كادَ یكِيد

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی كادَ یكِيد

كَادَ لهُ

احْتال
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

أَراده بُسوء، و فى التنزيل العزيز: وَ تَاللّٰهِ‌ لَأَكِيدَنَّ‌ أَصْنٰامَكُمْ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص807)
sourceLink

احتال لهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

كَادَ لـ

به حيله آسيب رساندن(به كسى يا چيزى)،دام نهادن،تله گذاشتن،توطئه چيدن (براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص604)
sourceLink

كَادَهُ

منعه
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

مكر به و خدعه ¦¦
علَّمه الكَيد ¦¦
حاربه ¦¦
اراده بسوءٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

ارادهُ بسوءٍ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

(كَيْد ،مَكِيدَة ī )‍:گول زدن،فريفتن،گمراه كردن،اغوا كردن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص604)
sourceLink

كادَهُ كَيْداً ، كبَاعَ : خَدَعَهُ و مَكَرَ به و أَرادَ به أَمراً فَسَتَرَه عنه حتَّى أَوقَعَهُ به، و الاسم: المَكيدَةُ ، و كايَدَهُ مُكايَدَةً ، و هما يَتَكايَدان و لا تقل يَتَكاوَدان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص227)
sourceLink

و كادَهُ اللّٰه الخَيرَ: مَنَعَهُ ، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص225)
sourceLink

كِدْتُ

هو كائدٌ أنْ‌ يَفْعَلَ‌ ذاكَ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص303)
sourceLink

كادَتْ

الجوهري: حَاضَتْ‌ ، فهي حَائِضَة ; و أَنشد: رأَيتُ حُيونَ العامِ و العامِ قبْلَه كحائِضةٍ‌ يُزْنَى بها غيرَ طاهِر و جمعُ الحَائِض حَوائِضُ‌ و حُيَّضٌ‌ على فُعَّل ¦¦
قال ابن خالويه: يقال حَاضَتْ‌ و نَفِست و نفُست و دَرَسَتْ و طَمِثَتْ‌ و ضَحِكَتْ و كادَتْ و أَكْبَرَتْ و صامَتْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص142)
sourceLink

كادَ

-كَوْدًا:أَوشك أَن، قارَب أَن يَفْعَل شيئًا و لم يَفعله، و هو من أَفعال المقاربة الَّتي تَرفع المُبْتَدأ و تنصب الخبر:«كاد يَقَع»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1255)
sourceLink

سَگاليد،كيداً و مَكيدَةً‌
(
دستور اللغة
, ص667)
sourceLink

و حكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ و المعنى لم يرها،و كذلك في قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5931)
sourceLink

كيد كاد : الكيد و المكيدة :المكر،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5941)
sourceLink

قاءَ ، - و - بنفْسِه: جادَ، - و - المرأةُ : حاضَتْ ، - و - يَفْعَلُ كذا: قارَبَ ، و هَمَّ ، - ككِيدَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص463)
sourceLink

كَادَ الرجلُ

قاءَ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

قاءَ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

قاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

قاءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

قاءَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص487)
sourceLink

كَادَ القومَ

حارَبَهم
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص807)
sourceLink

أَكِيدُ كَيْدا

أكِيدُ كَيْداً، قال: كَيدُ اللّٰه لهم: اسْتِدْرَاجُهم من حيث لا يَعْلَمُونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

كادَ بِنَفْسِه

و من المجاز كادَ بِنَفسِهِ يَكيدُ كَيْداً : ساق سِياقَ الموتِ . و - الأَمرَ: دبَّرهُ بباطلٍ أَو حقٍّ . و - الشَّيءَ : أَرادَهُ ، و احتال له...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص227)
sourceLink

جاد بها
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

جَادَ بها
(
تاج العروس
, ج5 , ص231)
sourceLink

جاد بها تقول «راَيتهُ يكيد بنفسهِ» اَي: يقاسي المشقةَ في سياقهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

قاسى المشقَّةَ‌ عند نَزْعها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

هنگام جان كندن به سختى نفس كشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

جاد
(
المنجد فی اللغة
, ص702)
sourceLink

كادَ لِفُلانٍ

به فلانى حيله زد:«فُلانُ يَكِيدُ امْراً مَا أَدْرِى مَا هُوَ»:فلانى به دنبال حيله‌ايست كه نمى‌دانم چيست،
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

احتال له.يقال«فلان يكيد امراً ما ادري ما هو»اذا كان يُريغهُ و يسعى لهُ و يختلهُ.و«بلغوا الامر الذي كادوا»اي الذي طلبوه و ارادوه
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

