لاٰبِثِينَ فِيهٰا أَحْقٰابا (آیه 23/سوره النبإ) 
قال الليث: الحِقْبة: زمانٌ من الدهر لا وقت له، و الحُقُب: ثمانون سنة و الجميع أحقابٌ. أبو عُبيد عن الكسائي: الحُقُب السِّنون، واحدتها حِقْبة، و الحُقُب: ثمانون سنة. و قال الفرَّاء: الحُقُب في لُغة قيس سنةٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفرّاء: الحُقُب: ثمانون سنةً، السنة ثلثمائة و ستون يوماً، اليوم منها ألف سنة من عدد الدنيا. قال: و ليس هذا مما على غاية كما يظن بعض الناس، و إنما يدل على الغاية التوقيت خمسةُ أحْقابٍ أو عشرة، و المعنى أنهم يَلبثون فيها أحقاباً كلما مضى حُقُب، تبعه حُقُب آخر. و قال الزجّاج: المعنى أنهم يلبثون أحقاباً لا يذوقون في الأحقاب برْداً و لا شراباً، و هم خالدون في النار أبداً كما قال اللّٰه جلّ و عزّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص47) 
قال الفراء: الحُقْبُ ثمانُون سنةً، و السَّنةُ ثَلاثُمائة و ستون يوماً، اليومُ منها أَلفُ سنة من عَدد الدنيا، قال: و ليس هذا مما يدل على غاية، كما يَظُنّ بعضُ الناس، و إنما يدُل على الغايةِ التوْقِيتُ، خمسةُ أَحْقاب أَو عشرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص326) 
هو جمع " حُقُبٍ " بضمتين مثل قفل و أقفال. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي ماكثين فيها زمانا كثيرا فيه أقوال: قِيلَ: مَعْنَاهُ أَحْقٰاباً لاَ اِنْقِطَاعَ لَهَا كُلَّمَا مَضَى حُقُبٌ جَاءَ بَعْدَهُ حُقُبٌ آخَرُ، وَ الحُقُبُ ثَمَانُونَ سَنَةً مِنْ سِنِي اَلْآخِرَةِ. و قِيلَ: اَلْأَحْقَابُ ثَلاَثَةٌ وَ أَرْبَعُونَ حُقُباً كُلُّ حُقُبٍ سَبْعُونَ خَرِيفاً كُلُّ خَرِيفٍ سَبْعَمُائَةِ سَنَةٍ كُلُّ سَنَةٍ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ يَوْماً كُلُّ يَوْمٍ أَلْفُ سَنَةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص45) 
[الحُقْب]: الدهر، و جمعه أحقاب . قال اللّه تعالى: لاٰبِثِينَ فِيهٰا أَحْقٰاباً . يقال: إِن الحُقْبَ ثمانون سنة. و يقال: إِن الأحقاب: جمع حِقَب، و حِقَب: جمع حِقْبَة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن كيسانَ: أي أحقاباً لا غاية لها، كأنه قال: أبداً. قال محمد بن يزيد: أي أحقاباً هذه صفتُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1524) 
گفتهاند - أحقاب - جمع حُقْب است. يعنى دهر و روزگار و نيز - حِقْبَة - يعنى هشتاد سال از عمر كه جمعش - حِقَب است - امّا سخن صحيح و درست اينست كه - حقبة - مدّت زمانى نامعيّن است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص524) 
قيل: جمع اَلْحُقُبِ، أي: الدهر. قيل: و اَلْحِقْبَةُ ثمانون عاما، و جمعها حِقَبٌ، و الصحيح أنّ اَلْحِقْبَةَ مدّة من الزمان مبهمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص248) 
حقب: (بر وزن عنق) دهر. زمان. (مجمع) جمع آن احقاب است. راغب حقبه را مدتى مبهم از زمان گفته است. از زجّاج نقل شده كه حقب هشتاد سال است و نيز حقب را چهل سال گفتهاند و ايضا مدّت دراز (دهر طويل) معنى كردهاند در نهج البلاغه خطبۀ 87 هست: «. . . وَ لاَ خَلَتْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ اَلْأَحْقَابُ وَ اَلْقُرُونُ». ميان شما و آنها زمانها و قرنها (دورانها) نگذشته است ظاهرا از احقاب، زمانها و مدتها اراده شده است بهر حال آيۀ لاٰبِثِينَ فِيهٰا أَحْقٰاباً دلالت بر خلود ندارد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص157) 