لَدَىٰ ظرف مكان است و مبني است بمعناى (لَدُنْ) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظرفٌ مكانيّ مبنيّ بمعنى لَدُن.و ليس فيه إلاَّ الاضافة، فلا يجوز جرّه بمن كلدُن.تقول«لديَّ مالٌ»اي عندي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص719)
ظرف زماني و مكاني معناه عند ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِنْدَ،جاءَني مِنْ لَدَيْكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص354)
ظَرْف مَكانيّ مبنيّ بمَعْنى عند،و ليس فيه إلاّ الإضافة فلا يجوز جرّه بمِن.و قد تُسْتَعْمل في الزَّمان نحو:جاء لدى طلوع الشَّمس.و هي اسْم جامد لا حظّ لها في التَّصريف و الاشتقاق، و إذا أُضيفَت إلى مُضْمر قُلبت ألفها ياءً فتقول:لدَيْه و لَدَيْك.و تكون عُمدة فتكون خبرًا للمبتدأ و ما شاكل ذلك نحو:«و لدَيْنا كتاب ينطِقُ بالحقّ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1278)
ظرف مكان بمعنى عند، و قد تستعمل فى الزمان، نحو:جئتك لدى طُلوعِ الشمس. و هى اسمٌ جامد لا حَظَّ لها فى التصريف و الاشتقاق، و إِذا أضيفت إِلى مضمر قلبت ألفُها ياء، فتقول:لَدَيْك و لَدَيْهِ. و تكون عمدةً فتكون خبرًا للمبتدإِ و ما شاكل ذلك، و فى التنزيل العزيز: وَ لَدَيْنٰا كِتٰابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ . و يقال فى الإِغراء:لديك فلاناً، كقولك:عليك فلاناً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص822)
نزد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1139)
نزد من تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1168)
(در مقام حرف اضافه):در(مكانى و زمانى)؛در حضورِ...،پيشِ...،نزدِ...،جلوىِ.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص615)
لَدُن و لَدَى ظَرفَا مَكَانٍ بِمَعْنَى عِندَ إِلاَّ أَنَّهُمَا لاَ يُسْتَعْمَلاَنِ إِلاَّ فِي الْحَاضِرِ يُقَالُ لَدُنْهُ مَالٌ إِذَا كَانَ حَاضِراً و لَدَيهِ مَالٌ كَذلِكَ وَ جَاءَهُ مِن لَدُنَّا رَسُولٌ أَي مِن عِندِنَا وَ قَد يُستَعْمَلُ لَدَى فِي الزَّمَانِ وَ إِذَا أُضِيفَت إِلَى مُضمَرٍ لَم تُقلَبِ الأَلِفُ فِي لُغَةِ بَنِي الْحَرِثِ بْنِ كَعْبٍ تَسْوِيَةً بَيْنَ الظَّاهِرِ وَ المُضمَرِ فَيُقَالُ لَدَاهُ و لَدَاكَ و عَامَّةُ العَرَبِ تَقلِبُهَا يَاءً فَتَقُولُ لَدَيْكَ وَ لَدَيْهِ كَأَنَّهُمْ فَرَقُوا بَيْنَ الظَّاهِرِ و المُضمَرِ بِأَنَّ المُضمَرَ لاَ يَستَقِلُّ بِنَفْسِهِ بَل يَحتَاجُ إِلَى مَا يَتَّصِلُ بِهِ فَتُقْلَبُ لِيَتّصِلَ بِهِ الضَّمِيرُ و لَدَى اسْمٌ جَامِدٌ لاَ حَظَّ لَهُ فِي التَّصْرِيفِ وَ الاِشتِقَاقِ فَأَشبَهَ الْحَرْفَ نَحوُ إِلَيْهِ وَ إِلَيكَ وَ عَلَيْهِ وَ عَلَيكَ وَ أَمَّا ثُبُوتُ الأَلِفِ فِي نَحْوِ رَمَاهُ و عَصَاه فِعلاً وَ اسماً فَلأَنَّهُ أُعِلّ مَرَّة قَبلَ الضَّمِيرِ فَلاَ يُعَلُّ مَعَهُ لِأَنَّ العَرَبَ لاَ تَجْمَعُ إِعلاَلَيْنِ عَلَى حَرفٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص552)
