الغائط

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الغائط

الْغَائِطُ

المطمئنّ من الارض ¦¦
موضع قضاء الحاجة لان الرجُلَ،اذا أَراد التبرز، كان يرتاد غائطاً من الارض يغيب فيه عن أَعين الناس ¦¦
العَذِرَة
(
المنجد فی اللغة
, ص562)
sourceLink

المطمئن من الأرض
(
العین
, ج4 , ص435)
sourceLink

المُطْمَئنُّ‌ من الأرض
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص111)
sourceLink

المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ ¦¦
اسم العَذِرة نفْسها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص286)
sourceLink

ج غُوط‍‌ و غِياط‍‌:بِراز:«تحليل الغائط‍‌»،«تحليل بَوْل و غائِط‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1068)
sourceLink

اسم فاعل ¦¦
المطمئنُّ الواسع من الارض ¦¦
كناية عن العذرة ¦¦
موضع قضاء الحاجة
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص78)
sourceLink

المنخفض الواسع من الأرض.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص326)
sourceLink

المنخفض الواسع من الأَرض. يقال:ذهب إِلى الغائِط‍‌ و جاءَ منه:كناية عن التبرُّز. و فى التنزيل العزيز: أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ‌ مِنَ‌ اَلْغٰائِطِ‍‌ * :كناية عن التبرُّز. ¦¦
البِرَاز نفسه. (ج) غُوطٌ‍‌، و غِياط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص666)
sourceLink

زمين هامون
(
دستور اللغة
, ص570)
sourceLink

سرگين و زمين هامون فراخ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص994)
sourceLink

مدفوع(انسانى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص490)
sourceLink

المطمئن من الأرض.و الغائط:الغائط نفسه.سمى به لأن أحدهم يقضى حاجته هناك.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص33)
sourceLink

الغَوْطُ و الغائطُ : المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ‌، و جمعه أَغْواطٌ و غُوطٌ و غِياطٌ و غِيطاتٌ‌ ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها، قال المتنخل الهذلي: و خَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبانُ فيه، بَعِيدِ الجَوْفِ‌، أَغْبَرَ ذِي غِياطِ
(
لسان العرب
, ج7 , ص364)
sourceLink

ابن شميل: يقال للأَرضِ الواسعةِ الدَّعْوةِ‌: غائطٌ لأَنه غاطَ في الأَرض أَي دخَل فيها، و ليس بالشديد التصَوُّبِ و لبَعْضِها أَسنادٌ، و في قصة نوح، على سيدنا محمد و عليه الصلاة و السلام: و انْسَدَّتْ يَنابِيعُ‌ الغَوْطِ الأَكبرِ و أَبوابُ السماء ¦¦
قيل للمطْمَئِنِّ‌ مِنَ الْأَرض غائطٌ ، و لموضع قَضاء الحاجة غائط ، لأَنَّ العادة أَن يَقْضِيَ في المُنْخَفِض من الأَرض حيث هو أَستر له ثم اتُّسِعَ فيه حتى صار يطلق على النجْوِ نفْسِه ¦¦
قال أَبو حنيفة: من بواطن الأَرض المُنْبِتةِ الغِيطانُ‌ ، الواحد منها غائطٌ ، و كلُّ ما انْحَدَرَ في الأَرض فقد غاطَ ، قال: و قد زعموا أَنَّ الغائط ربما كان فَرْسخاً و كانت به الرِّياضُ ¦¦
يقال: أَتى فلان الغائطَ ، و الغائطُ المطمئن من الأَرض الواسعُ‌ ¦¦
اسم العَذِرة نفْسها لأَنهم كانوا يُلْقُونها بالغِيطان ¦¦
لأَنهم كانوا إِذا أَرادوا ذلك أَتوا الغائط و قضوا الحاجة، فقيل لكل مَن قضى حاجتَه: قد أَتى الغائط ، يُكنَّى به عن العذرة ¦¦
لا يذهَب الرَّجلانِ يَضْرِبان الغائطَ يتحدَّثانِ‌. أَي يَقْضِيانِ‌ الحاجةَ و هما يتحدَّثان; و قد تكرر ذكر الغائط في الحديث بمعنى الحدَث و المكان
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

