الصُّمّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الصُّمّ

صُمّا

الليث: الصَّمَمُ‌ في الأُذُنِ ذهابُ سَمْعِها، في القَناة اكْتِنازُ جَوفِها، و في الحجر صَلابَتُه، و في الأَمر شدَّتُه.و يقال: أُذُنٌ صَمَّاءُ‌ و قَناة صَمَّاءُ‌ و حَجَرٌ أَصَمُّ‌ و فِتْنَةٌ‌ صَمَّاءُ‌ ; قال الله تعالى في صفة الكافرين: صُمٌّ‌ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ‌ ; التهذيب: يقول القائلُ كيف جعلَهم الله صُمّاً و هم يسمعون، و بُكْماً و هم ناطقون، و عُمْياً و هم يُبْصِرون‌؟ و الجواب في ذلك أن سَمْعَهُم لَمَّا لم يَنْفَعْهم لأَنهم لم يَعُوا به ما سَمِعوا، و بَصَرَهُم لما لم يُجْدِ عليهم لأَنهم لم يَعْتَبِروا بما عايَنُوه من قُدْرة الله و خَلْقِه الدالِّ على أنه واحد لا شريك له، و نُطْقَهم لما لم يُغْنِ عنهم شيئاً إذ لم يؤمنوا به إيماناً يَنْفَعهم، كانوا بمنزلة من لا يَسْمَع و لا يُبْصِرُ و لا يَعي
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

صُمْ‌

بضمّ صاد مرد كر و او جمع اصم است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص854)
sourceLink

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ

جَعَلَهُم كَذلِكَ بمنْزِلةِ مَنْ لا يَسْمَع و لا يَبْصِرُ و لا يَعِي لعَدَمِ وَعْيِهم، و اعْتِبارهم بمَا عايَنُوه مِن قُدْرةِ اللَّهِ‌، عزَّ و جلَّ
(
تاج العروس
, ج17 , ص415)
sourceLink

الصُّمّ في القرآن

إِنَّ شَرَّ اَلدَّوَابِّ عِنْدَ اَللّٰهِ اَلصُّمُّ اَلْبُكْمُ اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ (آیه 22/سوره الأنفال) sourceLink

اصل صمّ‌ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ‌ اَلْقَارُورَةَ‌: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ‌ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ‌ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه. صُمّ جمع أصمّ است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص154)
sourceLink

وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ عَلىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيا وَ بُكْما وَ صُمًّا (آیه 97/سوره الإسراء) sourceLink

اصل صمّ‌ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ‌ اَلْقَارُورَةَ‌: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ‌ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ‌ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه. صُمّ جمع أصمّ است. ¦¦
«وَ نَحْشُرُهُمْ‌ يَوْمَ‌ اَلْقِيٰامَةِ‌ عَلىٰ‌ وُجُوهِهِمْ‌ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا» اسراء: 97. ظاهرا مراد همان كورى و لالى و كرى دنياست.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص154)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا صُمٌّ وَ بُكْمٌ فِي اَلظُّلُمٰاتِ (آیه 39/سوره الأنعام) sourceLink

اصل صمّ‌ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ‌ اَلْقَارُورَةَ‌: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ‌ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ‌ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه. صُمّ جمع أصمّ است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص154)
sourceLink

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ (آیه 171/سوره البقرة) sourceLink

قال الليث: الصَّمَمُ‌ في الأذن ذَهابُ‌ سَمْعِها. و في القَناةِ‌: اكتنازُ جَوْفها. و في الحَجَر: صَلاَبَتُه، و في الأمر: شِدَّتُه. و يقال: أُذُنٌ‌ صَمَّاءُ، و حَجَرٌ أصَمُّ‌، و فِتْنَةٌ‌ صَمَّاء . . جمعُ‌ الأصَم: صُمٌّ‌ و صُمَّانٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص88)
sourceLink

الصَّمَمُ‌: انْسِدادُ الأُذن و ثِقَلُ‌ السمع . . . و رجل أَصَمُّ‌، و الجمع صُمٌّ‌ و صُمَّانٌ. . و في حديث الإِيمانِ‌: الصُّمَّ‌ البُكْمَ‌ رُؤوسَ‌ الناسِ.، جَمْعُ‌ الأَصَمِّ‌ و هو الذي لا يَسْمَعُ‌، و أَراد به الذي لا يَهْتَدي و لا يَقْبَلُ‌ الحَقَّ‌ من صَمَمِ‌ العَقل لا صَمَمِ‌ الأُذن.
(
لسان العرب
, ج12 , ص342)
sourceLink

التهذيب: يقول القائلُ‌ كيف جعلَهم الله صُمّاً و هم يسمعون، و بُكْماً و هم ناطقون، و عُمْياً و هم يُبْصِرون‌؟ و الجواب في ذلك أن سَمْعَهُم لَمَّا لم يَنْفَعْهم لأَنهم لم يَعُوا به ما سَمِعوا، و بَصَرَهُم لما لم يُجْدِ عليهم لأَنهم لم يَعْتَبِروا بما عايَنُوه من قُدْرة الله و خَلْقِه الدالِّ‌ على أنه واحد لا شريك له، و نُطْقَهم لما لم يُغْنِ‌ عنهم شيئاً إذ لم يؤمنوا به إيماناً يَنْفَعهم، كانوا بمنزلة من لا يَسْمَع و لا يُبْصِرُ و لا يَعي.
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاٰ يَرْجِعُونَ (آیه 18/سوره البقرة) sourceLink

