الأشتات

[ ش ت ت ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الأشتات

الأَشْتاتُ

پَراكندگان؛الواحدُ شَتٌّ‌

پراكنده

الشَّتُّ: المُتَفَرِّق، و تثنيته: شَتَّانِ، و جمعه: أَشْتاتٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص50)

جمع شَتٍّ‌، و هو المتفرّق.

(

لسان العرب

, ص802)

قال أبو إسحاق: أي يصدرُون مُتَفَرِّقين، منهم من عَمِلَ صالحاً، و منهم من عَمِل شرّاً، قلت: واحد الأشتاتِ شَتُّ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص184)

استُعمل من معكوسها: شَتَّ يَشِتُّ شَتاتا ،و هو التفرُّق، و الاسم الشَّتّ ،و الجمع أشتات .

(

جمهرة اللغة

, ص78)

شتت الشَّتْ : أمر شَتٌّ :أي متفرق، و جمعه: أشتات .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3317)

الجمع: أشْتَاتٌ ، و شَتَّى ، و شُتُوتٌ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص248)

جاء القوم أَشْتاتاً و شَتاتَ شَتات

يقال: شَتُّوا أَمْرَهم أَي فَرَّقوه.و قد اسْتَشَتَّ‌ و تَشَتَّتَ‌ إِذا انْتَشَر.و يقال: جاء القوم أَشْتاتاً ، و شَتاتَ شَتاتَ‌ .و يقال: وقعوا في أَمْرٍ شَتٍّ‌ و شَتَّى .

(

لسان العرب

, ج2 , ص48)

جاءَ القَوْم أَشْتاتاً

مُتَفَرِّقين

(

‏لسان اللسان

, ص652)

مُتَفَرِّقين، واحدُهم شَتٌّ‌ .

(

لسان العرب

, ج2 , ص49)

متفرّقين،واحدهم: شَتٌّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص608)

تَفَرَّقوا أَشْتاتًا

تفرَّقوا جماعاتٍ‌،ذهَبوا أيدي سَبا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص745)

أَشْتاتُ المنايا

مُختلِفُ‌ أنواع الموت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص745)

جَاءُوا أَشْتَاتاً

أي مُتَفَرِّقینَ

(

المصباح المنیر

, ص304)

جاؤا أَشتَاتاً

أى متفرِّقين، واحِدُهم شَتٌّ‌ . و حكى أبو عمرو عن بعض الأعراب: الحمد للّٰه الذى جَمَعنا من شَتٍّ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص255)

جاؤُوا أشتاتا

اي متفرّقين، و النصب على الحالية

(

المنجد فی اللغة

, ص373)

الأشتات في القرآن

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ اَلنّٰاسُ أَشْتٰاتا لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ (آیه 6/سوره الزلزلة)

قال أبو إسحاق: أي يصدرُون مُتَفَرِّقين، منهم من عَمِلَ‌ صالحاً، و منهم من عَمِل شرّاً. ¦¦

قلت: واحد الأشتاتِ‌ شَتُّ. قاله ابن السِّكّيت و قال: جاءوا أشتَاتاً، أي مُتَفَرِّقين قال اللّيث: شَتَّ‌ شَعبُهم شَتّاً و شَتَاتاً، أي تَفَرّق جَمعُهم.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص184)

اَلشَّتُّ‌: تفريق الشّعب، يقال: شَتَّ‌ جمعهم شَتّاً و شَتَاتاً، و جاءوا أَشْتَاتاً، أي: متفرّقي النّظام.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص445)

اَلشَّتّ‌: پراكنده شدن افراد يك جامعه، مى‌گويند: شَتَّ‌ جمعهم شَتّاً و شَتَاتاً: جمعشان پراكنده شد. جاءوا أَشْتَاتاً: پراكنده و نامنظّم آمدند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص304)

شَتّ‌ و شَتات و شَتِيت پراكنده كردن و پراكنده شدن است شتّ‌ و شتيت وصف نيز آمده‌اند بمعنى متفرق. جمع اوّلى اشتات و دوّمى شَتَّى است مثل مريض و مرضى ¦¦

ظاهرا مراد از اشتات پراكنده و بى‌نظم بودن است چنانكه فرموده يَخْرُجُونَ‌ مِنَ‌ اَلْأَجْدٰاثِ‌ كَأَنَّهُمْ‌ جَرٰادٌ مُنْتَشِرٌ (قمر: 7) و فرموده يَوْمَ‌ يَكُونُ‌ اَلنّٰاسُ‌ كَالْفَرٰاشِ‌ اَلْمَبْثُوثِ‌ (قارعة:4)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص7)

أي متفرقين في عمل صالح أو طالح و خير أو شر. ¦¦

شَتَّ‌ الأمر شَتّاً من باب ضرب و شَتَاتاً: إذا تفرق، الاسم اَلشَّتَاتُ. و "قوم شَتَّى " على فعلى: متفرقون.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص207)

قال أَبو إِسحاق: أَي يَصْدُرُونَ‌ متفرِّقين، منهم مَن عَمِلَ‌ صالحاً، و مِنهم مَن عمل شرّاً. ¦¦

الشَّتُّ‌: الافتراق و التَّفْريقُ. شَتَّ‌ شَعْبُهم يَشِتُّ‌ شَتّاً و شَتاتاً. جاءَ القَوْم أَشْتاتاً: مُتَفَرِّقين، واحدُهم شَتٌّ.

(

لسان العرب