كادَ الشَّيءَ

در آن چيز چاره‌جويى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

عالجه
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

عالجهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

عالجه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص807)
sourceLink

كَادَ فلانا

حاربهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

خَدعَه و مكر به ¦¦
أراده بسُوء ¦¦
دَبّر مكيدة: «كاد لعَدُوّه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1260)
sourceLink

خَدَعَهُ‌ و مَكَرَ به
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

كادَ كَيدودةً

خواست
(
دستور اللغة
, ص669)
sourceLink

كادت المرأَة

حاضت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص487)
sourceLink

حاضت
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

حاضت،و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

حاضَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص227)
sourceLink

فلان يكيد أَمراً ما أَدْرِي ما هو

إذا كان يُريغهُ و يحتال لهُ و يسعى لهُ و يختلهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص643)
sourceLink

إِذا كان يُرِيغُه و يَحْتالُ له و يسعى له و يَخْتِلُه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص385)
sourceLink

كَادَهُ يكِيدهُ كَيْداً و مَكِيدَةً

الكَيْدُ : الخُبْثُ و المَكْرُ; كاده يَكِيدُهُ كَيْداً و مَكِيدَةً‌ ، و كذلك المكايَدةُ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

الكَيْدُ : المكر. كَادَهُ يَكِيدُهُ كَيْداً و مَكِيدَةً‌ .و كذلك المُكَايَدةُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص533)
sourceLink

رَأيْتُه يَكِيْدُ بنَفْسِه

أي يَسُوْقُ‌ سِيَاقاً
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص306)
sourceLink

أي:يسوق
(
العین
, ج5 , ص396)
sourceLink

و من المجاز:رأيتُه يكيد بنفسه:يقاسي المَشقَّة في سِياقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص554)
sourceLink

لا يَكِيدُ المؤمنُ غيرَهُ

لا يخدعه أو يمكر به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص664)
sourceLink

كاد يَفْعَل كذا كَيْداً

قارَب.
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

كادَت المرأة تَكِيد كيدا

حاضت و منهُ حديث ابن عبَّاس «انهُ نظر إلى جوارٍ قد كِدْنَ في الطريق فأمر أن يتنحَّينَ» معناهُ حِضنَ في الطريق (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص643)
sourceLink

بلَغوا الأمرَ الذي كادوا

اَي: طلبوا أو أرادوا و أنشد أبو بكر في كاد بمعنى أراد للافوه: فان تجمَّعَ أوتادٌ و أعمدةٌ و ساكنٌ بلَغوا الامرَ الذي كادوا أراد الذي أرادوا (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص643)
sourceLink

هو يَكِيدُ بنفسه كيداً

يجود بها و يسوق سِياقاً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

أى يَسوق،و قول أبى ضبَّة الهُذَلىِّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

كَادَهُ يكِيدهُ كَيْدا

خدعهُ و مكر بهِ و الاسم (المَكِيْدة) و علمهُ الكيد و بهِ فُسّر «كَذٰلِكَ كِدْنٰا لِيُوسُفَ» اَي: علمناه الكيد على اخوتهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

يَكِيدُ بِنَفْسِهِ

يريد النَّزْعَ ¦¦
يجود بها و يسوق سِياقا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486)
sourceLink

و يقال: هو يَكِيدُ بنفسه، أى يجود بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص533)
sourceLink

قال الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَةِ ، و قد كادَهُ مَكِيدَةً ، و رأيتُ فلاناً يَكيدُ بنفسِهِ أي يَسُوقُ سِيَاقاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

و يقال:هو يكيد بنفسه:أي يجود بنفسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5941)
sourceLink

و يقولون: هو يَكِيدُ بِنَفْسِه، أي يجودُ بها، كأنَّه يُعالِجها لتخرُج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص149)
sourceLink

كَادَ يَفْعَلُ كذا

قَارَبَ‌ و هَمَّ
(
تاج العروس
, ج5 , ص231)
sourceLink

كادت تَكِيدُ كَيْدا

يقال: كادت تَكِيدُ كَيْداً إِذا حاضت.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

كَادَ الزَّنْدُ

آتش زنه آتش بيرون داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

أخرج النارَ
(
المنجد فی اللغة
, ص705)
sourceLink

اخرج النار
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

أَخرج النار
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

كَادَ الغُرَابُ

اجتهد في الصياح
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص611)
sourceLink

كَيْدًا، و مَكِيدَةً:صاح بجَهْد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص806)
sourceLink

كِدْتُ أَفْعَلُ

معناه عند العرب قاربْتُ الفعل، و لم أَفعل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486)
sourceLink

