البُرُوج

الجمع : البُرْج
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی البُرُوج

البُرُوجِ

الحصونُ
(
‏لسان اللسان
, ص73)
sourceLink

قيل: ذات الكَوَاكِبِ ¦¦
قيل: ذات القُصُورِ في السّماءِ
(
تاج العروس
, ج3 , ص292)
sourceLink

‌اثنا عَشَرَ: حَمَلٌ‌، ثَورٌ، جَوْزاءُ‌، سَرَطانُ‌، اسَدٌ، سُنْبُلَةُ‌، ميزانٌ‌، عقربٌ‌، قوسٌ‌، جَدىٌ‌، دَلْوٌ، حُوتٌ‌؛ وَ لها كواكب خُنّس وَ هىَ‌ : زُحَل، وَ المشترى، وَ المرّيخ، وَ الشّمْس، وَ الزّهْرَة، وَ عُطارِد، وَ القمَر، وَ انّما سُمّيَتْ خُنَّساً لانّها تسْتَتِر بالشّمْس اذا قارَبَتْها فاذا بُعدَت عَنها ظهَرت،فذلك خُنوسُها . وَ لكُلّ بُرْجٍ كواكِب مَعْلُومةٌ وَ كُلُّ‌ بُرْجٍ‌ مَنْزلانِ وَ ثُلثُ مَنْزِلٍ‌ . وَ المنازلُ ثمانية وَ عِشرُون ؛وَ يَدْخُلُ الرّبيعُ عِنْدَ حُلول الشَّمْس برأسِ الحَمل، وَ نجُومُه: شُرَطين، بُطَين، ثريّا، دَبران، هَقْعة، هَنعَة، ذِراع. وَ يَدْخُل الصَّيْف عِندَ حُلُول الشّمْس برَأسِ السَّرَطان وَ نجومه:نَثْرَةٌ‌، طَرْفةٌ‌، جَبْهَةٌ‌، زُبْرَةٌ‌، صَرْفَة، عَوّاء، سَماك وَ يَدْخُل الخريف عِندَ حُلُول الشّمْس برَأسِ الميزان، و نجومه:غَفْرٌ، زُبانىٰ، اِكْليلٌ‌، قَلبٌ‌، شَولَةُ‌، نَعايمُ‌، بَلْدَةُ‌ وَ يَدْخُل الشّتآءُ عِندَ حُلُول الشّمْس برَأسِ الجدْى، و نجوُمُه: سَعْدُ الذّابحِ‌، سَعْدُ بُلَعَ‌، سَعْدُ السُّعُود، سَعْدُ الاْخبيَة، الفرغ الاوّل، الفْرغ الثانى، بَطْنُ‌ الحُوت، وَ سُمّيَت هذه المنازل نجُوم الاخْذِ لاَنَّ‌ القمَرَ يأخُذُ كُلّ لَيْلَةِ‌ فى منزلٍ منها.
(
دستور اللغة
, ص850)
sourceLink

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص259)
sourceLink

الفراء: اختلفوا في البروج، فقالوا: هي النجوم، و قالوا: هي البروج المعروفة اثنا عشر برجاً، و قالوا: هي القصور في السماء، و اللَّه أَعلم بما أَراد. ¦¦
قال: البروج: الكواكب العظام. ¦¦
قوله تعالى: وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ‌ مُشَيَّدَةٍ‌ ، البروجُ هاهنا: الحصونُ‌، واحدها برج.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

قال الليث: البُرْجُ واحِدٌ من بُرُوج الفَلَك، و هي اثنا عَشَر بُرْجاً ، كلّ بُرْج منها مَنزِلان، و ثُلُثٌ مَنْزِلٌ للقمر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
1] قيل: ذات البُروج ، ذاتِ الكواكب، و قيل: ذاتِ القصُور، لِقُصُورٍ في السَّماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص39)
sourceLink

سَلَمة، عن الفراء: اخْتَلفوا في البُروج ، فقالوا: هي النُّجوم، و قالوا: هي البُروجُ المعرُوفَة، اثْنا عَشَر بُرجاً ، و قالوا: هي قُصورٌ في السماء. و اللّه أعلمُ بما أراد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البروج هاهنا الحُصُون، واحدُها بُرْج . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[الفرقان: 61] قال: البروج الكواكب العظام، قال: و الْبَرَجُ ، تَباعُد ما بين الحاجبين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص40)
sourceLink

