قَصَّ یقُصّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی قَصَّ یقُصّ

قَصّ الشَّعْرَ و الصُّوفَ و الظُّفْرَ، يَقُصّه قصّا

قَصَّ‌ الشعر و الصوف و الظفر يقُصُّه قَصّاً و قَصّصَه و قَصّاه على التحويل: قَطعَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص73)
sourceLink

قَصّ‌ الشَّعْرَ و الصُّوفَ و الظُّفْرَ، يَقُصّه قصّا ،و قَصَّصَه ،و قَصّاه ،على التحويل
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

قَصَّ الشعرَ و الصوفَ و الظفرَ و غيرها قَصّا

قطع منها بالمِقص يقال «قصَّ شاربهُ و جناح مقصوص»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّ الشَّعرَ و الظُّفرَ يَقُصُّهُما قَصّا

قَطَعَ منهما بالمقَصّ ، بالكَسْر، أَي المقْراضِ ، و هو ما قَصَصْتَ به، و منه قَصّ الشّارِب، و هُمَا مِقَصّانِ ، و الجَمْعُ مَقَاصُّ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

قَصصْتُهُ قَصّاً

مِنْ بَابِ قَتَلَ قَطَعْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

قَصَّ الشَّعَرَ

قطعه بالمِقَصّ‌ و زَيَّنَهُ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1160)
sourceLink

قَصَّصَ الشَّعرَ و قَصَّاهُ ، على التحْوِيل، كقَصَّهُ [قطعه]
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

(تقسيم القطع على أشياء مختلفة) قَصَّ‌ الشَّعَرَ
(
فقه اللغة
, ص251)
sourceLink

- و قَصَّ الشَّعَرَ و الظُّفُرَ: قَطَعَ منهما
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص479)
sourceLink

قصّ الشَّعرَ و الرّيشَ و قَصَّصه ،و جَناح مقصوص و مُقَصَّصٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص510)
sourceLink

قَصَّ اَثَرَهُ‌

اثر او را دنبال كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

تتبَّعهُ شيئاً فشيئاً
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

بپى شُد،و موى بريد .
(
دستور اللغة
, ص637)
sourceLink

(قَصّ‌ ،قَصَص ): ردّ پاى(كسى را)گرفتن،دنبال كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص543)
sourceLink

قَصَّ أثرَه، أى تتبَّعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1051)
sourceLink

قَصَّ القِصَّةَ

رواها. و يقال: قَصَّ‌ عليه الرُّؤْيا:أَخبره بها
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

قَصَّتِ الفرسُ

قَصًّا:استبان حملُها و ذهب وِدَاقُها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

قصَّ عليه خبره

أَورده على وجهه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

قَصَّ على ...ه

(قَصَص )‍:نقل كردن،بازگو كردن،حكايت كردن،گفتن(براى كسى چيزى يا قصه‌اى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص543)
sourceLink

قَصَّ آثارَهم

تتبّعها بالليل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص389)
sourceLink

قَصَّهُ قَصّا

قطع اطراف اذنيهِ يقال قُصيِّهِ فهو احرى ان يعيش لك اَي: خذي من اطراف اذنيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّ الشى ءَ

تتبع أَثرَه. و منه فى التنزيل العزيز: وَ قٰالَتْ‌ لِأُخْتِهِ‌ قُصِّيهِ‌ . و يقال:قصَّ‌ أَثرَه قَصًّا و قَصَصًا. و خرج فلان قَصًّا و قَصَصاً فى إِثر فلان
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

استُعمل من معكوسه: قَصَّ الشيء بالمِقَصَّين يَقُصُّه قَصًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص142)
sourceLink

قَصَصْت الشيء

إِذا تتبّعْت أَثره شيئاً بعد شيء; و منه قوله تعالى: وَ قٰالَتْ لِأُخْتِهِ‌ قُصِّيهِ‌ ; أَي اتّبِعي أَثَرَه، و يجوز بالسين: قسَسْت قَسّاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

أي:أحسنَ البيان، و القاصُّ الذي يأتي بالقصة مِن فصها يقال: قصصتُ الشيء إذا تَتَبعتُ أثَرَه شيئاً بعد شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص211)
sourceLink

القَصَص من قولهم: قَصَصْتُ الشيءَ قَصَصاً ،إذا اتّبعته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1010)
sourceLink

