ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا (آیه 40/سوره النور) 
بعضىها گفتهاند «يكد» در آيه صله و زايد است و تقدير آن «لم يرها» است چنانكه در قاموس و اقرب هست در مجمع آنرا از فراء نقل كرده و گويد: حسن و اكثر مفسّران گفتهاند: آن نفى رؤيت و نفى قرب رؤيت است يعنى چون دستش را بيرون آورد آنرا نمىبيند و بديدن آن نزديك نميشود. بنظر نگارنده: اين معنى بهتر است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص167) 
أي لا رؤية ثمة و لا مقاربة لها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص139) 
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص138) 
قال الزجاجُ في قوله: «لَمْ يَكَدْ» . قال بعضهم رَآها مِنْ بَعْدِ أَنْ لَمْ يَكَدْ يَرَاها من شدَّة الظُّلْمَةِ. و يقال معناه: لمْ يَرَها و لم يَكَدْ، و هذا القولُ أشبهُ بهذا المعنى، لأنَّ في دُون هذه الظُّلمَاتِ لا تُرَى الكَفُّ. و قال أبو العباس: قال الفرّاء كلما أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا من شِدّةِ الظُّلْمَةِ، لأنّ أقلَّ من هذه الظُّلْمَةِ لا تُرَى اليدُ فيه، و أمَّا لمْ يكد يَقُومُ فقد قام، هذا أكثرُ اللُّغة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. قال الفرّاء: العربُ تقولُ: ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة. و من العربَ من يُدْخِلُ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ، أصْلُهُ: الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ، عَلَى صحَّةِ الكلام، إلاَّ أنَّ اللُّغَةَ قد أجازَتْ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ؛ و ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ الفعلَ، إلاّ أنَّ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ لك، و ليس هو على صحةِ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، يكونُ: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص179) 
[كاد] يفعل كذا: أي قارب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ و المعنى لم يرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5931) 
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هٰذَا اَلَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لاٰ يَكٰادُ يُبِينُ (آیه 52/سوره الزخرف) 
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص167) 
لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئا قَلِيلا (آیه 74/سوره الإسراء) 
اشاره به توجه خداوند نسبت به پيامبر است كه مىگويد - اگر ترا ثابت قدم نمىگردانيديم نزديك بود كه به آنان اندك تمايلى و اعتمادي پيدا كنى - كه در اين آيه روش فريبكارانه غير مؤمنين را به مؤمنين تذكر مىدهد تا از آنان ايمن باشند. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
إِنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ أَكٰادُ أُخْفِيهٰا (آیه 15/سوره طه) 
معناه أريد أن أخفيها، فكما جاز أن يوضع يريد موضع يَكَادُ في قوله تعالى جِدٰاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فكذلك أَكَادُ . و قال الجوهري الهمزة في أُخْفِيهٰا للإزالة نحو" شكا زيد فأشكيته "أي أزلت شكايته، و المعنى أَكَادُ أزيل خفاءها أي أقارب إظهارها، و ذلك أنه أخبر بإتيانها جملة، فالمقاربة من حيث إظهارها إجمالا و عدم وقوع المستفاد من أكاد من حيث التفصيل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص138) 
در قاموس گويد: كاد بمعنى اراده آيد إِنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ أَكٰادُ أُخْفِيهٰا طه: 15. يعنى قيامت آمدنى است ميخواهم آنرا مخفى دارم و مثل «عرف ما يكاد منه» يعنى آنچه از او اراده ميشود دانسته است. در اقرب الموارد آنرا از معانى «كاد» شمرده است در صحاح نيز آنرا از بعضى نقل كرده است. اين معنى مورد تصديق طبرسى است و در ذيل آيۀ فوق آنرا اراده معنى كرده و گويد: ثعلب گفته اين اجود اقوال و قول اخفش است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص167) 
كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُريد أُخفيها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص382) 
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ و المعنى لم يرها، و كذلك في قوله: أَكٰادُ أُخْفِيهٰا أي أخفيها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[كاد] يفعل كذا: أي قارب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5931) 
قال الأخفش: معناه: أُريد أخفيها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105) 
كاد يفعل كذا كَيْداً: قارب و هَمَّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104) 
كٰادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (آیه 117/سوره التوبة) 
أي قارب و هَمَّ و لم يفعل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص138) 
فَذَبَحُوهٰا وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ (آیه 71/سوره البقرة) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص167) 
ذبحوها بعد إبطاء لتعذر وجدان البقر عليهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص138) 
معناه فعلوا بعد إِبطاء لتعذر وِجْدانِ البقرة عليهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن الأَنباري: قال اللغويون كِدْتُ أَفْعَلُ معناه عند العرب قاربْتُ الفعل، و لم أَفعل و ما كِدْتُ أَفعَلُ معناه فَعَلْتُ بعد إِبْطاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص384) 
قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، و شَاهِدُه قولُ اللّٰه: فَذَبَحُوهٰا وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ [البقرة: 71]، معناهُ: فَعَلوا بعدَ إِبْطَاءٍ، لِتَعَذّرِ وِجْدانِ البَقَرَةِ عليهم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. قال الفرّاء: العربُ تقولُ: ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة. و من العربَ من يُدْخِلُ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ، أصْلُهُ: الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ، عَلَى صحَّةِ الكلام، إلاَّ أنَّ اللُّغَةَ قد أجازَتْ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ؛ و ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ الفعلَ، إلاّ أنَّ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ لك، و ليس هو على صحةِ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، وقديكونُ: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص180) 
يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ (آیه 35/سوره النور) 
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[كاد] يفعل كذا: أي قارب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5931) 
لاٰ يَكٰادُونَ يَفْقَهُونَ (آیه 78/سوره النساء) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ (آیه 71/سوره البقرة) 
مَعْنَاه ذَبَحُوهَا بَعْدَ إِبْطَاءٍ لِتَعَذُّرِ وِجْدَانِ البَقَرَةِ عَلَيْهِم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص545) 
وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي (آیه 150/سوره الأعراف) 
كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص382) 
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص167) 
قال الليث: قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. قال الفرّاء: العربُ تقولُ: ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة. و من العربَ من يُدْخِلُ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ، أصْلُهُ: الشَّكُّ ثم يُجْعَلُ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ، عَلَى صحَّةِ الكلام، إلاَّ أنَّ اللُّغَةَ قد أجازَتْ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ؛ و ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ الفعلَ، إلاّ أنَّ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ لك، و ليس هو على صحةِ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ، وقديكونُ: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص179) 
قال الليث: الكَوْدُ: مصدرُ كادَ يكُودُ كوْداً، و مَكَادَة، تقول لمن يطلُبُ إليكَ شيئاً و لا تريدُ أن تعطيه: لا و لا مكادَةً و لا مَهَمَّةً، و لا كَوْداً، و لا همّاً، و لا مَكاداً، و لا مهمّاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص178) 
إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (آیه 56/سوره الصافات) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
تَكٰادُ اَلسَّمٰاوٰاتُ (آیه 90/سوره مريم) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
يَكٰادُ اَلْبَرْقُ (آیه 20/سوره البقرة) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
يَكٰادُونَ يَسْطُونَ (آیه 72/سوره الحج) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وَ إِنْ كٰادُوا (آیه 73/سوره الإسراء) 
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مىگويند - كاد يفعل - در وقتى بهكارمىرود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص92) 
وُضِعَ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص729) 