المُحْصِن

[ ح ص ن ]

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال

معنی المُحْصِن

المُحْصِنَةُ

أحْصَنَتْ‌ فَرْجَها

أَحْصَنَتْ‌ زوجَها

نَقَلَ الجَوْهرِيُّ عن ثَعْلَب: كلُّ امْرأَةٍ عَفِيفةٍ مُحْصَنةٌ و مُحْصِنةٌ و كلُّ امْرأَةٍ مُتَزَوِّجةٍ مُحْصَنةٌ لا غَيْر

(

تاج العروس

, ج18 , ص150)

أَحْصَنَتْ المرأَةُ : عَفَّت، و أَحْصَنَها زَوْجُها، فهي مُحْصَنة و مُحْصِنة .

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

و ( أحْصَنت ) فرْجها فهي ( مُحصِنة ) بالكسر.و أريد ( بالمحصَنات ) ذواتُ الأزواج في قوله تعالى:

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص208)

حصن الإِحصان : أحصنت المرأةُ :أي عَفَّت، فهي مُحْصِنة ،بكسر الصاد.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1475)

...و نساءٌ حَوَاصِنُ ،و قد حَصُنَتِ المرأةُ و تحصّنَت ،و أحْصَنَها زوجُها فهي مُحْصَنَة ،و أحْصَنَتْ فرجَها فهي مُحْصِنة .

(

أساس البلاغة

, ص130)

محصنين

مردان كدخدا و مردان پرهيزكار و نگاهدارندگان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1302)

مُحْصِنٌ

مفرد محصنين است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1302)

اسم الفَاعِل مِنْ أَحْصَنَ‌ إذَا تَزَوَّجَ‌ مُحْصِنٌ‌ بالكَسْرِ عَلَى القِيَاسِ قَالَهُ ابنُ الْقَطَّاعِ‌ و مُحْصَنٌ‌ بالْفَتْحِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ و الْمَرْأَةُ‌ مُحْصَنَةٌ‌ بالْفَتْحِ أَيضاً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ و منْهُ‌ قَوْلُهُ تَعَالَى «وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ‌ مِنَ اَلنِّسٰاءِ‌» أيْ‌ و يَحْرُمُ عَلَيْكُمُ الْمتَزَوِّجَاتُ و أَمّا أَحْصَنَتِ‌ الْمَرْأَةُ فَرْجَهَا إِذَا عَفَّتْ فَهِي مُحْصِنَةٌ‌ بالفَتْحِ و الْكَسْرِ أَيضاً و قُرئَ بِذَلِكَ فِي السَّبْعَةِ‌ و مِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى «وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ‌» المُرَادُ الْحَرَائِرُ الْعَفِيفَاتُ و قَوْلُهُ‌ «وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ مِنَ‌ اَلْمُؤْمِنٰاتِ وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ مِنْ قَبْلِكُمْ‌» المُرادُ الْحَرَائِرُ أيضاً

(

المصباح المنیر

, ص139)

مُحْصَنَة و مُحْصِنَة

مَسْتُور

(

دستور اللغة

, ص716)

قال ثعلب: كلُّ امرأة عفيفةٍ مُحْصَنَةٌ و مُحْصِنَةٌ ، و كل امرأة متزوِّجة مُحْصَنَةٌ بالفتح لا غير، و قال:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2101)

قال أحمد بن يحيى ثعلب: كلّ امرأةٍ عفيفة فهى مُحْصَنة و مُحْصِنة ، و كل امرأة متزوِّجةٍ فهى محصَنة لا غير.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص69)

و كلُّ امرأَةٍ عفيفةٍ مُحْصَنةٌ و مُحْصِنَةٌ ، و كلُّ امرأَة متزوِّجة مُحْصَنةٌ ، بالفتح لا غير;

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

مُحْصِنة، مُحْصَنة

پاكدامن، عفيف،محفوظ،نيك‌نام(زن)؛شوهردار(حق‍.اس‍.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص126)

هي مُحْصِنَةٌ

أَحْصَنَها البَعْلُ و حَصَّنَها و أَحْصَنَتْ‌ هي بنفْسِها و في التَّنْزيلِ‌: اَلَّتِي أَحْصَنَتْ‌ فَرْجَهٰا فهي مُحْصِنَةٌ‌ و مُحْصَينَةٌ‌ بكسْرِ الصَّادِ و فتْحِها: عَفَّتْ أَو تَزَوَّجَتْ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص149)

يقال: أَحْصَنَت المرأَة، فهي مُحْصَنة و مُحْصِنَة ، و كذلك الرجل.

