كادَ يكَاد

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی كادَ يكَاد

لم يَكَدْ يَسْمعْ اِسمَهُ حَتَّى قامَ من مكانِهِ

همين‌كه نامش را شنيد،از جايش بلند شد،هنوز اسمش را نشنيده بود كه از جايش بلند شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

كِدْتُ

فعل ماضى است يعنى نزديك شدى تو و خواستى تو كقوله تعالى إِنْ كِدْتَ‌ لَتُرْدِينِ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1114)
sourceLink

قال الفرّاء: العربُ تقولُ : ما كِدْتُ أَبْلُغُ إليكَ و أَنتَ قد بَلَغْتَ ، و هذا هو وَجْهُ العربيَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

ألا ترى أن معناه:فأُبْتُ و ما كدت أَؤُوب،فأما(كنت) فلا وجه لها فى هذا الموضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

كادَ

وُضِعتْ‌ لمُقَارَبة الشيْ‌ءِ
(
تاج العروس
, ج5 , ص229)
sourceLink

بمعنى أَرادَ
(
تاج العروس
, ج5 , ص230)
sourceLink

قارب الفعلَ و لم يفعل،نحو «كاد يضرب»اي قارب الضرب و لكنَّه لم يضرب.و هو من افعال المقاربة و يندر اقتران خبره بأن ¦¦
و قد يأتي بمعنى اراد و منه«أكَادُ اخفيها»اي أُريد،و«عرف ما يُكاد منه»اي ما يُراد ¦¦
و قد يكون صلةً للكلام نحو«لم يكد يراها»اي لم يَرَها ¦¦
و سُمِع«كِيدَ يفعلُ كذا»عوضاً من كاد
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

وُضِعَتْ لمقاربة الشيء،فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ ¦¦
هَمَّ و قارَبَ و لم يَفْعَل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص484)
sourceLink

فعل ماض ناقص له اسم مرفوع و خبر مضارع مرفوع أَو منصوب بأَن، و معناها:مقاربة الشىء، و هى كغيرها من الأَفعال نَفْيُها نَفْى للمقاربة، و إِثباتها إِثبات للمقاربة، ¦¦
قد تكون كاد بمعنى أَراد، و منه - فى رأى بعض المفسرين - فى التنزيل العزيز: أَكٰادُ أُخْفِيهٰا .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص804)
sourceLink

فعل ماضى است يعنى خواست و نزديك شد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1119)
sourceLink

(اول شخص مفرد:كِدْتُ‌ ) مضارع:يَكادُ +فعل مضارع در وجه اخبارى و گاه با أنْ در وجه التزامى:در شرف (انجام كارى)بودن،درصدد(كارى)بودن؛ نزديك بودن كه...،تقريباً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

قال: و قالت العوَامُّ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ لا تدْخلُ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ منها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[النور: 40] حُمِلَ على المعنى و ذلك أَنَّهُ لا يراها، و ذلك أنّكَ إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ إنما تَعْنِي قاربَ الفعلَ و لم يفعلْ ، عَلَى صحَّةِ الكلام، و هذا معنى هذه الآية... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ليس هذا صحّةَ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ فإنما يعني قاربَ الفعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

و كِدْتُه ،في معنى أردته،و كاد يفعل و يكاد ،و هذا بمعنى قَرُبَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص681)
sourceLink

فإِذا قلت:ما كاد يفعل،فقد وقع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

يعنى:أنهم لا يقولون: كاد فاعلا أو فِعْلا،فترك هذا من كلامهم للاستغناء بالشىء عن الشىء،و ربما خرج ذلك فى كلامهم،قال تأبَّط شَرّا:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

لم يَكَدْ...حَتَّى ، ما كادَ...حَتَّى

هنوز نه...،كه ...،به محض اينكه او...او...،همين كه او...او....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

يَكادُ يَكُونُ فى حُكْمِ العَدَم

تقريباً در حكم عدم است،تقريباً وجود ندارد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