قصَّه يقُصُّه

قطَعَ أَطراف أُذُنيه; عن ابن الأَعرابي
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قَطَعَ أَطْرافَ أُذُنَيْه، عن ابن الأَعْرابِيّ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

قَطع أطراف أذنيه،عن ابن الأعرابى،قال:وُلد لمرأةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها: قُصِّيهِ فهو أحْرَى أن يَعيش لك:أى خذى من أطراف أذنيه ففعلت فعاش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

قَصَّ العنق

(تقسيم الكسر) قَصَّ‌ العنق
(
فقه اللغة
, ص261)
sourceLink

قَصَّهُ

اطراف گوشهاى او را بُريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

قطع اطراف أُذنيه ¦¦
يقال«ما يقُصُّ في يده شيءٌ»اي ما يَبرُدُ و لا يثبت
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

(قَصّ‌ ):بريدن،قطع كردن؛قيچى كردن؛زدن،كوتاه كردن،چيدن (چيزى،مثلاً:پشم،مو،ناخن...را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص543)
sourceLink

و قال الفراء: قَصَّهُ الموتُ و أَقَصَّهُ بمعنًى، أى دنا منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1052)
sourceLink

و قَصَّه الموتُ :لغةٌ في أقَصَّه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

- و أقَصَّهُ الموتُ و قَصَّهُ : دَنَا منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ضَرَبَهُ حتى أقَصَّه من الموتِ ، و قَصَّه على المَوْتِ : أدْناهُ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص480)
sourceLink

قُصِّيه

قال: وُلدَ لِمَرْأَةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها: قُصِّيه فهو أَحْرى أَن يَعِيشَ لكِ أَي خُذي من أَطراف أُذنيه، ففعلَتْ فعاش
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قال: وُلِد لِمَرْأَةٍ مِقْلاتٍ فقِيلَ لها: قُصِّيهِ فَهُو أَحْرَى أَن يَعيشَ لَكِ . أَي خُذِي من أَطْرَافِ أُذُنَيْه، ففَعَلَتْ فعَاشَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

و قصَّه يَقُصُّه :قَطع أطراف أذنيه،عن ابن الأعرابى،قال:وُلد لمرأةٍ مِقْلاتٍ فقيل لها: قُصِّيهِ فهو أحْرَى أن يَعيش لك:أى خذى من أطراف أذنيه ففعلت فعاش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

فقَصِّي

قيل: يقال إِن وُلدَ لكِ ابن فقَصِّي أُذنيه أَي احْذفِي منهما.
(
لسان العرب
, ج15 , ص184)
sourceLink

قَصَّ

-قَصًّا:قَطَع بِمِقَصّ‌:«قَصَّ‌ قُماشاً»،«قَصّ‌ الشَّعر»،«قصّ‌ ورقًا للطِّباعة» ¦¦
اقْتَطَع:«قَصَّ‌ صُورًا مِن كتاب»، «قصَّ‌ مقالةً‌»،«قصَّ‌ قِطعة خَشب» ¦¦
قَطَع الأطراف الزَّائدة و حرَّرها: «قصَّ‌ هامِش كتاب» ¦¦
قَصًّا و قَصَصًا:نَقَل قصَّة،حَدَّث،روَى، حَكَى،سَرَد،أخبر:«قَصَّ‌ قِصَّة»، «قصّ‌ رواية»،«قصّ‌ ما حَدَث»، «قصّ‌ وقائع» ¦¦
اقْتَفَى،تَتَبَّع:«قصَّ‌ أَثَر فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1160)
sourceLink

قصص قَصَّ : قَصَّ الخبرَ قصصا ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَصَّ الحجَّام الشعرَ قصّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

و قَصُّ الشَّاةِ ،و قَصَصُها :ما قُصّ من صُوفها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص100)
sourceLink

و القُصاصَة :ما قُصَّ من الهُدْب و الشَّعْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

- و - من الشَّاةِ : ما قُصَّ من صُوفِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص479)
sourceLink

قَصّ عليّ خَبَره يقُصُّه قصّا ،و قَصَصاً

قصّ عليّ خبَره يقُصُّه قَصّاً و قَصَصاً: أَوْرَدَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

أورده
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

قَصَّ آثارَهم يَقُصُّها قَصّاً و قَصَصاً

قَصَّ‌ آثارَهم يَقُصُّها قَصّاً و قَصَصاً و تَقَصّصَها : تتبّعها بالليل ¦¦
هو تتبع الأَثر أَيَّ وقت كان
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