كَادَهُ كَيْداً

مِنْ بَابِ بَاعَ خَدَعَهُ و مَكَرَ بِهِ وَ الاِسْمُ الْمَكِيدَةُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص545)
sourceLink

كادَ یكِيد في القرآن

فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدا (آیه 5/سوره يوسف) sourceLink

الكَيْدُ السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال، تقول كَادَهُ‌ يَكِيدُهُ‌ كَيْداً من باب باع: خدعه و مكر به، فهو كَائِدٌ إذا عمل في إيقاع الضرر به على وجه الختل، و هو من المخلوقين احتيال و من الله مشية بالذي يقع به الكيد. ¦¦
أي يحتالوا لك احتيالا.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدا وَ أَكِيدُ كَيْدا (آیه 15/سوره الطارق) sourceLink

كيد: حيله. تدبير. راغب ميگويد: كيد نوعى حيله است گاهى مذموم و گاهى ممدوح باشد هر چند در مذموم بيشتر است همينطور است استدراج و مكر كه گاهى ممدوح باشند. نگارنده گويد: بهتر است آنرا در صورت ممدوح بودن تدبير معنى كنيم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص171)
sourceLink

كيد اوّل كه دربارۀ كفّار است مذموم و دوّمى كه دربارۀ خداست ممدوح است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص172)
sourceLink

قال الزجاج: يعني به الكفار، إِنهم يُخاتلون النبي، صلى الله عليه و سلم، و يُظْهِرون ما هم على خلافه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَة، و قد كاده مَكِيدةً. و الكَيْدُ: الخُبْثُ‌ و المَكْرُ; كاده يَكِيدُهُ‌ كَيْداً و مَكِيدَةً‌ يقال: فلان يكيد أَمراً ما أَدْرِي ما هو إِذا كان يُرِيغُه و يَحْتالُ‌ له و يسعى له و يَخْتِلُه الكَيْدُ: الاحتيالُ‌ و الاجتهاد، و به سميت الحرب كيداً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص385)
sourceLink

قال الزَّجَّاج: يَعني به الكُفّارَ أَنهم يَخَاتِلُونَ‌ النبيَّ‌ صلّى اللّٰه عليه و سلم، و يُظْهِرون ما هُمْ‌ عَلَى خِلافه. و أكِيدُ كَيْداً، قال: كَيدُ اللّٰه لهم: اسْتِدْرَاجُهم من حيث لا يَعْلَمُونَ. ¦¦
قال الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَةِ‌، و قد كادَهُ‌ مَكِيدَةً‌، و رأيتُ‌ فلاناً يَكيدُ بنفسِهِ‌ أي يَسُوقُ‌ سِيَاقاً. و الكَيْدُ: التَّدْبِيرُ بباطلٍ‌ أو حقٍّ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

وَ تَاللّٰهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنٰامَكُمْ (آیه 57/سوره الأنبياء) sourceLink

اَلْكَيْدُ: ضرب من الاحتيال، و قد يكون مذموما و ممدوحا، و إن كان يستعمل في المذموم أكثر، و كذلك الاستدراج و المكر، و يكون بعض ذلك محمودا. ¦¦
أي: لأريدنّ‌ بها سوءا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص728)
sourceLink

يعنى محققا به بتهاتان بدى مى‌رسد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص91)
sourceLink

الْكَيْد: نوعى از حيله‌گرى و چاره‌جوئى است كه به دو معنى ناپسند و پسنديده به‌كارمى‌رود، هرچند كه بصورت ناپسند و مذموم بيشتر معمول است. هم چنين واژه‌هاى - استدراج و مكر در همان معنى است كه گاهى پسنديده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص90)
sourceLink

كيد: حيله. تدبير. راغب ميگويد: كيد نوعى حيله است گاهى مذموم و گاهى ممدوح باشد هر چند در مذموم بيشتر است همينطور است استدراج و مكر كه گاهى ممدوح باشند. نگارنده گويد: بهتر است آنرا در صورت ممدوح بودن تدبير معنى كنيم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص171)
sourceLink

كَذٰلِكَ كِدْنٰا لِيُوسُفَ (آیه 76/سوره يوسف) sourceLink

اَلْكَيْدُ: ضرب من الاحتيال، و قد يكون مذموما و ممدوحا، و إن كان يستعمل في المذموم أكثر، و كذلك الاستدراج و المكر، و يكون بعض ذلك محمودا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص728)
sourceLink

الْكَيْد: نوعى از حيله‌گرى و چاره‌جوئى است كه به دو معنى ناپسند و پسنديده به‌كارمى‌رود، هرچند كه بصورت ناپسند و مذموم بيشتر معمول است. هم چنين واژه‌هاى - استدراج و مكر در همان معنى است كه گاهى پسنديده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص90)
sourceLink

أي كدنا له إخوته حتى ضممنا أخاه إليه، أو علمناه الكيد على إخوته. ¦¦
الكَيْدُ السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال، تقول كَادَهُ‌ يَكِيدُهُ‌ كَيْداً من باب باع: خدعه و مكر به، فهو كَائِدٌ إذا عمل في إيقاع الضرر به على وجه الختل، و هو من المخلوقين احتيال و من الله مشية بالذي يقع به الكيد.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

كيد: حيله. تدبير. راغب ميگويد: كيد نوعى حيله است گاهى مذموم و گاهى ممدوح باشد هر چند در مذموم بيشتر است همينطور است استدراج و مكر كه گاهى ممدوح باشند. نگارنده گويد: بهتر است آنرا در صورت ممدوح بودن تدبير معنى كنيم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص171)
sourceLink

وَ أَكِيدُ كَيْدا (آیه 16/سوره الطارق) sourceLink

الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَة، و قد كاده مَكِيدةً. و الكَيْدُ: الخُبْثُ‌ و المَكْرُ; كاده يَكِيدُهُ‌ كَيْداً و مَكِيدَةً‌ يقال: فلان يكيد أَمراً ما أَدْرِي ما هو إِذا كان يُرِيغُه و يَحْتالُ‌ له و يسعى له و يَخْتِلُه الكَيْدُ: الاحتيالُ‌ و الاجتهاد، و به سميت الحرب كيداً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص385)
sourceLink

كِدْنٰا لِيُوسُفَ (آیه 76/سوره يوسف) sourceLink

قال ابن عباس: أي صنعنا. و قال ابن قتيبة: أي دبرنا. و قال ابن الأنباري: أي أردنا.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5932)
sourceLink

يَكِيدُونَ (آیه 15/سوره الطارق) sourceLink

أي احتالوا في أمري. ¦¦
الكَيْدُ السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال، تقول كَادَهُ‌ يَكِيدُهُ‌ كَيْداً من باب باع: خدعه و مكر به، فهو كَائِدٌ إذا عمل في إيقاع الضرر به على وجه الختل، و هو من المخلوقين احتيال و من الله مشية بالذي يقع به الكيد.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ كادَ یكِيد

رأى امرأة مُتَزَيِّنة أَذِنَ لها زوجُها في البُروز فأخبر بها عمر فطلبها فلم يقدر عليها فقام خطيبا فقال هذه الخارجةُ و هذا المُرسلها لو قَدَرْتُ عليهما لَشَتَّرْتُ بهما ثم قال تخرج المرأة إلى أبيها يكيدُ بنَفْسه و إلى أخيه يَكِيدُ بنفسه فإذا أخرجت فلْتلْبَس مَعاوِزَها

يقال: جادَ بنفسه، و كاد بنفسه، إذا ساق سياق الموت.
(
الفائق
, ج2 , ص181)
sourceLink

وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اَللَّهَ تُرِيدُ بِجِهَادِكَ وَ كَأَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ كَأَنَّكَ إِنَّمَا كُنْتَ تَكِيدُ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ عَنْ دُنْيَاهُمْ وَ تَنْوِي غِرَّتَهُمْ عَنْ فَيْئِهِمْ

خدعه ميكنى فريب ميدهى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

خدعه حتى ناله منه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَداً يَجْرُونَ فِيهِ وَ لَوْ قَدِ اِخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ كَادَتْهُمُ اَلضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ

أي مكرت بهم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

به آنها مكر كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص245)
sourceLink

اجتمعت عليهم
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، دخل على سعد بن معاذ و هو يَكِيدُ بنفسه فقال: جزاك الله من سيِّدِ قومٍ فقد صَدقْتَ اللهَ ما وعَدْتَه و هو صادقُك ما وعَدَك

يكيدُ بنفسه:يريد النَّزْعَ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

مرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على رجل من الأنصار و هو قائم على فرس له يكيد بنفسه

أي يجود بها،يريد النّزع.و الكيد:السّوق (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص702)
sourceLink

أَنَّهُ نَظَر إلى جَوَارٍ و قد كِدْنَ في الطريقِ فأَمر أَنْ يُنَحّيْنَ

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيِّ‌ قال: الكَيْدُ: صِيَاحُ الغُرَابِ بِجَهْدٍ،و الكَيْدُ : إخْرَاجُ‌ الزَّنْدِ النارَ،و الكَيْدُ : القَيءُ‌.و قال الحسنُ‌ : «إذا غَلَبَ الصائمَ الكَيْدُ أَفْطَرَ» و الكَيْدُ : التَّدْبِيرُ بباطلٍ أو حقٍّ‌،و الكَيْدُ : الحَيْضُ‌.و الكيد : الحرْبُ‌
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص179)
sourceLink