و الجمع: أبراج ،و بُرُوج . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك: بروج المدينة و القصر،و الواحد:كالواحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ثوب مُبَرَّج :فيه صُوَر البُرُوج ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص412)
sourceLink

و الجمع: أَبْرَاج و بُرُوج . و للأَبْرَاج فِعْل مَحمود أو مَذموم فى أحوال الصّحّة و الدّاء و العلاج. و ينبغى التّحَوّط فى ذلك،خاصّة فى الاحتجام...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص113)
sourceLink

و أصل البُرُوجِ الحُصونُ و القُصور قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص238)
sourceLink

برج - البُرْجُ ، بالضمِّ : الرُّكْنُ ، و الحِصْنُ ، و واحدُ بُروجِ السَّماءِ ، و ابنُ مُسْهِرٍ الشَّاعِرُ الطَّائِيُّ ، - و ة بِأَصْفَهانَ ، منها: عثمانُ بنُ أحمدَ الشَّاعِرُ، و غانِمُ بنُ محمدٍ صاحِبُ أبي نُعَيْمٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص242)
sourceLink

الجمع: بُرُوجٌ ، و أَبْراجٌ ، و منه: بُرُوجُ السَّماءِ ، شُبِّهَت بالقصورِ لنزولِ السّيَّاراتِ بها، و هي الأَقسامُ الإِثنَا عشر الَّتي قُسِّمَ دور الفلكِ إليها، و هي: الحَمَلُ ، و الثّورُ إلى آخرها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص17)
sourceLink

هي البُروجُ الإثنا عَشَرَ، أَو منازلُ القمرِ الثّمانية و العشرون، أَو عظامُ الكواكِبِ ; لظهورها، أَو أَبوابُ السّماء، أَقوالٌ أشهرُها الأَوَّل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج4 , ص19)
sourceLink

جَعَلَ فِي اَلسَّمٰاءِ بُرُوجا

البُرُوجُ‌ : الكَواكِبُ‌ العِظَامُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص292)
sourceLink

فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ

البُرُوجُ‌ هنا: الحُصُونُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص292)
sourceLink

سورِ المدينة و الحصنِ

الليث: بروجُ سورِ المدينة و الحصنِ: بيوتٌ تُبنى على السور، و قد تسمى بيوت تبنى على نواحي أَركان القصر بروجاً.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

بروج السُّور

في التهذيب: قد صُوِّر فيه تصاوير كبروج السُّور، قال العجاج: و قد لَبِسْنا وَشْيَهُ المُبَرَّجا و قال: كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُبَرَّجا شَبَّه سَنامها ببرج السور.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

البُرُوج في القرآن

أَيْنَمٰا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ اَلْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ (آیه 78/سوره النساء) sourceLink

قوله جَلَّ‌ و عَزَّ: وَ لَوْ كُنْتُمْ‌ فِي بُرُوجٍ‌ مُشَيَّدَةٍ‌ [النساء: 78]. البروج هاهنا الحُصُون، واحدُها بُرْج. ¦¦
قال اللَّيث: بُرُوج سُورِ المدينة و الحصن: بُيوتٌ‌ تُبْنَى على السّور، و قد تُسمّي بيوت تُبْنَى على نَواحِي أَركان الْقَصْر بُروجاً.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص40)
sourceLink

اَلْبُرُوجُ‌: القصور، الواحد: بُرْجٌ‌، و به سمّي بروج السماء لمنازلها المختصة بها. ¦¦
يصح أن يراد بها بروج في الأرض، و أن يراد بها بروج النجم، و يكون استعمال لفظ‍‌ المشيدة فيها على سبيل الاستعارة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص115)
sourceLink

البُرُوج، قصرها و كاخ‌ها كه مفردش - بُرْج - است - بروج النّجوم - موقعيّت مخصوص ستارگان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص253)
sourceLink

بروج مشيّدة - در آيه اخير قصرهاى زمينى است و اگر منظور - بروج النّجم - يعنى مكان فلكى و موقعيّت ستارگان باشد لفظ‍‌ مشيّدة - بطور استعاره به كار رفته است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص254)
sourceLink

مراد از بروج در اين آيه قلعه‌ها است و آنها را چنانكه از طبرسى نقل شد بواسطۀ آشكار و هويدا بودن، بروج گويند.
(
قاموس قرآن
, ص176)
sourceLink

بُرج: آشكار شدن. در مجمع البيان ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گويد: تبرّج آنست كه زن زيبائيهاى خود را اظهار كند و اصل آن بمعنى ظهور است و بعبارت ديگر از آن جهت برج گويند كه ظاهر و هويداست. چون در اين مادّه از كلمه‌ى بروج آسمان كه سه بار در قرآن آمده است، صحبت خواهد شد لازم است معناى اصلى برج كاملا روشن شود، آنگاه به بينيم آيا مراد قرآن از بروج، نجوم است يا برجهاى دوازده گانه‌ى موهوم و اعتبارى‌؟ زمخشرى در كشّاف ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بدا و برز بمعنى ظهور، نظير تبرّج‌اند، در سوره‌ى فرقان ذيل آيه‌ى 61 ميگويد: اشتقاق بروج از تبرّج است بجهة ظاهر بودن آنها. بيضاوى در تفسير سوره‌ى بروج گويد: اصل برج براى ظهور است و در ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بكشتى آشكار كه پرده ندارد گويند: بارجه. در اقرب الموارد گويد: «تَبَرَّجَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌» يعنى زن زينت خود را آشكار كرد براى نامحرم در نهايه‌ى ابن اثير نيز چنين است. بنا بر آنكه گفته شد شكّى نميماند كه معناى اصلى برج، ظهور است.
(
قاموس قرآن
, ص177)
sourceLink

أي في حصون مرتفعة. ¦¦
واحدها " برج " و هو القصر و الحصن. و" اَلْبُرُوجُ‌ " في الأصل: بيوت على أطراف القصر، من " بَرَجَتِ‌ المرأة" إذا ظهرت.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص276)
sourceLink

البروجُ‌ هاهنا: الحصونُ‌، واحدها برج. ¦¦
كلُّ‌ ظاهر مرتفع فقد بَرَجَ‌، و إِنما قيل للبُروج بُروج لظهورها و بيانها و ارتفاعها. الليث: بروجُ‌ سورِ المدينة و الحصنِ‌: بيوتٌ‌ تُبنى على السور، و قد تسمى بيوت تبنى على نواحي أَركان القصر بروجاً . الجوهري: بُرْجُ‌ الحِصْن رُكْنُهُ‌، و الجمع بروج و أَبراج.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

[البُرْج]: القصر و الحصن.
(
شمس العلوم
, ص474)
sourceLink

وَ لَقَدْ جَعَلْنٰا فِي اَلسَّمٰاءِ بُرُوجا وَ زَيَّنّٰاهٰا لِلنّٰاظِرِينَ (آیه 16/سوره الحجر) sourceLink

بروج آسمان، همان ستارگان‌اند كه در آسمان ميدرخشند و بمناسبت ظهور و آشكار بودنشان كه معناى اصلى برج است، بروج ناميده شده‌اند و آسمان بوسيله‌ى آنها زينت داده شده است چنانكه در آيۀ دوّم است، و در آيه‌ى سوّم آفتاب و ماه در رديف بروج شمرده شده، پيداست كه ستارگان مرادند. ¦¦
بُرج: آشكار شدن. در مجمع البيان ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گويد: تبرّج آنست كه زن زيبائيهاى خود را اظهار كند و اصل آن بمعنى ظهور است و بعبارت ديگر از آن جهت برج گويند كه ظاهر و هويداست. چون در اين مادّه از كلمه‌ى بروج آسمان كه سه بار در قرآن آمده است، صحبت خواهد شد لازم است معناى اصلى برج كاملا روشن شود، آنگاه به بينيم آيا مراد قرآن از بروج، نجوم است يا برجهاى دوازده گانه‌ى موهوم و اعتبارى‌؟ زمخشرى در كشّاف ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بدا و برز بمعنى ظهور، نظير تبرّج‌اند، در سوره‌ى فرقان ذيل آيه‌ى 61 ميگويد: اشتقاق بروج از تبرّج است بجهة ظاهر بودن آنها. بيضاوى در تفسير سوره‌ى بروج گويد: اصل برج براى ظهور است و در ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بكشتى آشكار كه پرده ندارد گويند: بارجه. در اقرب الموارد گويد: «تَبَرَّجَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌» يعنى زن زينت خود را آشكار كرد براى نامحرم در نهايه‌ى ابن اثير نيز چنين است. بنا بر آنكه گفته شد شكّى نميماند كه معناى اصلى برج، ظهور است.
(
قاموس قرآن
, ص175)
sourceLink

قال الزجاج: البروج الكواكب العظام. ¦¦
كلُّ‌ ظاهر مرتفع فقد بَرَجَ‌، و إِنما قيل للبُروج بُروج لظهورها و بيانها و ارتفاعها. البُرْجُ‌: واحد من بروج الفَلَك، و هي اثنا عشر برجاً، كل برج منها منزلتان، و ثُلُثٌ‌ مَنزلٌ‌ للقمر، و ثلاثون درجة للشمس، إِذا غاب منها ستة طلع ستة، و لكل برج اسم على حدة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

تَبٰارَكَ اَلَّذِي جَعَلَ فِي اَلسَّمٰاءِ بُرُوجا (آیه 61/سوره الفرقان) sourceLink

البُرُوج، قصرها و كاخ‌ها كه مفردش - بُرْج - است - بروج النّجوم - موقعيّت مخصوص ستارگان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص253)
sourceLink

بروج آسمان، همان ستارگان‌اند كه در آسمان ميدرخشند و بمناسبت ظهور و آشكار بودنشان كه معناى اصلى برج است، بروج ناميده شده‌اند و آسمان بوسيله‌ى آنها زينت داده شده است چنانكه در آيۀ دوّم است، و در آيه‌ى سوّم آفتاب و ماه در رديف بروج شمرده شده. ¦¦
بُرج: آشكار شدن. در مجمع البيان ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گويد: تبرّج آنست كه زن زيبائيهاى خود را اظهار كند و اصل آن بمعنى ظهور است و بعبارت ديگر از آن جهت برج گويند كه ظاهر و هويداست. چون در اين مادّه از كلمه‌ى بروج آسمان كه سه بار در قرآن آمده است، صحبت خواهد شد لازم است معناى اصلى برج كاملا روشن شود، آنگاه به بينيم آيا مراد قرآن از بروج، نجوم است يا برجهاى دوازده گانه‌ى موهوم و اعتبارى‌؟ زمخشرى در كشّاف ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بدا و برز بمعنى ظهور، نظير تبرّج‌اند، در سوره‌ى فرقان ذيل آيه‌ى 61 ميگويد: اشتقاق بروج از تبرّج است بجهة ظاهر بودن آنها. بيضاوى در تفسير سوره‌ى بروج گويد: اصل برج براى ظهور است و در ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بكشتى آشكار كه پرده ندارد گويند: بارجه. در اقرب الموارد گويد: «تَبَرَّجَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌» يعنى زن زينت خود را آشكار كرد براى نامحرم در نهايه‌ى ابن اثير نيز چنين است. بنا بر آنكه گفته شد شكّى نميماند كه معناى اصلى برج، ظهور است.
(
قاموس قرآن
, ص175)
sourceLink

اَلْبُرُوجُ‌: القصور، الواحد: بُرْجٌ‌، و به سمّي بروج السماء لمنازلها المختصة بها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص115)
sourceLink

