المَعايش

الجمع : المَعيشة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی المَعايش

معايش

اسباب زندگانى و او جمع معيشة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1258)
sourceLink

المَعايش في القرآن

وَ لَقَدْ مَكَّنّٰاكُمْ فِي اَلْأَرْضِ وَ جَعَلْنٰا لَكُمْ فِيهٰا مَعٰايِشَ (آیه 10/سوره الأعراف) sourceLink

يحتمل أن يكون: ما يعيشون به، و يمكن أن يكون الوُصْلة إلى ما يعيشون به.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص40)
sourceLink

يقال: عاش يعيش عيشاً و معاشاً و معيشة و عِشية و معيشاً بغير هاء. و قال الليث: العَيْش: المطعم و المشرب و ما يكون به الحياة. و المعِيشة: اسم ما يعاش به، و العيشة: ضرب من العيش، يقال. عاش عِيشة صدق، و عيشة سَوْءٍ، و كلّ‌ شيء يعاش به فهو معاش، و الأرض معاش للخلق. و يقال: عيش آل فلان اللبن إذا كانوا يعيشون به، و عيش آل فلان الخبز، و عيشهم التمر، و ربما سموا الخبز عَيْشاً.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص39)
sourceLink

المَعاشُ‌ و المَعِيشُ‌ و المَعِيشةُ‌: ما يُعاشُ‌ به، و جمع المَعِيشة مَعايِشُ‌ على القياس، و مَعائِشُ‌ على غير قياس . قال الجوهري: جمعُ‌ المَعِيشة مَعايشُ‌ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل، و أَصلها مَعْيِشةٌ‌، و تقديرها مَفْعِلة، و الياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص321)
sourceLink

قال الأَزهري في تفسير هذه الآية: و يحتمل أَن يكون مَعٰايِشَ‌، ما يَعِيشون به، و يحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به، و أُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق، و قال المؤرّج: هي المَعِيشة .
(
لسان العرب
, ج6 , ص322)
sourceLink

هو جمع مَعْيَشَةٍ‌ على وزن مفعلة و هو ما يُعَاشُ‌ به من النبات و غيره من الحيوان، و الياء أصلية متحركة، فلا تقلب في الجمع، فعلى قول الجمهور إن مَعٰايِشَ‌ مفاعل من اَلْعَيْشِ‌ من باب عاشَ‌ فالميم زائدة، و وزن مَعَايِشُ‌ مفاعل فلا يهمز. قال في المصباح و به قرأ السبعة. و قيل هو من مَعِيشٍ‌ فالميم أصلية، فوزن مَعِيشَةٍ‌ فعيلة و وزن مَعَائِشُ‌ فعائل فيهمز، و به قرأ أبو جعفر المدني و الأعرج.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص144)
sourceLink

المَعيش: المعيشة.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4853)
sourceLink

العَيْش: زندگى مخصوص جاندار كه اخصّ‌ از واژه - حيات - است زيرا حيات دربارۀ خداى تعالى، و فرشته و موجود جاندار هم گفته مى‌شود. واژه - مَعِيشَة - براى چيزى است كه با آن زندگى مى‌شود و از - عيش مشتقّ‌ شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص672)
sourceLink

اَلْعَيْشُ‌: الحياة المختصّة بالحيوان، و هو أخصّ‌ من الحياة، لأنّ‌ الحياة تقال في الحيوان، و في الباري تعالى، و في الملك، و يشتقّ‌ منه اَلْمَعِيشَةُ‌ لما يُتَعَيَّشُ‌ منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص596)
sourceLink

معاش و معيشت هر دو مصدراند یعنی زندگی. معيشت گاهى اسم است و بطعام و شراب و غيره كه وسيلۀ زندگى‌اند گفته ميشود. عبارت قاموس چنين است: «اَلْمَعِيشَةُ‌ اَلَّتِي تَعِيشُ‌ بِهَا مِنَ‌ اَلْمَطْعَمِ‌ وَ اَلْمَشْرَبِ‌ وَ مَا يَكُونُ‌ بِهِ‌ اَلْحَيَاةُ‌ وَ مَا يُعَاشُ‌ بِهِ‌ أَوْ فِيهِ‌» جمع آن معایش است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص83)
sourceLink

لَكُمْ فِيهٰا مَعٰايِشَ (آیه 10/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْعَيْشُ‌ : الحياة المختصّة بالحيوان، و هو أخصّ من الحياة، لأنّ الحياة تقال في الحيوان، و في الباري تعالى، و في الملك، و يشتقّ منه اَلْمَعِيشَةُ‌ لما يُتَعَيَّشُ‌ منه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص596)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَعايش

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ اَلْخَلْقَ حِينَ خَلَقَهُمْ غَنِيّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِيَتِهِمْ لِأَنَّهُ لاَ تَضُرُّهُ مَعْصِيَةُ مَنْ عَصَاهُ وَ لاَ تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ مَعَايِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ اَلدُّنْيَا مَوَاضِعَهُمْ

المعايش: جمع معيشت و معاش اسبابهاى زندگى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهَادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعَايِشَ تُحْيِيهِمْ وَ آجَالٍ تُفْنِيهِمْ

المعايش جمع معيشة و هو ما به الحيوة من المطعومات و المشروبات و الياء اصلية متحركة فلا تقلب فى الجمع همزة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَعايش

العين و الياء و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على حياةٍ‌ و بقاء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص194)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.