قصَّ‌ آثارَهم يَقُصُّها قَصّا ،و قَصَصاً ،و تَقَصَّصَها :تتبعها بالليل.و قيل:هو تَتُّبع الأثر أىّ وقتٍ كان
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

قَصَّ اَثَرَهُ يَقُصُّه قَصًّا و قَصِيصا

هكذا في النُّسخ، و صَوابُه قَصَصاً ، كما في العُبَاب و اللّسان، و الصّحاح: تَتَبَّعَهُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص334)
sourceLink

قَصَصْتُ الرُؤْيَا أَقُصُّها قَصًّا

قَصَّ‌ عليه الخَبَرَ قَصَصاً : أَعْلَمَه به، و أَخْبَرَه، و منه: قَصَّ‌ الرُّؤْيَا. يقال: قَصَصْتُ‌ الرُؤْيَا أَقُصُّها قَصًّا
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

قَصَّ زيدٌ علينا الحكايةَ بكاملها

رواها و حكاها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص614)
sourceLink

قَصَّ زيدٌ القافلةَ،أو أَثَرَهَا

تتبّع أثرها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص614)
sourceLink

قَصَّ الحديثَ قَصَصاً و اقتصَّهُ

خبر گُفت
(
دستور اللغة
, ص637)
sourceLink

قَصَّتِ الشَّاةُ أَو الفَرَسُ

إِذا استَبانَ حَمْلُها أَو وَلَدُها، أَو ذَهَبَ وِدَاقُهَا و حَمَلَتْ‌، كأَقَصَّتْ‌، فِيهِمَا، و هي مُقِصُّ‌ مِنْ‌ مَقَاصَّ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ‌. قال الأَزْهَرِيُّ‌: و لم أَسْمَعْهُ في الشَّاءِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ‌، و قِيل: فَرَسٌ مُقِصُّ‌ حَتَّى تَلْقَح، ثُمَّ مُعِقٌّ حَتَّى يَبْدَأَ حَمْلُهَا، ثُمَّ نَتُوجٌ‌. و قيل: هي الَّتِي امتَنَعَت ثمّ لَقِحَتْ‌: و قيل: أَقَصَّت ، إِذا حَمَلَتْ‌. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: لَقِحَت النَّاقَةُ‌، و حَمَلَت الشَّاةُ‌، و أَقَصَّت الفَرَسُ و الأَتَانُ في أَوَّل حَمْلِهَا. و أَعَقَّت، في آخِرِه إِذا اسْتَبَان حَمْلُها
(
تاج العروس
, ج9 , ص336)
sourceLink

قَصَّ النَسّاجُ الثوبَ قَصّا

قطع هُدبهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص475)
sourceLink

قَصَصْتُ الشعرَ بِالمِقَصِّ

بالمقراض قَصّاً
(
العین
, ج5 , ص10)
sourceLink

قَصَّ عليهِ الخبرَ و الرؤيا

حدَّث بهما على وجههما و منهُ «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ» اَي: نبيّن لك احسن البيان.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّ اثرَهُ قصّا و قَصَصا

تتبَّعهُ شيئاً بعد شيءٍ و منهُ «فارتدَّا على آثارهما قَصَصاً» اَي: رجعا في الطريق التي سلكاها يقصَّان الاثر قيل اصل القَصَص اسمٌ ثم استُعمِل استعمال المصدر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّاهُ علي التَّحْوِيلِ

قَصَّ‌ الشعر و الصوف و الظفر يقُصُّه قَصّاً و قَصّصَه و قَصّاه على التحويل: قَطعَه
(
لسان العرب
, ج7 , ص73)
sourceLink

قَصَّصَ الشَّعرَ و قَصَّاهُ ، على التحْوِيل، كقَصَّهُ [قطعه]
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

قَصَّ الشَّعْرَ و نحوَهُ

موى و مانند آن را با قيچى چيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

قطع منهُ بالمِقَصّ
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

قَصَّ النَّسّاجُ الثَّوب

بافنده حاشيه جامه را بُريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

قطع هُدبَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

قطَع هُدْبَه، و هو من ذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قَطَعَ هُدْبَهُ‌. و ما قُصَّ‌ مِنْهُ هي القُصَاصَةُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

قطع هُدْبَه،و هو من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص101)
sourceLink

قَصَّ عليه الخبَرَ قصصاً

اقْتَصَصْت الحديث: رَوَيْته على وجهه، و قَصَّ‌ عليه الخبَرَ قصصاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