(

لسان العرب

, ج13 , ص120)

المُحْصِن في القرآن

وَ أُحِلَّ لَكُمْ مٰا وَرٰاءَ ذٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوٰالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ (آیه 24/سوره النساء)

قال الزجاج في قوله: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ [النِّساء: 24]. قال: مُتَزَوِّجِينَ‌ غَيْرَ زُنَاة.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص144)

قال الزجاج: و الإِحْصَانُ‌: إحْصَانُ‌ الفَرْج و هو إعْفَافُه.

أي أعفاء غير زناة.

واژه «حصن» بطور مجاز چنانكه راغب گويد در هر تحفّظ‍‌ و نگه داشتن بكار ميرود بكسيكه خود را از بى عفّتى حفظ‍‌ كند گوئيم: محصن و بزنيكه در اثر شوهر دار بودن و يا عفّت، خود را از بى عفّتى نگه دارد محصنه (بصيغۀ فاعل و مفعول) گويند. بصيغۀ فاعل از آنجهت كه خود را از بى عفّتى باز ميدارد و بصيغۀ مفعول از آن سبب كه از بى عفّتى باز داشته شده است. ¦¦

مراد از محصنين مردان عفيف است كه از فحشاء امتناع ميكنند.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص150)

قال الزجاج في قوله تعالى: مُحْصِنِينَ‌ غَيْرَ مُسٰافِحِينَ‌ ; قال: مُتَزَوِّجين غير زُناةٍ‌، قال: و الإِحْصانُ‌ إِِحْصانُ‌ الفرج و هو إِِعْفافُه. ¦¦

[ مُحْصِنِينَ‏: متعففين]

(

لسان العرب

, ج13 , ص121)

الشاهد المعنوی لـ المُحْصِن

حدّ المحصن أن يكون له فرج يغدو عليه و يروح

أصل الإحصان:المنع. و المرأة تكون محصنة بالإسلام،و بالعفاف،و الحرّيّة، و بالتزويج.يقال:أحصنت المرأة فهي محصنة و محصنة، و كذلك الرجل.و المحصن-بالفتح-يكون بمعنى الفاعل و المفعول،و هو أحد الثلاثة التي جئن نوادر.يقال:أحصن فهو محصن،و أسهب فهو مسهب،و ألفج فهو ملفج (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص195)

المُحْصِن في الاصطلاح

مُحْصِنٌ

- بكسر الصاد -: اسم فاعل من أحصن، يقال: حصنت المرأة - بفتح الصاد و ضمها و كسرها -: تمنعت عما لا يحل، و أحصنت، فهي: محصنة - بكسر الصاد، و محصنة - بفتحها -: و هو أحد ما جاء بالفتح بمعنى: فاعل، و يقال: «أحصن الرجل» فهو: محصن، و أسهب، فهو: مسهب: أكثر الكلام، و أحصنت المرأة زوجها، فهو: محصن، و أحصنها زوجها، فهي: محصنة، و الجمع: محصنات، و هن: الحرائر. و المحصنات: المزوجات، و المحصنات: العفائف. و أحصنت المرأة: عفّت عن الزّنا، و كل امرأة عفيفة، فهي: محصنة و محصنة، و كل امرأة مزوجة: محصنة بالفتح لا غير، و لعله مأخوذ من الحصن، و هو الموضع الذي يمتنع فيه من العدو: كأنها منعت نفسها من البغاء، و هو الزنا الذي تقدم عليه الأمة الفاجرة، يقال: «مدينة حصينة»: أى ممنوعة، و درع حصينة: لا تعمل فيها السلاح. و شرعا: جاء في «التعريفات»: المحصن: هو حر مكلف مسلم وطئ بنكاح صحيح. «الكليات ص 803، و المطلع ص 371، و النظم المستعذب 136/2، و التعريفات ص 181».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص229)

مداخل لها جذر واحد لـ المُحْصِن

الحاء و الصاد و النون أصلٌ‌ واحد منقاس،و هو الحفظ‍‌ و الحِياطة و الحِرز.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص69)

الأسماء

الأفعال

حَصُنَ یحصُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل تَحَصَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِحْتَصَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال حَصَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَحْصَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَصَنَ یحصِن یحصُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل