الفوقان الزنمتان جمعه كصرد و أصحاب وفقى مقلوبة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص88) 
الزَّنَمَتَانِ في لُغة هُذَيْل. قال عَمرُو بن الدّاخِل الهُذَليّ: قالَهُ الجُمحِيّ و أَبو عَمْرٍو و أَبو عَبْد اللّٰه. و قال الأَصْمَعِيّ: هو الدّاخِلُ بنُ حَرام أَحَدُ بني سَهْمِ بن مُعاوِية: كأَنَّ الرِّيشَ و الفُوقَيْن منه خِلالَ النَّصْلِ سِيطَ به مَشِيجُ منه، أَي: من السَّهْم. و قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: أَرادَ فُوقاً واحِداً، فَثَنّاه. ج : فُوَق ، و أَفْواق كصُرَد و أَصْحاب ، و منه قولُ رُؤْبَةَ: كَسَّر من عَيْنَيْه تَقْوِيمُ الفُوَقْ و قال غَيرُه: فأَقْبِلْ على أَفواق سَهْمِك إِنّما تَكلَّفتَ مِلْ أَشْياءِ ما هُو ذاهِبُ و ذَهَب بعضهم إِلى أَن فُوقاً جمع فُوقَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص411)
يقال: محالةٌ فَوْقاء : إِذا كان لكلِّ سِنٍّ منها فوقان ، مثل فوقي السَّهْم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- كالفُوقَةِ ، أوِ الفُوقانِ : الزَّنَمَتانِ ، - ج: كصُرَدٍ و أصْحابٍ ، و فُقَّى، مَقْلوبَةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص377)