قال الزّجاج في قوله: جَعَلَ‌ فِي اَلسَّمٰاءِ بُرُوجاً [الفرقان: 61] قال: البروج الكواكب العظام، قال: و الْبَرَجُ‌، تَباعُد ما بين الحاجبين. قال: و كل ظاهر مرتفع فقد بَرَج، و إنما قيل لها البروج لظهورها و بيانها و ارتفاعها. ¦¦
قال الليث: البُرْجُ‌ واحِدٌ من بُرُوج الفَلَك، و هي اثنا عَشَر بُرْجاً، كلّ‌ بُرْج منها مَنزِلان، و ثُلُثٌ‌ مَنْزِلٌ‌ للقمر، و ثلاثون دَرجةً‌ للشمس إذا غاب منها سِتّة و لكلّ‌ بُرْج اسمٌ‌ على حدة فَأَوَّلها الحَمَلُ‌، و أول الحَمل الشَّرَطان، و هما قَرْنا الحَمَل كَوْكَبان أَبيضان إِلى جَنْب السَمكة، و خَلْفَ‌ الشَّرَطَيْن البُطَيْن، و هي ثَلاثةُ‌ كَواكب، فهذان مَنْزِلان، و ثُلثُ‌ الثريا من بُرْج الحمل.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص40)
sourceLink

وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْبُرُوجِ (آیه 1/سوره البروج) sourceLink

اَلْبُرُوجُ‌: القصور، الواحد: بُرْجٌ‌، و به سمّي بروج السماء لمنازلها المختصة بها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص115)
sourceLink

البُرُوج، قصرها و كاخ‌ها كه مفردش - بُرْج - است - بروج النّجوم - موقعيّت مخصوص ستارگان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص253)
sourceLink

بروج آسمان، همان ستارگان‌اند كه در آسمان ميدرخشند و بمناسبت ظهور و آشكار بودنشان كه معناى اصلى برج است، بروج ناميده شده‌اند و آسمان بوسيله‌ى آنها زينت داده شده است چنانكه در آيۀ دوّم است، و در آيه‌ى سوّم آفتاب و ماه در رديف بروج شمرده شده، پيداست كه ستارگان مرادند. ¦¦
بُرج: آشكار شدن. در مجمع البيان ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گويد: تبرّج آنست كه زن زيبائيهاى خود را اظهار كند و اصل آن بمعنى ظهور است و بعبارت ديگر از آن جهت برج گويند كه ظاهر و هويداست. چون در اين مادّه از كلمه‌ى بروج آسمان كه سه بار در قرآن آمده است، صحبت خواهد شد لازم است معناى اصلى برج كاملا روشن شود، آنگاه به بينيم آيا مراد قرآن از بروج، نجوم است يا برجهاى دوازده گانه‌ى موهوم و اعتبارى‌؟ زمخشرى در كشّاف ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بدا و برز بمعنى ظهور، نظير تبرّج‌اند، در سوره‌ى فرقان ذيل آيه‌ى 61 ميگويد: اشتقاق بروج از تبرّج است بجهة ظاهر بودن آنها. بيضاوى در تفسير سوره‌ى بروج گويد: اصل برج براى ظهور است و در ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بكشتى آشكار كه پرده ندارد گويند: بارجه. در اقرب الموارد گويد: «تَبَرَّجَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌» يعنى زن زينت خود را آشكار كرد براى نامحرم در نهايه‌ى ابن اثير نيز چنين است. بنا بر آنكه گفته شد شكّى نميماند كه معناى اصلى برج، ظهور است.
(
قاموس قرآن
, ص175)
sourceLink

اَلْبُرُوجُ‌ أيضا: الكواكب العظام، سميت بها لظهورها. ¦¦
قال الشيخ أبو علي في تفسير هذه الآية: " اَلْبُرُوجُ‌ " المنازل العالية، و المراد هنا منازل الشمس و القمر و الكواكب و هي اثنا عشر بُرْجاً، يسير القمر في كل بُرْجٍ‌ منها يومين و ثلاث، و تسير الشمس في كل بُرْجٍ‌ منها شهرا.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص276)
sourceLink

قيل: ذات الكواكب، و قيل: ذات القصور في السماء. الفراء: اختلفوا في البروج، فقالوا: هي النجوم، و قالوا: هي البروج المعروفة اثنا عشر برجاً، و قالوا: هي القصور في السماء، و اللَّه أَعلم بما أَراد. ¦¦
كلُّ‌ ظاهر مرتفع فقد بَرَجَ‌، و إِنما قيل للبُروج بُروج لظهورها و بيانها و ارتفاعها. البُرْجُ‌: واحد من بروج الفَلَك، و هي اثنا عشر برجاً، كل برج منها منزلتان، و ثُلُثٌ‌ مَنزلٌ‌ للقمر، و ثلاثون درجة للشمس، إِذا غاب منها ستة طلع ستة، و لكل برج اسم على حدة، و الجمْع أَبراجٌ‌ و بروجٌ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص212)
sourceLink

