقَابالمُعَقَّبَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاقِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْقَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَقْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِقِبَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَقَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْقَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَاقِبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاليَعْقُوبالعُقُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.