أَعْلَمَه به، و أَخْبَرَه، و منه: قَصَّ الرُّؤْيَا.
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

قد اقْتَصَصْتُ‌ الحديثَ‌: رويتُه على وجهه. و قد قَصَّ‌ عليه الخبرَ قَصَصاً . و الاسمُ أيضاً القَصَصُ‌ بالفتح، وُضِعَ موضع المصدر حتَّى صار أغلبَ عليه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1051)
sourceLink

قَصَصْت الرؤيا على فلان

قَصَصْت الرؤيا على فلان إِذا أَخبرته بها، أَقُصُّها قَصّاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قَصَصْتُ الخَبَر قَصًّا

مِنْ بَابِ قَتَلَ حَدَّثْتُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ وَ الاِسْمُ القَصَصُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

قَصَّت الشاةُ و الفرسُ

استبان حملها و ذهب وداقها و حملت و
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّ المَوْتُ فُلانا

مرگ به فلانى نزديك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

دنا منهُ.يقال«ضربهُ حتى قَصَّهُ على الموت»اي ادناهُ منهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

دنا منهُ و ضربهُ حتّى قصَّهُ على الموت اَي: ادناهُ منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

قَصَّ عليهِ الْخَبَرَ

خبر را براى او بازگو كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

حدَّثه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

اقْتَصَصْت الحديث: رَوَيْته على وجهه، و قَصَّ عليه الخبَرَ قصصاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

ما يَقِصُّ في يده شيء

اَي: ما يبرد و لا يثبت.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص351)
sourceLink

أَي ما يَبْرُدُ و لا يثبت; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: لأُمِّكَ وَيْلةٌ و عليك أُخْرى، فلا شاةٌ تَقِصّ‌ و لا بَعِيرُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص77)
sourceLink

أى ما يَبْرُد و لا يثبت،عن ابن الأعرابى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص103)
sourceLink

قَصَّ الخياطُ القماشَ

قطعه بالمقصّ أو نحوه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص614)
sourceLink

قَصّ الشعر و الصوف

قَطَعَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص389)
sourceLink

قَصَّ الثوبَ و غيرَه

قطعه بالمقصِّ‌. و يقال:قصَّ‌ ما بينهما:قطع
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

قصّصْت البيتَ و غيره

أَي جَصّصْته
(
لسان العرب
, ج7 , ص77)
sourceLink

قال أبو عبيد: التَّقْصِيصُ هو التَّجْصيص و ذلك أن الجصَّ يقال له: القَصَّةُ ، يقال: قَصَّصْتُ البيت و غيره إذا جَصَّصْتَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص212)
sourceLink

قد قَصَّهم الهُزَالُ

قال الطائِىُّ :قد قَصَّهم الهُزَالُ إِذا هُزلُوا.
(
الجیم
, ج3 , ص84)
sourceLink

قَصَّهُ من المَوْت

قال الفراء: قَصَّه من الموت و أَقَصَّه بمعنى أَي دنا منه، و كان يقول: ضربه حتى أَقَصَّه الموت
(
لسان العرب
, ج7 , ص76)
sourceLink

قال الفَرَّاءُ : قَصَّهُ من المَوْت و أَقَصَّهُ مِنْه بمَعْنًى أَي دَنَا مِنْه
(
تاج العروس
, ج9 , ص338)
sourceLink

قَصَّ الجَناحَيْن

قصَّ‌ ريش الجناحَيْن لمنع الطُّيور الدَّواجن من الطَّيران،يقال:«قَصَّ‌ جَناحي طائِر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1160)
sourceLink

قَصَّ جناح الطائر

(في قطع الأطراف) قَصَّ‌ جناح الطائر
(
فقه اللغة
, ص251)
sourceLink

و قَصَّ جناحَ الطائر قَصّا :أي قطع. و قَصَّ أظفاره;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

قَصَصْتُ الشَعْرَ

قطعته. و طائرٌ مَقْصُوصُ الجناحِ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1052)
sourceLink

قَصَصْتُ الْأَثَر

تَتَبَّعْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

قصّ عليّ خبَره

أَوْرَدَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص389)
sourceLink

قَصَّتِ الشَّاةُ

آبستنى گوسفند آشكار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

استبان حملُها
(
المنجد فی اللغة
, ص631)
sourceLink

- و قَصَّتِ الشاةُ أو الفرسُ : اسْتَبانَ حَمْلُها، أوْ ذَهَبَ وِداقُها، و حَمَلَتْ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص479)
sourceLink