قال ابنُ شُمَيْلٍ : يُقَال للأَرْضِ الوَاسِعَةِ الدَّعْوَةِ : غائِطٌ ، لأَنَّهُ غاطَ في الأَرْضِ ، أَي دَخَلَ فِيهَا، و ليس بالشَّدِيدِ التَّصَوُّبِ ، و لِبَعْضِهَا أَسْنَادٌ ¦¦
كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ نَفْسِهَا; لأَنَّهُم كانُوا يُلقُونَها بالغِيطانِ . ¦¦
قِيلَ‌: لأَنَّهُمْ كانُوا إِذا أَرادُوا ذٰلِكَ أَتَوا الغَائطَ و قَضَوا الحَاجَةَ‌، فقِيلَ لكُلِّ مَن قَضَى حاجَتَه: قد أَتَى الغَائِطَ ، يُكْنَى به عن العَذِرَة. و في التَّنْزِيلِ العَزِيز: أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص357)
sourceLink

يُقَال لمَوْضِعِ قَضَاءِ الحَاجَةِ‌: غائطٌ ، مَجَازٌ؛ لأَنَّ العَادَة أَنْ يَقْضِيَ في المُنْخَفضِ من الأَرْضِ حيثُ هو أَسْتَرُ له ¦¦
قال أَبو حَنِيفَةَ‌: و قد زَعَمُوا أَنَّ الغَائِطَ رُبما كانَ فَرْسَخاً، و كانَتْ به الرِّيَاضُ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص358)
sourceLink

الْمُطْمَئِنُّ الْوَاسِعُ مِنَ الْأَرْض و الْجَمْعُ‌ غِيْطَانٌ‌ و أَغْوَاطٌ و غُوْطٌ ثُمَّ أُطْلِقَ‌ الْغَائِطُ عَلَى الْخَارِجِ الْمُسْتَقْذَرِ مِنَ‌ الْإِنْسَانِ كِرَاهَةً لِتَسْمِيَتِهِ بِاسْمِهِ الْخَاصِّ‌ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقْضُونَ حَوَائِجُهُمْ فِي الْمَوَاضِعِ‌ الْمُطْمَئِنَّةِ فَهُوَ مِن مَجَازِ الْمُجَاوَرَةِ ثُمَّ تَوَسَّعُوا فِيهِ حَتَّى اشْتَقُّوا مِنْهُ وَ قَالُوا تَغَوَّطَ الْإِنْسَانُ‌ وَ قَالَ ابْنُ القُوطِيَّةِ غَاطَ فِي الْمَاءِ غَوْطاً دَخَلَ فِيهِ وَ مِنْهُ الْغَائِطُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص457)
sourceLink

كناية عن العَذِرة،و أصله المطمئنّ‌ الواسع من الأرض،ثم أُطلق على الخارج المُستَقذَر من الإنسان كراهة لتسميته باسمه الخاص؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم فى المواضع المطمئنة، فهو من مجاز المجاورة، غاط‍‌ الرجل يغُوط‍‌ و تغوّط‍‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص478)
sourceLink

إذا كانت الأرض مطمئنة، فهي الجَوْف و الغائط‍‌. ثم الهَجْل و الهَضْم
(
فقه اللغة
, ص306)
sourceLink

و قولهم: أتَى فلانٌ الغَائِطَ ، و أصلُ الغَائِطِ المطمئنُّ من الأرض الواسِعُ ، و الجمع غُوطٌ و أَغْوَاطٌ و غِيطَانٌ ، صارت الواو ياءً لانكسار ما قبلها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1147)
sourceLink

قال:و الغائِطُ :المُطْمَئِنُّ من الأرض، و جمعه الغيطانُ ، و الأغواط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن شميل: الغُوطَةُ :الوَهْدَةُ في الأرضِ المطمئنَّة، و ذهبَ فلانٌ يضربُ الغائِطَ :أي:يضربُ الخلاءَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن شميل: الغائِطُ :الأرضُ الواسعةُ الدَّعوة، سُمِّيَ غائِطاً لأنه غاط في الأرضِ أي دخلَ فيها، و ليس بالشديد التَّصَوُّب، و لبعضها أسنادٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص152)
sourceLink