اَلصُّمُّ‌ كمُرٍّ جمع أَصَمّ‌ مثل أحمر و حمر، و هو من لا يسمع. ¦¦
المراد هنا من لا يهتدي و لا يقبل الحق، من صمم العقل لا الأذن.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص102)
sourceLink

صمّ‌، يَصَمّ‌ [ صمّ‌، يَصَمّ‌ ]: الصّمم في الآذان: ذهاب سمعها، و النعت: أصمّ‌ و الأنثى صمّاء، و الجميع: صُمٌّ. ¦¦
أي صُمٌّ‌ عن استماع الحق.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3643)
sourceLink

اَلصَّمَمُ‌: فقدانُ‌ حاسّة السّمع، و به يوصف من لا يُصغِي إلى الحقّ‌ و لا يقبله.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص492)
sourceLink

الصَّمَم: كرى و از بين رفتن حسّ‌ شنوايى و كسى كه حق را نمى‌شنود و نمى‌پذيرد با اين واژه توصيف مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص419)
sourceLink

اصل صمّ‌ (بر وزن فلس) بمعنى سدّ و بستن است. «صَمَّ‌ اَلْقَارُورَةَ‌: سَدَّهَا» صمم (بر وزن فرس) فقدان حسّ‌ شنوائى است (بسته شدن شنوائى). اصمّ‌ بقول طبرسى كر مادر زاد است. از قول ديگران بر ميايد كه بمعنى مطلق كر است خواه مادر زاد باشد يا نه. صُمّ جمع أصمّ است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص153)
sourceLink

صُمّاً وَ عُمْيٰانا (آیه 73/سوره الفرقان) sourceLink

اَلصَّمَمُ‌: فقدانُ‌ حاسّة السّمع، و به يوصف من لا يُصغِي إلى الحقّ‌ و لا يقبله.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص492)
sourceLink

الصَّمَم: كرى و از بين رفتن حسّ‌ شنوايى و كسى كه حق را نمى‌شنود و نمى‌پذيرد با اين واژه توصيف مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص419)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصُّمّ

وَ يُنْفَخُ فِي اَلصُّورِ فَتَزْهَقُ كُلُّ مُهْجَةٍ وَ تَبْكَمُ كُلُّ لَهْجَةٍ وَ تَذِلُّ اَلشُّمُّ اَلشَّوَامِخُ وَ اَلصُّمُّ اَلرَّوَاسِخُ فَيَصِيرُ صَلْدُهَا سَرَاباً رَقْرَقاً وَ مَعْهَدُهَا قَاعاً سَمْلَقاً فَلاَ شَفِيعٌ يَشْفَعُ وَ لاَ حَمِيمٌ يَنْفَعُ وَ لاَ مَعْذِرَةٌ تَدْفَعُ

جمع أصم و هو من الحجارة الصلب المصمت و الصلاب جمع صليب و الصليب الشديد و بابه ظريف و ظراف و ضعيف و ضعاف
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سخت محكم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص147)
sourceLink

كوهها و سنگهاى سخت و محكم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص142)
sourceLink

و من كتاب له عليه‌السلام إلى قثم بن العباس و هو عامله على مكة أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ عَيْنِي بِالْمَغْرِبِ كَتَبَ إِلَيَّ يُعْلِمُنِي أَنَّهُ وُجِّهَ إِلَى اَلْمَوْسِمِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ اَلْعُمْيِ اَلْقُلُوبِ اَلصُّمِّ اَلْأَسْمَاعِ اَلْكُمْهِ اَلْأَبْصَارِ

سخت محكم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص147)
sourceLink

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ عَيْنِي بِالْمَغْرِبِ كَتَبَ إِلَيَّ يُعْلِمُنِي أَنَّهُ وُجِّهَ إِلَى اَلْمَوْسِمِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ اَلْعُمْيِ اَلْقُلُوبِ اَلصُّمِّ اَلْأَسْمَاعِ اَلْكُمْهِ اَلْأَبْصَارِ

جمع أصم و هو من الحجارة الصلب المصمت و الصلاب جمع صليب و الصليب الشديد و بابه ظريف و ظراف و ضعيف و ضعاف
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

و أنتم معشر العرب...في شرّ دار منيخون بين حجارة خشن،و حيّات صمّ

الحيّة الصّمّاء:التي لا تنزجر بالصوت،كأنّها لا تسمع... و قيل:يجوز أن يعني بالحجارة و الحيّات المجاز،يقال للأعداء:حيّات،و إنّه لحجر خشن المسّ‌:إذا كان ألدّ الخصام(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص467)
sourceLink