لَدُنْ بضمِّ الدَّال و سكونِ النُّونِ و لَدْنٌ بسكونِ الَّدالِ و إلقاءِ الضَّمَّة منها كعَضُدٍ و عَضْدٍ و قد قُرِئَ: بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً و لَدِنٌ ككَتِفٍ و لُدْنٌ بالضَّمِّ بإلقاءِ ضمَّة الدالِ على اللاَّمِ و لَدْنِ كجَيْرِ ولَدْ كَكُمْ ولُدْ كَمُذْ ولداً كقَفاً و لُدُنْ بضمَّتَيْن و حَكَى ابنُ خالَوَيْه في البديعِ: وهبْ لنا مِن لَدُنْك و لُدُ بضمِّهِما مأْخُوذَةٌ من لدن بحذْفِ النُّونِ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لغَيْلانِ بنِ الحارِثِ: يَسْتَوْعِبُ النَّوْعينِ من خَرِيرِه من لَدُ لَحْيَيْه إلى مُنْخُورِه وَ لَدَا هكذا هو في النُّسخِ بالألِفِ و الصّوابُ بالياءِ و هي مُحَوَّلَةٌ فهي إحْدَى عَشَرَةَ لُغَة و زِيدَ لَدَنْ محرّكةً حُذِفَتْ ضمَّةُ الدَّالِ فلمَّا الْتَقَى سَاكِنان فُتِحَتِ الدُّالُ؛ عن أَبي عليٍّ فهي ثنْتَا عَشَرَةَ لُغَةً. و قالَ أَبو عليٍّ: نَظِير لَدُنْ و لَدَى و لَدُ في اسْتِعْمالِ اللامِ تارَةً نوناً و تارَةً حَرْفَ عِلَّة و تارَةً مَحْذوفَة دَدَنْ و دَدَى و دَدُ. قالَ ابنُ بَرِّي: و لم يَذْكُرْ أَبو عليٍّ تَحْرِيك النُّونِ بكسْرٍ و لا فَتْح فيمَنْ أسْكَن الدَّال قالَ: و يَنْبَغي أَنْ تكونَ مَكْسورَةً قالَ: و كذا حَكَاها الحَوْفيُّ و لم يذكرْ لُدْن التي حَكَاه أبو عليٍّ كلُّ ذلِكَ ظَرْفٌ زَمانيٌّ و مَكانِيٌّ كعِنْدَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص505)
لُغَةٌ في لَدُنْ ؛ قالَ اللَّهُ تعالى: وَ أَلْفَيٰا سَيِّدَهٰا لَدَى اَلْبٰابِ ؛ و اتِّصالُه بالمُضْمراتِ كاتِّصالِ عَلَيْك و إليك؛ و قد أَغْرَى به الشاعرُ في قوله: فَدَعْ عنك الصِّبا و لَدَيْك هَمًّا تَوَقَّشَ في فُؤادِكَ و اخْتِيالا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص148)
لغة فى لَدُنْ ، قال تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2481)
قال الليث: لَدَى معناها مَعْنى عِنْد يُقال: رأيتُه لَدَى بابِ الأمير، و جاءني أمرٌ من لَدَيك أي مِن عِندك، و قد يَحْسُن من لَدُنْك بهذا المعنى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلمة بمعنى عند،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6033)
لدي - ي: لَدَى : لُغَةٌ في لَدُنْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص441)
الليث: لَدَى معناها معنى عند، يقال: رأَيته لَدَى باب الأَمير، و جاءني أَمرٌ من لَدَيْكَ أَي من عندك، و قد يحسن من لَدَيْك بهذا المعنى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاءني أمر من لَدَيْكَ أي من عندك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: لَدَى معناها مَعْنى عِنْد يُقال: رأيتُه لَدَى بابِ الأمير، و جاءني أمرٌ من لَدَيك أي مِن عِندك، و قد يَحْسُن من لَدُنْك بهذا المعنى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الليث: لَدَى معناها معنى عند، يقال: رأَيته لَدَى باب الأَمير، و جاءني أَمرٌ من لَدَيْكَ أَي من عندك، و قد يحسن من لَدَيْك بهذا المعنى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