الغَوْط أشد انخفاضاً من الغائط و أبعد،و الغائط :المنخفِض من الأرض حتى يواريَ ما فيه،و جمع غَوْط أغواط ،و جمع غائط غِيطان ،فكأن الغَوْط أغمضُ من الغائط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص919)
sourceLink

و الغِيطان جمع غائط ،و هو منهبط من الأرض يغطّي ما فيه، و منه الكناية عن الغائط لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في الغِيطان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1079)
sourceLink

غوط الغائط : المطمئن من الأرض، و جمعه: أغواط و غيطان ،و به سمي الغائط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5028)
sourceLink

و الغَوْط ،و الغائط :ما اتسع من الأرض مع طُمَأنينة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو حنيفة:من بواطن الأرض المنبتة: الغِيطانُ ،الواحد منها: غائط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال:و زعموا:أن الغائط ربما كان فرسخاً، و كانت به الرياض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم العَذِرة نفسها;لأنهم كانوا يلقونها بالغِيطان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل:لأنهم كانوا إذا أرادوا ذلك أتوا الغائط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص42)
sourceLink

الغين و الواو و الطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على اطمئنانٍ و غَور من ذلك الغَائط : المطمئِنُّ من الأرض، و الجمع غِيطان و أغواط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص402)
sourceLink

كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص572)
sourceLink

ضَرَبَ فُلاَنٌ الغَائِطَ

إِذا تبَرَّزَ
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

يُقَال: ضَرَبَ فُلاَنٌ الغَائِطَ ، إِذا تَبَرَّز
(
تاج العروس
, ج10 , ص358)
sourceLink

ثعلب عن ابن الأعرابي: الغُوطَةُ :مجتمعُ النَّباتِ و الماء، و يقال:ضربَ فلانٌ الغائِطَ :إذا تبرَّزَ، و غاطَ فلانٌ في الماءِ يَغُوطُ إذا انغمسَ فيه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص152)
sourceLink

ضربَ الغائطَ

إذا تبرّز (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص104)
sourceLink

الغائط في القرآن

وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاء فَتَيَمَّمُوا صَعِيدا طَيِّبا (آیه 43/سوره النساء) sourceLink

غوط‍‌: غائب شدن. «غَاطَ‍‌ اَلرَّجُلُ‌ فِي اَلْوَادِي: غَابَ‌ فِيهِ‌» بمعنى كندن و دخول و غيره نيز آمده است. طبرسى فرموده غائط‍‌ در اصل بمعنى محل مطمئنّ‌ است عرب در آن مكانها قضاى حاجت ميكردند كه از مردم پنهان باشند تا اينكه بحدث (مدفوع) غائط‍‌ گفتند قاموس و اقرب پس از آنكه غائط‍‌ را محل مطمئنّ‌ از زمين گفته‌اند گويند: غائط‍‌ كنايه از غدره (مدفوع) است. نگارنده ترجيح ميدهم كه غائط‍‌ بمعنى مكان گود يا مكان نهان باشد كه غوط‍‌ بمعنى غائب شدن و غائط‍‌ بمعنى غائب است و نيز غوط‍‌ بمعنى حفر كردن آمده و آن ملازم با گود شدن است غوطه را در لغت گودى معنى كرده‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص129)
sourceLink

یعنی از مكان نهان (يا محل گود كنايه از تغوّط‍‌ و ادرار كردن). و اگر اين آيه بعد از اتّخاذ كنيف بوده باشد مراد از «الغائط‍‌» مستراح و محل خلوت است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص130)
sourceLink

الغَائِطُ‍‌ في الأصل للمطمئن من الأرض: كانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غَائِطاً و قضوا حاجتهم، فكنى عن الحدث بِالْغَائِطِ‍‌، فهو من مجاز المجاورة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص263)
sourceLink