هتك ستر من لا يثق بربّه و لو كان محبوسا في الصّمّ الصّلاخيد

حجر أصمّ‌:أي صلب مصمت و الجمع صمّ‌(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص467)
sourceLink

لاَ تَأْخُذِ اَلْجِمَارَ اَلصُّمَّ وَ خُذِ اَلْبُرْشَ

يعني خذ الجمرة الرخوة البرشاء. و صِمَام القارورة و نحوها - بالكسر - هو ما يجعل في فمها سدادها ¦¦
الخلخال الأصم : الذي لا صوت له
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص103)
sourceLink

و أن ترى الحفاة العراة الصُّمَّ البُكْمَ رؤوسَ الناس

الصُّمّ‌ : جمع الأَصَمِّ‌ ، و هو الذي لا يسمع، و أراد به الذي لا يهتدي و لا يقبل الحقّ‌، من صَمَمِ‌ العقلِ‌، لا صَمَمِ‌ الأذن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص53)
sourceLink

كَلاَمُكُمْ يُوهِي اَلصُّمَّ اَلصِّلاَبَ

جمع أصم و هو من الحجارة الصلب المصمت و الصلاب جمع صليب و الصليب الشديد و بابه ظريف و ظراف و ضعيف و ضعاف
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الصم بالضم جمع صماء و هى الصخرة الصلبة المصمتة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع اصم سنگهاى خارا و سخت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص45)
sourceLink

سخت محكم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص147)
sourceLink

بالضم إما جمع صماء و هى الأرض الغليظة أو جمع أصم و هى الحية التي لا تقبل الرقى و الرجل الأصم لا يطمع فيه و لا يرد عن هواه و أصمه الله فهو أصم أى به انسداد السمع و ثقل الاذن و
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سنگهاى سخت و سفت
(
واژه های نهج البلاغه
, ص29)
sourceLink

الصم: جمع اصم من انسد اذنه و ثقل سمعه و حجارة الصلب (اقرب) كسيكه گوشش گرفته شده و شنوائيش سنگين گشته سنگ سخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الصّمّ و الصلاب:من أوصاف الحجارة،و الصخرة الصمّاء:التي ليس فيها صدع و لا خرق(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص842)
sourceLink

الصُّمَّ البُكْمَ رُؤوسَ الناسِ

جَمْعُ الأَصَمِّ‌ و هو الذي لا يَسْمَعُ‌، و أَراد به الذي لا يَهْتَدي و لا يَقْبَلُ الحَقَّ من صَمَمِ‌ العَقل لا صَمَمِ‌ الأُذن
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

غضب الخيل على صمّ اللّجم

المراد هنا الحديدة الصلبة التي تكون في اللجام تدخل في فم الفرس(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص467)
sourceLink

وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ

الصم بالضم جمع صماء و هى الصخرة الصلبة المصمتة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بالضم إما جمع صماء و هى الأرض الغليظة أو جمع أصم و هى الحية التي لا تقبل الرقى و الرجل الأصم لا يطمع فيه و لا يرد عن هواه و أصمه الله فهو أصم أى به انسداد السمع و ثقل الاذن و
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الصم: جمع اصم من انسد اذنه و ثقل سمعه و حجارة الصلب (اقرب) كسيكه گوشش گرفته شده و شنوائيش سنگين گشته سنگ سخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مارهاى كر از آن جهت صفت كرى براى مارها آورده شده چون آنها با صدائى رانده نمى شوند گوئى كه اصلا نميشنوند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص43)
sourceLink

كره الصّمّ منها

الصّمم في الحجر:صلابته،و يقال:حجر أصمّ‌:أي صلب مصمت،و الجمع:صمّ‌ (اللسان،التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص329)
sourceLink

ضرب المثل الصُّمّ

يوهى الصّمّ الصّلاب

ترجمه: سخنان ادعايى شما سنگ‌هاى سخت را مى‌شكند. هزار چاقو مى‌سازد كه يكيش دسته ندارد. He is an imposter.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص247)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصُّمّ

الصاد و الميم أصلٌ‌ يدل على تضامِّ‌ الشَّىءِ و زوالِ‌ الخرْق و السَّمّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص277)sourceLink

الأسماء

الصَّمِيميّالصُّمَصِممشتق رباعی الصَّمَمةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّمْصُمَةمصدر رباعی الصُّمَاصِمَةمشتق رباعی الصَّمَّامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّماميّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّاويّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمَّةالصَّمَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّمَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصَّمِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمِيمةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّمَاصِممشتق رباعی الصَّمْصَمَةمصدر رباعی الصِّمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمْصِممشتق رباعی الصِّمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصِّمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالصَّمْصَامَةجامد غیر مصدری رباعی الصِّمْصِمَةجامد غیر مصدری رباعی المُصِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالصُّمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَصَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصامّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالصَّمِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَصَمّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمْصَاممشتق رباعی الصُّمَيْمَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلصَمَامِ

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.