ما يَكادُ كَوْداً و لا مَكادَةً

ما يَكادُ و لا يَهُمُّ‌ كَوْداً و لا مَكادَةً و هَمَّا و لا مَهَمَّةً‌ بمعْنًى
(
تاج العروس
, ج17 , ص768)
sourceLink

سِعرٌ يَكادُ يَكُونُ ثابتاً

نرخى تقريباً ثابت....در حال نفى با مَا،لَمْ‌...برابر است با تقريباً نه،به سختى،به ندرت؛همين كه،به محض اينكه؛هنوز نه...كه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

كاد يَفْعَل كذا كَيْداً

قارب و هَمَّ . قال سيبويه:لم يستعملوا الاسم و المصدر اللذين فى موضعهما يفعل فى كاد و عسى،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

كَادَ فُلاَنٌ يَهْلِك

معناه: قد قَارَبَ‌ الهَلاَكَ‌ و لم يَهْلِك
(
تاج العروس
, ج5 , ص229)
sourceLink

كَادَ يَفعَلُ كَذَا

قارَب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486)
sourceLink

كَوْدًا:همَّ‌ و قاربَ‌ و لم يَفْعَل، كما فى التنزيل العزيز: يَكٰادُ اَلْبَرْقُ‌ يَخْطَفُ‌ أَبْصٰارَهُمْ‌ ، و: يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ‌ تَمْسَسْهُ‌ نٰارٌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص804)
sourceLink

يَفعَلُ كَذَا يَكَادُ مِن بَابِ تَعِبَ قَارَبَ الفِعلَ قَالَ ابْنُ‌ الأَنْبَارِىِّ قَالَ اللُّغَويُّونَ كِدتُ‌ أَفْعَلُ مَعْنَاهُ‌ عِنْدَ الْعَرَبِ قَارَبْتُ الْفِعْلَ وَ لَمْ أَفْعَل و مَا كِدْتُ‌ أَفْعَلُ مَعْنَاه فَعَلْتُ بَعْدَ إِبْطَاءٍ...وَ قَدْ يَكُونُ مَا كِدْتُ‌ أَفْعَلُ بِمَعْنَى مَا قَارَبْتُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص545)
sourceLink

كَادَ يفعل كذا، يَكَادُ كَوْداً و مَكَادَةً ، أى قَارَبَ و لم يفعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص532)
sourceLink

كيد كاد يفعل كذا:أي قارب،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
تقول: كاد يفعل كذا،فلم يقع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

كَادَ فُلانٌ يَقُوم

قامَ‌ بعد إِبطاءٍ
(
تاج العروس
, ج5 , ص229)
sourceLink

كادَ فلانا عن الشى ء

كوْدًا، و مَكادًا:منعه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص804)
sourceLink

كِيدَ زيدٌ يفعل كذا

حدَّثنى أبو الخطَّاب أنّ ناساً من العرب يقولون: كِيدَ زيدٌ يفعل كذا، و ما زِيلَ يفعل كذا، يريدون كَادَ و زَالَ‌، فنقلوا الكسر إلى الكاف فى فَعَلَ‌ كما نقلوا فى فَعَلْتُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص532)
sourceLink

لَمْ يَكَدْ يَراها

كمتر او را مى‌بيند،تقريباً او را نمى‌ديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

كَادَ زيدٌ يغرق

أشرف على الغرق و لم يغرق
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص663)
sourceLink

ما كِدْتُ أَفْعَل

قد يكون: ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى ما فَعَلْتُ و لا قارَبْتُ إِذا أُكِّدَ الكلامُ بأَكادُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

كِدْتُ أَفْعَلُ

ابن الأَنباري: قال اللغويون كِدْتُ أَفْعَلُ معناه عند العرب قاربْتُ الفعل، و لم أَفعل و ما كِدْتُ أَفعَلُ معناه فَعَلْتُ بعد إِبْطاء.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

قال ابن الأنباريِّ : قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ أفعلُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[البقرة: 71]، معناهُ : فَعَلوا بعدَ إِبْطَاءٍ ، لِتَعَذّرِ وِجْدانِ البَقَرَةِ عليهم، و قد يكونُ : ما كِدْتُ أَفْعَلُ بمعنى: ما فَعَلْتُ وَ لاَ قَارَبْتُ إذا أُكّدَ الكلامُ بأَكَادُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
معناه عند العرب قَارَبْتُ الفِعلَ و لَمْ أفعل، و ما كِدْتُ أَفْعَلُ ، معناه: فَعَلْتُ بعد إِبْطَاءٍ ، و شَاهِدُه قولُ اللّٰه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص180)
sourceLink

كِدْتُ أَذْهَبُ

داشتم مى‌رفتم، نزديك بود بروم.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

لا تَكادُ تَرَى

به سختى مى‌بينى،تقريباً نمى‌بينى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

ما كادَ يَقُوم

تازه از جا برخاسته بود،هنوز برنخاسته بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

كادَ يَمُوتُ

در شرف مرگ بود،داشت مى‌مرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

كاد يَقوم

معناه قاربَ‌ القِيَامَ‌ و لم يَقُمْ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص229)
sourceLink

كادَ بنفسه

جاد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص804)
sourceLink

أو يكادُ

يا تقريباً.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
sourceLink

قد كادها

قال الكميت: قد كادها خالد مستبعِيا حُمُرا بالوكت تجري إلى الغايات و الهضب و الهَضَب: جري ضعيف. و الوَكْت: القرمطة في المشي و قد وكَت يكِت وَكْتاً. كادها: أرادها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص153)
sourceLink

كادَ يكَاد في القرآن

ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ إِذٰا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرٰاهٰا (آیه 40/سوره النور) sourceLink

بعضى‌ها گفته‌اند «يكد» در آيه صله و زايد است و تقدير آن «لم يرها» است چنانكه در قاموس و اقرب هست در مجمع آنرا از فراء نقل كرده و گويد: حسن و اكثر مفسّران گفته‌اند: آن نفى رؤيت و نفى قرب رؤيت است يعنى چون دستش را بيرون آورد آنرا نمى‌بيند و بديدن آن نزديك نميشود. بنظر نگارنده: اين معنى بهتر است. ¦¦
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص167)
sourceLink

أي لا رؤية ثمة و لا مقاربة لها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ‌ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص138)
sourceLink

قال الزجاجُ‌ في قوله: «لَمْ‌ يَكَدْ» . قال بعضهم رَآها مِنْ‌ بَعْدِ أَنْ‌ لَمْ‌ يَكَدْ يَرَاها من شدَّة الظُّلْمَةِ. و يقال معناه: لمْ‌ يَرَها و لم يَكَدْ، و هذا القولُ‌ أشبهُ‌ بهذا المعنى، لأنَّ‌ في دُون هذه الظُّلمَاتِ‌ لا تُرَى الكَفُّ. و قال أبو العباس: قال الفرّاء كلما أَخْرَجَ‌ يَدَهُ‌ لَمْ‌ يَكَدْ يَرٰاهٰا من شِدّةِ‌ الظُّلْمَةِ‌، لأنّ‌ أقلَّ‌ من هذه الظُّلْمَةِ‌ لا تُرَى اليدُ فيه، و أمَّا لمْ‌ يكد يَقُومُ‌ فقد قام، هذا أكثرُ اللُّغة. ¦¦
قال الليث: قالت العوَامُّ‌ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ‌ لا تدْخلُ‌ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ‌ منها. قال الفرّاء: العربُ‌ تقولُ‌: ما كِدْتُ‌ أَبْلُغُ‌ إليكَ‌ و أَنتَ‌ قد بَلَغْتَ‌، و هذا هو وَجْهُ‌ العربيَّة. و من العربَ‌ من يُدْخِلُ‌ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ‌، أصْلُهُ‌: الشَّكُّ‌ ثم يُجْعَلُ‌ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ‌ إنما تَعْنِي قاربَ‌ الفعلَ‌ و لم يفعلْ‌، عَلَى صحَّةِ‌ الكلام، إلاَّ أنَّ‌ اللُّغَةَ‌ قد أجازَتْ‌ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ‌؛ و ليس هذا صحّةَ‌ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ‌ فإنما يعني قاربَ‌ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ‌ الفعلَ‌، إلاّ أنَّ‌ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ‌ لك، و ليس هو على صحةِ‌ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ‌: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ‌ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ‌ الفِعلَ‌ و لَمْ‌ أفعل، و ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌، معناه: فَعَلْتُ‌ بعد إِبْطَاءٍ، يكونُ‌: ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌ بمعنى: ما فَعَلْتُ‌ وَ لاَ قَارَبْتُ‌ إذا أُكّدَ الكلامُ‌ بأَكَادُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

[كاد] يفعل كذا: أي قارب. ¦¦
قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ‌ يَدَهُ‌ لَمْ‌ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ‌ و المعنى لم يرها.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هٰذَا اَلَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَ لاٰ يَكٰادُ يُبِينُ (آیه 52/سوره الزخرف) sourceLink

كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص167)
sourceLink

لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئا قَلِيلا (آیه 74/سوره الإسراء) sourceLink

اشاره به توجه خداوند نسبت به پيامبر است كه مى‌گويد - اگر ترا ثابت قدم نمى‌گردانيديم نزديك بود كه به آنان اندك تمايلى و اعتمادي پيدا كنى - كه در اين آيه روش فريبكارانه غير مؤمنين را به مؤمنين تذكر مى‌دهد تا از آنان ايمن باشند. ¦¦
فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

إِنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ أَكٰادُ أُخْفِيهٰا (آیه 15/سوره طه) sourceLink

معناه أريد أن أخفيها، فكما جاز أن يوضع يريد موضع يَكَادُ في قوله تعالى جِدٰاراً يُرِيدُ أَنْ‌ يَنْقَضَّ‌ فكذلك أَكَادُ . و قال الجوهري الهمزة في أُخْفِيهٰا للإزالة نحو" شكا زيد فأشكيته "أي أزلت شكايته، و المعنى أَكَادُ أزيل خفاءها أي أقارب إظهارها، و ذلك أنه أخبر بإتيانها جملة، فالمقاربة من حيث إظهارها إجمالا و عدم وقوع المستفاد من أكاد من حيث التفصيل. ¦¦
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ‌ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص138)
sourceLink

در قاموس گويد: كاد بمعنى اراده آيد إِنَّ‌ اَلسّٰاعَةَ‌ آتِيَةٌ‌ أَكٰادُ أُخْفِيهٰا طه: 15. يعنى قيامت آمدنى است ميخواهم آنرا مخفى دارم و مثل «عرف ما يكاد منه» يعنى آنچه از او اراده ميشود دانسته است. در اقرب الموارد آنرا از معانى «كاد» شمرده است در صحاح نيز آنرا از بعضى نقل كرده است. اين معنى مورد تصديق طبرسى است و در ذيل آيۀ فوق آنرا اراده معنى كرده و گويد: ثعلب گفته اين اجود اقوال و قول اخفش است. ¦¦
كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص167)
sourceLink

كادَ: وُضِعَتْ‌ لمقاربة الشيء، فُعِلَ‌ أَو لم يُفْعَلْ‌، فمجرْدَةً‌ تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً‌ بالجحْد تنبئُ‌ عن وقوع الفعل. ¦¦
أُريد أُخفيها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص382)
sourceLink

قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. و قال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: إِذٰا أَخْرَجَ‌ يَدَهُ‌ لَمْ‌ يَكَدْ يَرٰاهٰا معناه: لم يقارب يراها، و لو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً. و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ‌ و المعنى لم يرها، و كذلك في قوله: أَكٰادُ أُخْفِيهٰا أي أخفيها. ¦¦
[كاد] يفعل كذا: أي قارب.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

قال الأخفش: معناه: أُريد أخفيها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

كاد يفعل كذا كَيْداً: قارب و هَمَّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص104)
sourceLink

كٰادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (آیه 117/سوره التوبة) sourceLink

أي قارب و هَمَّ‌ و لم يفعل. ¦¦
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ‌ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص138)
sourceLink

فَذَبَحُوهٰا وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ (آیه 71/سوره البقرة) sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص167)
sourceLink

ذبحوها بعد إبطاء لتعذر وجدان البقر عليهم. ¦¦
في الصحاح كَادَ وضعت لمقاربة الشيء فعل أو لم يفعل. و في المصباح قال اللغويون كِدْتُ‌ أفعل و معناه فعلت بعد إبطاء. قال الأزهري و هو كذلك.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص138)
sourceLink

معناه فعلوا بعد إِبطاء لتعذر وِجْدانِ‌ البقرة عليهم. ¦¦
ابن الأَنباري: قال اللغويون كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌ معناه عند العرب قاربْتُ‌ الفعل، و لم أَفعل و ما كِدْتُ‌ أَفعَلُ‌ معناه فَعَلْتُ‌ بعد إِبْطاء. ¦¦
كادَ: وُضِعَتْ‌ لمقاربة الشيء، فُعِلَ‌ أَو لم يُفْعَلْ‌، فمجرْدَةً‌ تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً‌ بالجحْد تنبئُ‌ عن وقوع الفعل.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

قال ابن الأنباريِّ‌: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ‌ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ‌ الفِعلَ‌ و لَمْ‌ أفعل، و ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌، معناه: فَعَلْتُ‌ بعد إِبْطَاءٍ، و شَاهِدُه قولُ‌ اللّٰه: فَذَبَحُوهٰا وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ‌ [البقرة: 71]، معناهُ‌: فَعَلوا بعدَ إِبْطَاءٍ، لِتَعَذّرِ وِجْدانِ‌ البَقَرَةِ‌ عليهم. ¦¦
قال الليث: قالت العوَامُّ‌ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ‌ لا تدْخلُ‌ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ‌ منها. قال الفرّاء: العربُ‌ تقولُ‌: ما كِدْتُ‌ أَبْلُغُ‌ إليكَ‌ و أَنتَ‌ قد بَلَغْتَ‌، و هذا هو وَجْهُ‌ العربيَّة. و من العربَ‌ من يُدْخِلُ‌ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ‌، أصْلُهُ‌: الشَّكُّ‌ ثم يُجْعَلُ‌ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ‌ إنما تَعْنِي قاربَ‌ الفعلَ‌ و لم يفعلْ‌، عَلَى صحَّةِ‌ الكلام، إلاَّ أنَّ‌ اللُّغَةَ‌ قد أجازَتْ‌ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ‌؛ و ليس هذا صحّةَ‌ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ‌ فإنما يعني قاربَ‌ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ‌ الفعلَ‌، إلاّ أنَّ‌ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ‌ لك، و ليس هو على صحةِ‌ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ‌: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ‌ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ‌ الفِعلَ‌ و لَمْ‌ أفعل، و ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌، معناه: فَعَلْتُ‌ بعد إِبْطَاءٍ، وقديكونُ‌: ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌ بمعنى: ما فَعَلْتُ‌ وَ لاَ قَارَبْتُ‌ إذا أُكّدَ الكلامُ‌ بأَكَادُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص180)
sourceLink

يَكٰادُ زَيْتُهٰا يُضِيءُ (آیه 35/سوره النور) sourceLink

قال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجباً فلم يقع ذلك الشيء، و إِذا وقع بعد جحد فقد وقع. تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع. فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع. ¦¦
[كاد] يفعل كذا: أي قارب.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

لاٰ يَكٰادُونَ يَفْقَهُونَ (آیه 78/سوره النساء) sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وَ مٰا كٰادُوا يَفْعَلُونَ (آیه 71/سوره البقرة) sourceLink

مَعْنَاه ذَبَحُوهَا بَعْدَ إِبْطَاءٍ لِتَعَذُّرِ وِجْدَانِ البَقَرَةِ‌ عَلَيْهِم
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص545)
sourceLink

وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي (آیه 150/سوره الأعراف) sourceLink

كادَ: وُضِعَتْ‌ لمقاربة الشيء، فُعِلَ‌ أَو لم يُفْعَلْ‌، فمجرْدَةً‌ تنبيء عن نفي الفعل، و مقرونةً‌ بالجحْد تنبئُ‌ عن وقوع الفعل.
(
لسان العرب
, ج3 , ص382)
sourceLink

كاد: از افعال مقاربه و بمعنى نزديكى است «كاد يفعل» يعنى نزديك است بكند و هنوز نكرده. راغب گفته اگر حرف نفى با آن باشد اشاره است كه چيزى واقع شده ولى نزديك بود كه واقع نشود.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص167)
sourceLink

قال الليث: قالت العوَامُّ‌ كادَ زَيدٌ أن يموت و أنْ‌ لا تدْخلُ‌ مع كاد . و لا مع ما تصرَّفَ‌ منها. قال الفرّاء: العربُ‌ تقولُ‌: ما كِدْتُ‌ أَبْلُغُ‌ إليكَ‌ و أَنتَ‌ قد بَلَغْتَ‌، و هذا هو وَجْهُ‌ العربيَّة. و من العربَ‌ من يُدْخِلُ‌ كادَ، و يَكَادُ في اليقين، و هو بمنزلة الظّنِّ‌، أصْلُهُ‌: الشَّكُّ‌ ثم يُجْعَلُ‌ يَقيناً. و قال الأخفَشُ. . . إذا قُلت: كاد يَفْعَلُ‌ إنما تَعْنِي قاربَ‌ الفعلَ‌ و لم يفعلْ‌، عَلَى صحَّةِ‌ الكلام، إلاَّ أنَّ‌ اللُّغَةَ‌ قد أجازَتْ‌ لم يَكَد يَفْعلُ. و قد فعل بعد شِدَّةٍ‌؛ و ليس هذا صحّةَ‌ الكلام لأنه إذا قال: كاد يفعلُ‌ فإنما يعني قاربَ‌ الفعل. و إذا قال: لم يَكَدْ يفعل، يقول: لم يُقَارِبِ‌ الفعلَ‌، إلاّ أنَّ‌ اللُّغة جاءت على ما فَسَّرْتُ‌ لك، و ليس هو على صحةِ‌ الكلمةِ. و قال ابن الأنباريِّ‌: قال اللُّغَوِيون: كِدْتُ‌ أفعلُ. معناه عند العرب قَارَبْتُ‌ الفِعلَ‌ و لَمْ‌ أفعل، و ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌، معناه: فَعَلْتُ‌ بعد إِبْطَاءٍ، وقديكونُ‌: ما كِدْتُ‌ أَفْعَلُ‌ بمعنى: ما فَعَلْتُ‌ وَ لاَ قَارَبْتُ‌ إذا أُكّدَ الكلامُ‌ بأَكَادُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

قال الليث: الكَوْدُ: مصدرُ كادَ يكُودُ كوْداً، و مَكَادَة، تقول لمن يطلُبُ‌ إليكَ‌ شيئاً و لا تريدُ أن تعطيه: لا و لا مكادَةً‌ و لا مَهَمَّةً‌، و لا كَوْداً، و لا همّاً، و لا مَكاداً، و لا مهمّاً.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص178)
sourceLink

إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ (آیه 56/سوره الصافات) sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

تَكٰادُ اَلسَّمٰاوٰاتُ (آیه 90/سوره مريم) sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

يَكٰادُ اَلْبَرْقُ (آیه 20/سوره البقرة) sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

يَكٰادُونَ يَسْطُونَ (آیه 72/سوره الحج) sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وَ إِنْ كٰادُوا (آیه 73/سوره الإسراء) sourceLink

فعل كَادَ براى فعل و كارى كه انجامش نزديك است وضع شده است مى‌گويند - كاد يفعل - در وقتى به‌كارمى‌رود كه كارى تاكنون انجام نشده و نزديك به انجام است، ولى هرگاه با حرف(نفى) همراه باشد، احتمال انجامش نزديك است و هم چنين در كارى كه نزديك است انجام نشود و واقع نگردد و هرگاه حرف(نفى) قبل از - كاد - يا بعد از آن باشد در معنى آن فرقى نخواهد داشت.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص92)
sourceLink

وُضِعَ‌ كود «كَادَ» لمقاربة الفعل، يقال: كَادَ يفعل: إذا لم يكن قد فعل، و إذا كان معه حرف نفي يكون لما قد وقع، و يكون قريبا من أن لا يكون و لا فرق بين أن يكون حرف النّفي متقدما عليه أو متأخّرا عنه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص729)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ كادَ يكَاد

عظة الناس منها وَ اِعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ وَ يَكَادُ صَاحِبُهُ يَشْبَعُ مِنْهُ وَ يَمَلُّهُ إِلاَّ اَلْحَيَاةَ فَإِنَّهُ لاَ يَجِدُ فِي اَلْمَوْتِ رَاحَةً

كاد يفعل: قارب و لم يفعل (اقرب) نزديك شد انجام دهد و انجام نداد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ما كاد جبرئيل عليه السّلام يأتيني إلاّ قال:يا محمّد اتّق شحناء الرجال

كاد:قارب و همّ‌،و إذا وقعت كاد مجرّدة فلم يقع ذلك الشيء تقول:كاد يفعل، فهذا لم يفعل.و إذا قرنت بجحد فقد وقع،و إذا قلت:ما كاد يفعله فقد فعله.(المعجم،القاموس).و على نسخة:ما كان.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص213)
sourceLink

عُقُولٌ كادَها خالِقُها

قيلَ‌: من الكَوْدِ بمعنى المَنْعِ‌؛ أَي مَنَعَها الخير و قيل: مِنَ الكَيْدِ، أَي أَرادها بسوءٍ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص229)
sourceLink

ضرب المثل كادَ يكَاد

كاد المنتعل يكون راكبا

معروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص202)
sourceLink

كادت القمراء تكون نهارا

لضيائها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص202)
sourceLink

كاد الفقر يكون كفرا

أي إذا ضيّق على المرء، و قتّر عليه، كاد ما يلحقه من الضّجر و قلّة ذات اليد أن يكفر لما يرى من السّعة في أيدي النّاس.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص202)
sourceLink

كادت الشّمس تكون صلاء

لشدّة حرّها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص202)
sourceLink

كاد يشرق بالرّيق

من الخوف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص202)
sourceLink

كادَ يكَاد في الاصطلاح

تأَخَّر أداة النفي عن «كادَ»

انظر: جواز قول الكتّاب: «كادَ الأمر لا يتمّ‌».
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص766)
sourceLink

كادَ

فعل ناقص من أفعال المقاربة،التي تدلّ على قرب وقوع الخبر،ترفع المبتدأ و تنصب الخبر،و يشترط في خبرها أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير اسمها مجرّد غالبا من«أن»،نحو: «كاد زيد يرسب»(«كاد»:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح.«زيد»:اسم«كاد»مرفوع بالضمّة الظاهرة.«يرسب»:فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:هو.و جملة«يرسب»في محل نصب خبر«كاد»).أو مقترن بها،نحو: «كاد الفقر أن يكون كفرا»(«كاد»:فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح.«الفقر»:اسم «كاد»مرفوع بالضمة الظاهرة.«أن»:حرف مصدريّ و نصب و استقبال مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب.«يكون»: فعل مضارع ناقص منصوب بالفتحة الظاهرة،و اسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:هو.«كفرا»:خبر«يكون»منصوب بالفتحة الظاهرة،و المصدر المؤوّل من«أن يكون كفرا»أي:صاحب كفر،في محل نصب خبر كاد»).و تعمل«كاد»ماضيا و مضارعا، و اسم فاعل،و مصدرا ،نحو قول كثيّر عزّة: أموت أسى يوم الرّجام و إنّني يقينا لرهن بالذي أنا كائد ملحوظة:إذا أسندت«كاد»إلى ضمير رفع متحرّك للمتكلّم أو للمخاطب،تحذف ألفها،و جاز في كافها الضمّ و الكسر،نحو: «كدت،كدت،كدنا،كدنا،كدتما،كدتما....»
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص538)
sourceLink

انظر: لم يكدِ الضَّيفُ يدخل حتّى عانقه صاحب الدار.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص848)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.