حَسَبٌ الشرف الثابت في الآباء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص148) 
حساب شده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عدد و اندازه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص329) 
العدد و القدر.يقال «هذا بحسَب ذاك»و«اعمَلَ على حَسَب ما أَمرتُك»و«حَسَبما ذُكر»اي على قدره ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحسوب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«هذا رجلٌ حَسبُك من رجل»و حسب هنا نعت لرجل، و هو مدح للنكرة لان فيه تأويل فعل كأَنه قيل«مُحسِبٌ لك»اي كاف لك عن غيره.و قد تدخل الفاء عليه لتحسين اللفظ فتقول:«زيد صديقي فحسبي» اي يكفيني و يغني عن غيره.و تقول في المعرفة«هذا زيدٌ حَسبَك»فتنصب حسبَ على الحال اي كافياً لك لان المعرفة لا تنعت بالنكرة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرف الاصل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما تعدُّه من مفاخر آبائك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكفاية.يقال«حَسبُك درهمٌ» و هو مرفوع على الابتداء و الكاف مضاف اليه.و تزاد عليه الباء فيقال«بحسبك درهمٌ»اي كفايتك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص132) 
الشَّرَفُ في الآباء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَدْرُ الشَّيْءِ،كَقَوْلِكَ:الأجْرُ على حَسَبِ ما عَمِلْتَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص493) 
حسب الحَسَب : ما يُعَدُّ من المآثر، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1436) 
حسب الحَسَبُ ،الكَرَمُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحَسَبُ ،الشّرَفُ الثابتُ فى الآباء. و قيل هو الشّرَفُ فى الفِعلِ - عن«ابن الأعرابىّ ». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَعالُ الصَّالحُ -حَكاهُ «ثعلبٌ ». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ما لَه حَسَبٌ و لا نَسَبٌ ]: الحَسَبُ الفَعالُ الصالحُ ،و النّسَبُ الأصْلُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحَسَبُ الدينُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحَسَبُ البالُ -عن«كُرَاعَ »-و لا فِعلَ لهما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص205) 
و الحَسبُ و التّحْسيبُ ،دفْنُ الميِّت،و قيل:تكْفينُه،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص208) 
و من الباب الحَسَبُ الذى يُعَدُّ من الإنسان. قال أهل اللغة: معناه أن يعد آباءً أشرافاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص59) 
ما تَعُدُّهُ من مَفاخِرِ آبائِكَ ، أو المالُ ، أو الدِّينُ ، أو الكَرَمُ ، أو الشَّرَفُ في الفعْلِ ، أو الفَعالُ الصَّالِحُ ، أو الشَّرَفُ الثَّابِتُ في الآباءِ ، أو البالُ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص72) 
و حَسَبٌ ، كسَبَب: فَعَلٌ بمعنى مَفْعولٍ ، كعَدَدٍ بمعنى مَعْدودٍ، و منه: الأجرُ على حَسَبِ المصيبةِ ، أي على مقدارِها، و قد يُسكَّنُ ضرورةً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ألقِ هذا في الحَسَبِ ، أي فيما حَسَبْتَ ، بفتحتَينِ لا غيرُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص398) 
و الحَسَبُ ، بفتحتَينِ : ما يَعُدُّهُ الإنسانُ من مآثرِهِ و مآثِرِ آبائِهِ ، مأخوذٌ من الحِسابِ ; لأنّهم كانوا إذا تفاخروا حَسَبَ كلٌّ منهم مناقبَهُ و مناقبَ آبائِهِ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الأزهريُّ : الحَسَبُ : الشرفُ الثابتُ له و لآبائِهِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ ابنُ السكّيتِ : الحَسَبُ و الكرمُ يَكونانِ في الإنسانِ و إنْ لم يَكُنْ لآبائِهِ شرفٌ ، و أمّا المجدُ و الشرفُ فلا يُوصَفُ بهما إلاّ إذا كانا فيه و في آبائِهِ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص400) 
و يُطلَقُ الحَسَبُ على النسبِ و على أفضلِهِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص401) 