قال أَبو إسْحاق في قول اللّه: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ‌ اَلْبُرُوجِ‌ (1) [ البروج: 1] قيل: ذات البُروج، ذاتِ‌ الكواكب، و قيل: ذاتِ‌ القصُور، لِقُصُورٍ في السَّماء. سَلَمة، عن الفراء: اخْتَلفوا في البُروج، فقالوا: هي النُّجوم، و قالوا: هي البُروجُ‌ المعرُوفَة، اثْنا عَشَر بُرجاً، و قالوا: هي قُصورٌ في السماء. و اللّه أعلمُ‌ بما أراد. ¦¦
قال الليث: البُرْجُ‌ واحِدٌ من بُرُوج الفَلَك، و هي اثنا عَشَر بُرْجاً، كلّ‌ بُرْج منها مَنزِلان، و ثُلُثٌ‌ مَنْزِلٌ‌ للقمر، و ثلاثون دَرجةً‌ للشمس إذا غاب منها سِتّة و لكلّ‌ بُرْج اسمٌ‌ على حدة فَأَوَّلها الحَمَلُ‌، و أول الحَمل الشَّرَطان، و هما قَرْنا الحَمَل كَوْكَبان أَبيضان إِلى جَنْب السَمكة، و خَلْفَ‌ الشَّرَطَيْن البُطَيْن، و هي ثَلاثةُ‌ كَواكب، فهذان مَنْزِلان، و ثُلثُ‌ الثريا من بُرْج الحمل.
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص39)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُرُوج

ذِكْرُ اَللَّهِ تَعَالَى عِبَادَةٌ وَ ذِكْرِي عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ وَ ذِكْرُ اَلْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ عِبَادَةٌ وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنِيَ خَيْرَ اَلْبَرِيَّةِ إِنَّ وَصِيِّي لَأَفْضَلُ اَلْأَوْصِيَاءِ وَ إِنَّهُ لَحُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ مِنْ وُلْدِهِ اَلْأَئِمَّةُ اَلْهُدَاةُ بَعْدِي بِهِمْ يَحْبِسُ اَللَّهُ اَلْعَذَابَ عَنْ أَهْلِ اَلْأَرْضِ وَ بِهِمْ يُمْسِكُ اَلسَّمٰاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى اَلْأَرْضِ إِلاّٰ بِإِذْنِهِ وَ بِهِمْ يُمْسِكُ اَلْجِبَالَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَ بِهِمْ يَسْقِي خَلْقَهُ اَلْغَيْثَ وَ بِهِمْ يُخْرِجُ اَلنَّبَاتَ أُولَئِكَ أَوْلِيَاءُ اَللَّهِ حَقّا وَ خُلَفَاؤُهُ صِدْقا عِدَّتُهُمْ عِدَّةُ اَلشُّهُورِ وَ هِيَ اِثْنٰا عَشَرَ شَهْرا وَ عِدَّتُهُمْ عِدَّةُ نُقَبَاءِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْبُرُوجِ ثُمَّ قَالَ أَ تَزْعُمُ يَا بْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ اَللَّهَ يُقْسِمُ بِ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلْبُرُوجِ وَ يَعْنِي بِهِ اَلسَّمَاءَ وَ بُرُوجَهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَمَا ذَاكَ قَالَ أَمَّا اَلسَّمَاءُ فَأَنَا وَ أَمَّا اَلْبُرُوجُ فَالْأَئِمَّةُ بَعْدِي أَوَّلُهُمْ عَلِيٌّ وَ آخِرُهُمُ اَلْمَهْدِيُّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

في تفسیر قوله تعالى: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ‌ اَلْبُرُوجِ‌ [ 1/85]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص276)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُرُوج

الباء و الراء و الجيم أصلان:أحدهما البُروز و الظُّهور، و الآخر الوَزَرُ و الملجأ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص238)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.