الغَوْطُ‍‌: عُمْقُ‌ الأَرضِ‌ الأَبْعدُ، و منه قيل للمطْمَئِنِّ‌ مِنَ‌ الْأَرض غائطٌ‍‌، و لموضع قَضاء الحاجة غائط‍‌، لأَنَّ‌ العادة أَن يَقْضِيَ‌ في المُنْخَفِض من الأَرض حيث هو أَستر له ثم اتُّسِعَ‌ فيه حتى صار يطلق على النجْوِ نفْسِه. قال أَبو حنيفة: من بواطن الأَرض المُنْبِتةِ‌ الغِيطانُ‌، الواحد منها غائطٌ‍‌، و كلُّ‌ ما انْحَدَرَ في الأَرض فقد غاطَ‍‌، قال: و قد زعموا أَنَّ‌ الغائط‍‌ ربما كان فَرْسخاً و كانت به الرِّياضُ. و يقال: أَتى فلان الغائطَ‍‌، و الغائطُ‍‌ المطمئن من الأَرض الواسعُ. و في الحديث: تنزِل أُمّتي بغائطٍ‍‌ يسمونه البَصْرةَ. أَي بَطْنٍ‌ مُطْمَئِنٍّ‌ من الأَرض. و التغْوِيطُ‍‌: كناية عن الحدَثِ. و الغائطُ‍‌: اسم العَذِرة نفْسها لأَنهم كانوا يُلْقُونها بالغِيطان، و قيل: لأَنهم كانوا إِذا أَرادوا ذلك أَتوا الغائط‍‌ و قضوا الحاجة، فقيل لكل مَن قضى حاجتَه: قد أَتى الغائط‍‌، يُكنَّى به عن العذرة. و في التنزيل العزيز: أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ‌ مِنَ‌ اَلْغٰائِطِ‍‌ ; و كان الرجل إِذا أَراد التَّبَرُّزَ ارْتادَ غائطاً من الأَرض يَغِيبُ‌ فيه عن أَعين الناس، ثم قيل للبِرازِ نَفْسِه، و هو الحدَثُ‌: غائط‍‌ كناية عنه، إِذ كان سبباً له. و تَغَوَّط‍‌ الرجل: كناية عن الخِراءة إِذا أَحدث، فهو مُتَغَوِّط.
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

الغائط‍‌: المطمئن من الأرض، و جمعه: أغواط‍‌ و غيطان، و به سمي الغائط.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5028)
sourceLink

قال الليث: . . قال: و الغائِطُ‍‌: المُطْمَئِنُّ‌ من الأرض، و جمعه الغيطانُ‌، و الأغواط‍. قال: و التَّغْوِيطُ‍‌: كِنايةٌ‌ عن الحَدَث. و قال اللّٰه جلَّ‌ و عزَّ: أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ‌ مِنَ‌ اَلْغٰائِطِ‍‌ [النساء: 43]، و كان الرجلُ‌ إذا أرادَ التَّبَرُّزَ ارْتاد غائِطاً من الأرض يغيبُ‌ فيه عن أَعيُنِ‌ الناس، ثم قيلَ‌ للبَرَازِ نفسه و هو الحدثُ‌ غائِطٌ‍‌ كِنايةً‌ عن النجو، إذ كان سبباً له، و قد تَغَوَّطَ‍‌ الرجلُ‌: إذا أحْدَثَ‌، فهو مُتَغَوِّطٌ‍‌، و غاطَ‍‌ الرجلُ‌ في الوادي يَغوطُ‍‌: إذا غابَ‌ فيه. . و يقال: ضربَ‌ فلانٌ‌ الغائِطَ‍‌: إذا تبرَّزَ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص152)
sourceLink

أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ (آیه 43/سوره النساء) sourceLink

كَنَّى بِالْغَائِطِ عَنِ القَذَرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص494)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغائط

إنّ حُصين بن أوْسٍ النَّهْشَلِيّ أتاه فقال يا رسولَ اللّٰه قل لأَهْلِ الغائط يُحسنوا مُخَالطتي فَشَمَّتَ عليه و دعا له

الغَائط‍‌ : الوادي المطمئنّ‌، و غاطَ‍‌ في الأرض يَغُوط‍‌ و يَغيط‍‌ ؛ إذا غَار، يريد أهلَ‌ الوادي الذي كان ينزله.
(
الفائق
, ج2 , ص447)
sourceLink

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هَذَا اَلنَّهَرِ وَ بِأَهْضَامِ هَذَا اَلْغَائِطِ

ما سفل من الأرض و المراد هنا المنخفضات
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المطمئن الواسع
(
اعلام نهج البلاغة
, ص68)
sourceLink