ما قولك في عُقُولٍ كادها خالقها؟ و في رواية: تلك عقولٌ كادها بارِئُها

أَي أَرادها بسوء.
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

أَنه نظر إِلى جَوارٍ قد كِدْنَ في الطريق فأَمر أَن يَتَنَحَّيْنَ

معناه حِضْنَ في الطريق.يقال:كادت تَكِيدُ كَيْداً إِذا حاضت.و كادَ الرجلُ‌:قاءَ‌.
(
لسان العرب
, ج3 , ص384)
sourceLink

«أنه نظر إلى جَوارٍ كِدْن فى الطريق،فأمَر أن يُنحَّيْنَ».

كادت المرأةُ‌:حاضت و كاد الرجلُ‌:قاء
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص105)
sourceLink

نظر إلى جَوَارٍ قد كِدْن في الطريق فأمر أَنْ يُنَحَّين

أي حِضْنَ‌. يقال: كادت المرأة تَكِيدُ كَيْداً ، و كل شيءٍ تعالجه بجهد فأنت تَكِيده و منه كَيْد العدو. و المختصر يَكِيد بنفسه، و الكَيْد : القيء
(
الفائق
, ج3 , ص181)
sourceLink

نَظَرَ إِلَى جَوَارٍ وَ قَدْ كِدْنَ فِي اَلطَّرِيقِ

أي حضن
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

نظر إلى جوار و قد كِدْنَ فى الطّريق فأمر أن ينحّين

أى حضن. يقال: كادَت المرأة تَكِيدُ كَيْداً ، إذا حاضت، و الكَيْدُ أيضا: القىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص217)
sourceLink

إنّ عند كلّ بدعة تكون من بعدي يكاد بها الإيمان

يكاد،من كاده يكيده كيدا،أي:خدعه و مكر به،و عمل في إيقاع الضرر به على وجه الختل،فهو كائد،و الكيد:الخبث و المكر و الحرب و الاحتيال،و به سمّيت الحرب كيدا و السعي في فساد الحال على وجه الاحتيال،و هو من المخلوقين احتيال،و من الله مشيئة بالذي يقع به الكيد(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص217)
sourceLink

نَظَرَ إِلى جوارٍ قَدْ كِدْنَ في الطَّريقِ

أي حِضْنَ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص229)
sourceLink

تخرج المرأَة إِلى أَبيها يَكِيدُ بنفسه

أى عند نزع روحه و موته ¦¦
«أنه دخل على سعد و هو يَكِيدُ بنفسه» أى يجود بها، يريد النّزع و الكَيْدُ : السّوق.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص216)
sourceLink

أَي عندَ نزع روحِه و موتِه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص383)
sourceLink

أنه دخل على سعد و هو يَكِيدُ بنفسه

أى يجود بها، يريد النّزع و الكَيْدُ : السّوق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص216)
sourceLink

من أرادني فأرده،و من كادني فكده

يقال:كدت الرجل أكيده.و الكيد: الاحتيال و الاجتهاد،و به سمّيت الحرب كيدا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص702)
sourceLink

ما قولك فى عقول كَادَها خالقها

أى أرادها بسوء، يقال: كِدْت الرجل أَكِيده . و الكَيْد : الاحتيال و الاجتهاد، و به سمّيت الحرب كَيْداً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص217)
sourceLink

تُكَادُونَ وَ لاَ تَكِيدُونَ

كاده یکيد: خدعه و مكر به و علمه الكيد و احتال له و اراد به سوء و الشىء عالجه (اقرب) به او حيله كرد و او را فريب داد به او حيله آموخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ما كانَتْ قُرَيشٌ تَكيدُ

أَي لم يكن من شأْنِها و مَذْهَبِها الخدعةُ و الحيلةُ‌ و المكرُ.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص229)
sourceLink

تلك عُقُول كادها بارئها

أي أرادها بسوء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص282)
sourceLink

أى أرادها بسوء، يقال: كِدْت الرجل أَكِيده . و الكَيْد : الاحتيال و الاجتهاد، و به سمّيت الحرب كَيْداً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص217)
sourceLink

يَكِيدُ بِنَفْسِهِ

أي يجود بها، يريد النزع من الكيد و هو السوق
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص139)
sourceLink

ضرب المثل كادَ یكِيد

لاَكيدَنَّ كَيدَك

يُقال فى مَثَل: لأَكيدَنَّ‌ كَيدَك .
(
الجیم
, ج3 , ص166)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.