فَقَالُوا: أمَّا إِذَا خَيَّرْتَنَا بَيْنَ المَالِ وَ الحَسَبِ فَاِنَّا نَخْتَارُ الحَسَبَ ، فَاخْتَارُوا أَبْنَاءَهُمْ و نِسَاءَهُمْ ). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أرادوا أنّ فكاكَ الأسرى و إيثارَهُ على المالِ حَسَبٌ و فعالٌ حسنٌ ، فهو بالاختيارِ أجدرُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص405) 
و ألقِ هذا في الحَسَبِ أي فيما حَسَبْتَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص125) 
العدد المعدود ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَدْرُ الشَّيْءِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَا تَعُدّهُ مِن مَفَاخِرِ آبَائِكَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المالُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكَرَمُ أَو هو الشَّرَفُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدِّينُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص419) 
هو البَالُ أَي الشَّأْنُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّرَفُ بالآبَاءِ و الأَقَارِبِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَعَالُ الحَسَنُ له و لآبَائِه، مَأْخوذٌ من الحِسَابِ إِذَا حَسَبُوا مَنَاقِبَهم، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذي يَنْبَغِي للْعَاقِلِ أَنْ يَحْسُبَهُ و يَعُدَّهُ في مُفَاخَرَاتِهِ هُوَ الدِّينُ، و تَارَةً قال: هو التَّقْوَى، و قَال لِآخَرَ ممن يُرِيدُ ما يَفخَرْ به في الدُّنْيَا: المَالُ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص420) 
الكَرَمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشِّرَفُ الثابِتُ في الآباءِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدّينُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البالُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَعَالُ الحَسَنُ مثل الشَّجاعةِ و الجُود،و حُسْنِ الخُلُقِ و الوَفاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص255) 
ج أَحْساب:الشَّرف الثَّابت في الآباء: «نَبَتَ في مَنْبِتِ الحَسَب» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تأتي بمعنى كَيْفما: «يُلقي الكلامَ كَيْفما اتَّفَق» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص283) 
مصدر حَسُب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما تعدّهُ من مفاخِر آبائِك و يقال حَسَبُهُ دينهُ و يقال مالهُ قال ابن السكيت الحَسَب و الكَرم يكونان في الرجل و ان لم يكن لهُ اباء لهم شرف و الشرف و المجد لا يكونان الاَّ بالآباء و قيل الحَسَب و الكَرَم ما يُنشئهُ الرجلُ لنفسهِ من الرفعة و الشرف و المجد ما يرثهُ من آبائِهِ (ج) اَحْسَاب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحسوب فَعَل بمعنى مفعول مثل نَقَض بمعنى منقوض و عدَد بمعنى معدود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص642) 
الفَعَال الحَسَنُ للمرء و لآبائه، و الشَّرَف،و الدِّين،و المال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص142) 
گوهر نيك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص248) 
شمرده و شمار و اندازه و شرف و بزرگى و بزرگوارى و دين و مال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص490) 
الكَرَمُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّرَفُ الثابِتُ في الآباءِ، و قيل: هو الشَّرَفُ في الفِعْل، عن ابن الأَعرابي. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يَعُدُّه الإِنسانُ مِن مَفاخِرِ آبائهِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَعالُ الصَّالِحُ، حكاه ثعلب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدِّينُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البالُ، عن كراع، و لا فِعْلَ لهما. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السكيت: و الحَسَبُ و الكَرمُ يكونان في الرجلِ، و إن لم يكن له آباءٌ لهم شَرَفٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص310) 
ما عُدَّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَعالُ، مثل الشَّجاعةِ و الجُود، و حُسْنِ الخُلُقِ و الوَفاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص311) 