زمين پست گود
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الغائط ما سفل من الأرض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ما سفل من الأرض
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

المطمئن من الأرض الواسع غوط و أغواط و غيطات
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص438)
sourceLink

زمينهاى گود منظور در اينجا گودالهاست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص50)
sourceLink

ما سفل من الأرض
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما سفل من الأرض المراد هنا المنحفضات
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

جاى پست و گود بفضلۀ انسان هم غائط ميگويند چون عربها در جاهاى گود قضاى حاجت ميكردند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص34)
sourceLink

الغائط: اسم فاعل و ما سفل من الارض و كناية عن الغدرة (اقرب) كسيكه در زمين گودى مى كند گوديهاى زمين كنايه از مدفوعات
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ينزل أمّتي بغائِط يُسمونه البصرة يكثر أَهْلُها و يكون مِصْرا من أمصار المسلمين

الغَائط‍‌ : الوادي المطمئنّ‌، و غاطَ‍‌ في الأرض يَغُوط‍‌ و يَغيط‍‌ ؛ إذا غَار، يريد أهلَ‌ الوادي الذي كان ينزله.
(
الفائق
, ج2 , ص447)
sourceLink

أَنَّ رجلاً جاءه فقال: يا رسولَ اللّه، قل لأَهْلِ الغائط يُحْسِنوا مُخالَطتي

أَراد أَهل الوادي الذي يَنْزِلُه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

أنّ رجلا جاء فقال يا رسول اللّه قل لأهل الغَائِط يحسنوا مخالطتي

أراد أهل الوادي الذي كان ينزله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص396)
sourceLink

لا يَذْهَبُ الرَّجُلانِ يَضْرِبَانِ الغائِطَ يَتَحَدَّثانِ

أي يقضيان الحاجة و هما يتحدّثان. و قد تكرر ذكر « الغَائِط‍‌ » في الحديث بمعنى الحدث و المكان.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص395)
sourceLink

أَي يَقْضِيانِ الحاجةَ و هما يتحدَّثان; و قد تكرر ذكر الغائط في الحديث بمعنى الحدَث و المكان.
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

في الحَدِيثِ‌: «لا يَذْهَبُ الرَّجُلانِ يَضْرِبَانِ الغائِطَ يَتَحَدَّثانِ‌». أَي يَقْضِيَانِ‌ الحَاجَةَ و هُمَا يَتَحَدّثانِ‌. و قد تَكَرَّرَ ذِكْرُ الغَائِطِ في الحَدِيثِ‌ بمَعْنَى الحَدَثِ و المَكَانِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص358)
sourceLink

تَنْزِلُ أُمَّتِي بغَائطٍ يُسَمُّونَه البَصْرَةَ

أي بطن مطمئنّ‌ من الأرض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص396)
sourceLink

في الحَدِيثِ‌: «تَنْزِلُ أُمَّتِي بغَائطٍ يُسَمُّونَه البَصْرَةَ‌». أَي بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ من الأَرْضِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص357)
sourceLink

قُلْ لِأَهْلِ الغائطِ يُحْسِنُوا مُخَالَطَتِي

قال ابنُ شُمَيْلٍ‌: يُقَال للأَرْضِ الوَاسِعَةِ الدَّعْوَةِ‌: غائِطٌ ، لأَنَّهُ غاطَ في الأَرْضِ‌، أَي دَخَلَ فِيهَا، و ليس بالشَّدِيدِ التَّصَوُّبِ‌، و لِبَعْضِهَا أَسْنَادٌ. و في الحَدِيث: «أنَّ رَجُلاً جاءَه فقال: يَا رَسُولَ اللّٰه، قُلْ لِأَهْلِ الغائطِ يُحْسِنُوا مُخَالَطَتِي». أَرادَ أَهْلَ الوَادِي الَّذِي يَنزِلُه ج: غُوطٌ ، بالضَّمِّ‌، و أَغْوَاطٌ
(
تاج العروس
, ج10 , ص357)
sourceLink

إنّ ناسا من أمّتي ينزلون بغائط يسمّونه البصرة

أي بطن مطمئنّ من الأرض(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص593)
sourceLink

