المَعُوْن مرادف (المَعُونة) است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص842) 
العَون و المساعدة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص539) 
اسماءٌ بمعنى العَون و قال الفرَّاءُ المَعُون جمع مَعُوْنَة و ليس في الكلام مَفْعُلٌ بغير هاء و تقول ما اخلاني فلانٌ من معاونهِ و هو جمع مَعُونة ايضاً و يقال «اذا قلَّت المَعُونة كثرت المَؤونة و لا بدَّ للناس من مَعَاوِن» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص682) 
العَوْنُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص638) 
قالَ بعضُ النّحوِيّين: المَعُونَةُ مَفْعُلة مِن العَوْن كالمَغُوثَة مِن الغَوْثِ، و المَضُوفَة مِن أَضافَ إذا أَشْفَق، و المَشْورَة مِن أَشارَ يُشِير، و مِن العَرَبِ مَنْ يحْذِفُ الهاءَ فيقولُ المَعُونُ ، و هو شاذٌّ لأنَّه ليسَ في كَلامِ العَرَبِ مَفْعُل بغيرِ هاءٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الكِسائيّ: لا يأْتي في المُذَكَّر مَفْعُلُ، بضمِّ العَيْن إلاَّ حَرْفان جاءَا نادِرَيْن لا يُقاسُ عليهما: المَعُون ، و المَكْرُم؛ قالَ جَميلٌ: بُثَيْنَ الْزَمي لا إنَّ لا إنْ لزِمْتِه على كَثْرَة الواشِينَ أيُّ مَعُونِ ! يقولُ: نِعْمَ العَوْنُ قَوْلَك لا في رَدِّ الوُشَاة، و إن كَثرُوا؛ و قالَ آخَرُ: ليَوْم مَجْدٍ أَو فِعالِ مَكْرُمِ و قيلَ: هُما جَمْعُ مَعُونَة و مَكْرُمَة؛ قالَهُ الفرَّاءُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص395) 
قال الكسائى: المَعُونُ : المَعُونَةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2168) 
و قيل: مَعُونٌ جمعُ مَعُونة و مَكْرُمٌ جمعُ مَكرُمَةٍ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الاسمُ العَوْنُ و المَعانَةُ و المَعُونَةُ وَ المَعْوَنَة و المَعُونُ و لم يأْتِ مَفْعَلٌ بغير هاءٍ إلا المَعُونُ و المُكْرَمُ ،قال جميلٌ : 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص368) 
... فلما اطرد الإِعلال في جميع ذلك دَلَّ أَن ثلاثيه و إن لم يكن مستعملاً فإِنه في حكم ذلك، و الإِسم العَوْن و المَعانة و المَعُونة و المَعْوُنة و المَعُون ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و المضوفة من أَضافَ إذا أَشفق، و المَشُورة من أَشارَ يُشير، و من العرب من يحذف الهاء فيقول مَعُونٌ ، و هو شاذ لأَنه ليس في كلام العرب مَفْعُل بغير هاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الكسائي: لا يأْتي في المذكر مَفْعُلٌ ، بضم العين، إلاَّ حرفان جاءَ ا نادرين لا يقاس عليهما: المَعُون ، و المَكْرُم; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: مَعُونٌ جمع مَعونة ، و مَكْرُم جمع مَكْرُمة; قاله الفراء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص298) 
رَوَى الفراء عن الكسائيّ أنه قال: لا يأتي في المذكّر مَفْعُل بضم العين إلا حرفان جاءا نادرين لا يقاس عليهما و أنشد: بثين الزمى لا إن لا إن لزمته على كثرة الواشين أيُّ معون و قال آخر: *ليوم هيجا أو فَعال مَكْرُم* و قال الفراء: مَعُون جمع معونة ، و مكرم جمع مكرمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص128) 