المَعْدُود مَحْسُوبٌ و حَسَبٌ أَيضاً، و هو فَعَلٌ بمعنى مَفْعولٍ، مثل نَفَضٍ بمعنى مَنْفُوضٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص314) 
ج.أَحساب :مقدار، اندازه،مبلغ؛ارزش،بها؛مقام،ارجمندى، خوشنامى؛اصل و نسب والا،نژاد ارجمند. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(در معناى حرف اضافه)، بِحَسَبِ،على حَسَبِ:برحسبِ...،به مقتضاى ...،بنابر...،برطبق...،بهموجبِ.... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص121) 
بفَتْحَتَيْنِ مَا يُعَدُّ مِنَ المآثِرِ و هُوَ مَصْدَرُ حَسُبَ وِزَانُ شَرُفَ شَرَفاً و كَرُمَ كرماً قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ الْحَسَبُ و الْكرمُ يَكُونَانِ فِى الإِنْسَانِ و إِنْ لَمْ يَكُنْ لآبَائِهِ شَرَفٌ و رَجُلٌ حَسِيبٌ كَرِيمٌ بِنَفْسِه قَالَ و أَمَّا الْمَجْدُ و الشَّرَفُ فَلاَ يُوصَفُ بِهِمَا الشَّخْصُ إلاَّ إذَا كَانَا فِيهِ وَ فِى آبائِهِ وَ قَالَ الأَزْهَرِىُّ الْحَسَبُ الشَّرَفُ الثَّابِتُ لَهُ وَ لِآبَائِهِ... فَالْحَسَبُ الْفَعَالُ لَهُ و لآبَائه مَأْخُوذٌ مِنَ الحِسَابِ و هُوَ عَدُّ الْمَناقِب لأَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا تَفَاخَرُوا حَسَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مَنَاقِبَهُ و مَنَاقِبَ آبَائِهِ و ممَّا يَشْهَدُ لِقَوْلِ ابنِ السِّكِّيتِ قَوْلُ الشاعر و من كان ذا نسب كريم و لم يَكُنْ لَهُ حَسَبٌ كَانَ اللَّئِيمَ الْمذَمَّمَا جعل الحسَبَ فَعَالَ الشخص مثْلُ الشَّجَاعَةِ و حُسْنِ الْخُلُقِ و الْجُودِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص134) 
المعدود محسوبٌ و حَسَبٌ أيضاً، و هو فَعَلٌ بمعنى مفعول، مثل نَفَضٍ بمعنى منفوضٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعدُّه الإنسان من مفاخر آبائه. و يقال: حَسَبُهُ دِينُهُ، و يقال مالُهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن السكيت: الحسب و الكرم يكونان فى الرجل و إن لم يكن له آباء لهم شرفٌ. قال: و الشَرف و المجد لا يكونان إلا بالآباء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص110) 
( حَسَب ) المالَ : عَدَّه، من باب طلب ( حَسْباً ) و ( حُسْباناً ) و منه: أحسنت إليه ( حَسَبَ الطاقة) و (على حَسبَها ) أي قَدْرَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص200) 
و عن شِمْر: ( الحسَب ) الفَعَالُ الحسَن له و لآبائه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص201) 
قال الليث: الحَسَبُ : الشَّرَفُ الثابت في الآباء، رجل كريم الحَسَب ، و قوم حُسَبَاء ، قال: و ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: و الفقهاء يحتاجون إلى معرفة الحسب ، لأنه مما يُعْتَبَرُ به مَهْرُ مثل المرأة إذا عُقِد النكاح على مهر فاسد، فقال شَمِر&في كتابه «المُؤَلَّف في غريب الحديث» الحَسَبُ : الفَعَال الحَسَنُ له و لآبائه مأخوذ من الحِسَاب إذا حَسَبُوا مناقبهم... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص190) 
ففرّق بين الحسَب و النَّسَب، فجعل النسب عدد الآباء و الأمهات إلى حيث انتهى، و الحَسَبُ : الفَعَالُ مثل الشجاعة و الجود و حُسْنِ الخُلُق و الوفاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و إنَّما سُمِّيت مَسَاعِي الرجل و مآثِرُ آبَائِه حَسَباً : لأنهم كانوا إذا تفاخَرُوا عَدَّ المُفَاخِرُ منهم مناقِبَه و مآثِرَ آبائِه و حَسَبَها ، فالحَسْبُ : العَدُّ و الإحصاء، و الحَسَبُ : ما عُدَّ... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و الحَسَبُ و الكرم يكونان في الرَّجُل و إن لم يكن له آباء لهم شرَفٌ . و يقال: رجل حَسِيب . و رجل كَرِيمٌ بنفسه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص191) 
قال: المُحْسِبَةُ بمعنيين من الحَسَب و هو الشَّرَف، و من الإحساب و هي الكِفَاية أي أنها تُحْسِبُ بلبنها أهلَها و الضَّيْفَ ، و ما صلة، المعنى أنها نُحِرَت هِيَ و سَلِمَ غيرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص194) 