إذا دخلت الغائط فقضيت الحاجة...فعليك الإعادة

الغائط في الأصل:للمطمئنّ من الأرض كانوا إذا أرادوا قضاء حاجة أتوا غائطا و قضوا حاجتهم،فكنّى عن الحدث بالغائط فهو من مجاز المجاورة،و دخلت الغائط: أي موضع التخلّي(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص592)
sourceLink

تنزِل أُمّتي بغائطٍ يسمونه البَصْرةَ

أَي بَطْنٍ مُطْمَئِنٍّ من الأَرض.
(
لسان العرب
, ج7 , ص365)
sourceLink

إِذَا دَخَلْتُمُ اَلْغَائِطَ

الغَائِطُ‍‌ في الأصل للمطمئن من الأرض: كانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غَائِطاً و قضوا حاجتهم، فكنى عن الحدث بِالْغَائِطِ‍‌ ، فهو من مجاز المجاورة، و المُغَوِّطَة : الفاعل لذلك، قيل و "من" للتبيين، أي جاء موضعا من الغَائِطِ‍‌ ، و عند الأخفش هي زائدة لتجويزه الزيادة في الإثبات، فلا حاجة إلى تقدير المفعول، و "أو" هنا بمعنى الواو. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " إِذَا دَخَلْتُمُ‌ اَلْغَائِطَ‍‌ " . أي موضع التخلي فكذا، يريد بذلك بيان آداب التخلي
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص263)
sourceLink

الغائط في الاصطلاح

الْغَائِطُ

في الأصل الموضع المطمئن من الأرض كانوا اذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غائطا و قضوا حاجتهم فكني عن الحدث بالغائط، و في الحديث «اذا دخلتم الغائط» أي موضع التخلي.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص393)
sourceLink

في الأصل الموضع المطمئن من الأرض كانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غائطا و قضوا حاجتهم فكني عن الحدث بالغائط، و في الحديث «إذا دخلتم الغائط» أي موضع التخلي.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص197)
sourceLink

أصله ما انخفض من الأرض، و الجمع: الغيطان، و الأغواط، و به سميت غوطة دمشق. و كانت العرب تقصد هذا الصنف من المواضع لقضاء حاجتها تسترا عن أعين الناس. و سمى الحدث الخارج من الإنسان غائطا للمقارنة، و هو بهذا المعنى يتفق مع البراز - بالفتح - كنائيّا في الدلالة من حيث أن كلاّ منهما كناية عن ثقل الغذاء و فضلاته الخارجة. «المصباح المنير (غوط) ص 457 (علمية)، و التوقيف ص 533، و الجامع لأحكام القرآن للقرطبى 220/5 (دار الكتب)، و الموسوعة الفقهية 56/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص5)
sourceLink

المطمئن الواسع من الأرض ثم أطلق على الخارج المستقذر من الإنسان كراهة تسميته باسم خاص فإنهم كانوا يقضون حاجتهم في المواضع المطمئنة فهو مجاز المجاورة ثم توسعوا فيه حتى اشتقوا منه و قالوا تغوط الرجل[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص426)
sourceLink

هو المكان المطمئنّ من الأرض لقضاء الحاجة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص156)
sourceLink

پسين(البلغة/44)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص139)
sourceLink

زمين مغاك،جمعه غوطة و غيط و أغواط و غيطان.و في العرف كناية عن الحدث لإتيان الإنسان عند قضاء الحاجة إليه.
(
بحر الجواهر
, ص280)
sourceLink

البقية غير المهضومة من الطعام و المواد التالفة و المرفوض غذائيا، و يخرج من الأمعاء خلال التغوط.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص807)
sourceLink

هو ما يخرج من الإنسان وقت قضاء الحاجة. كما يطلق على المكان المنخفض من الأرض، و المخصص لقضاء الحاجة. و نجاسته مغلظة، تزال بالماء، أو التراب، أو بهما. و من لم يجد الماء تيمم بالتراب الطهور.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص245)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغائط

الغين و الواو و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على اطمئنانٍ‌ و غَور من ذلك الغَائط‍‌ :المطمئِنُّ‌ من الأرض،و الجمع غِيطان و أغواط‍‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص402)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.