قَصَّتِ الحامِلُ

ذَهَبَ‌ وِداقُها
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص187)
sourceLink

قصَصْت ما بينهما

أَي قطعت
(
لسان العرب
, ج7 , ص73)
sourceLink

قال أبو زيد: قصصتُ ما بينهما أي: قطَعتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص210)
sourceLink

قَصَّ الرُّؤْيَا

قَصَّ‌ عليه الخَبَرَ قَصَصاً : أَعْلَمَه به، و أَخْبَرَه، و منه: قَصَّ‌ الرُّؤْيَا
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

قَصَّ یقُصّ في القرآن

فَلَمّٰا جٰاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ اَلْقَصَصَ قٰالَ لاٰ تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ (آیه 25/سوره القصص) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره. ¦¦
اَلْقَصَصُ‌: الأخبار المتتبّعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

قَصَص: اخبارى كه پى‌گيرى و بازگو مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص195)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

قصص: (بفتح ق، ص) سر گذشت و تعقيب و نقل قصّه. مصدر و اسم هر دو آمده است. طبرسى ذيل آيۀ 62 بقره فرموده: قصص بمعنى قصّه و سر گذشت است و در ذيل آيۀ 111 يوسف فرموده: قصص خبرى است كه بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است، راغب آنرا جمع دانسته و گويد: قصص اخبارى است پى جوئى و پيروى شده. اصل قصّ‌ و قصص بمعنى پى جوئى است «قَصَّ‌ اَثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ‌ شَيْئاً بَعْدَ شَىْ‌ءٍ»، سر گذشت را از آن قصص و قصّه گويند كه گوينده آنرا تعقيب ميكند و در دنبال آنست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص11)
sourceLink

القَصَص: اسمٌ‌ من قَصَّ‌ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ‌ خَبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5315)
sourceLink

إِنِ اَلْحُكْمُ إِلاّٰ لِلّٰهِ يَقُصُّ اَلْحَقَّ (آیه 57/سوره الأنعام) sourceLink

قال المفسر: قرأ أهل الحجاز و عاصم يَقُصُّ‌ اَلْحَقَّ‌ بالصاد أي يقول الحق، و الباقون يقضي بالحق أي يقضي الأمر بيني و بينكم بالحق. ¦¦
اَلْقَصُّ : البيان.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص179)
sourceLink

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ اَلْقَصَصِ (آیه 3/سوره يوسف) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره. ¦¦
اَلْقَصَصُ‌: الأخبار المتتبّعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

قَصَص: اخبارى كه پى‌گيرى و بازگو مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص195)
sourceLink

يمكن كونه مصدرا و أن يكون بمعنى اَلْمَقْصُوصُ‌، فإن أريد المصدر فالمعنى نحن نَقُصُّ‌ عليك أحسن اَلْأَقْصَاصِ‌، أي أبدع أسلوب و أحسن طريقة و أعجب نظم، و إن أريد اَلْمَقْصُوصُ‌ فالمعنى نحن نَقُصُّ‌ عليك أحسن ما يُقَصُّ‌ من الأحاديث في بابه. ¦¦
اَلْقَصُّ : البيان.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص179)
sourceLink

الليث: القَصُّ‌ فعل القاصّ‌ إِذا قَصَّ‌ القِصَصَ‌، و القصّة معروفة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص73)
sourceLink

قال الليث: القصُّ‌ فعلُ‌ القاصِّ‌، إذا قصَّ‌ القصَصَ‌ و القِصّة معرُوفةٌ‌، و يقال في رَأسِه قِصةٌ‌ يعني الجُملةَ‌ من الكلام، و نحوه قول اللّٰه: نَحْنُ‌ نَقُصُّ‌ عَلَيْكَ‌ أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌ [يوسف: 3]. قولُه: أَحْسَنَ‌ اَلْقَصَصِ‌: أي: أحسنَ‌ البيان.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص210)
sourceLink

قلت: أصل القَصِّ‌: اتِّباع الأثر، يقال: خرج فلانٌ‌ قَصَصاً في إثر فلانٍ‌ و قصّاً . و ذلك إذا اقتَصَّ‌ أثره، و قيل: للقاصِّ‌ يَقُصُّ‌ القَصص لاتباعه خبراً بعد خبرٍ و سوقهِ‌ الكلام سوقاً.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص211)
sourceLink

لاٰ تَقْصُصْ رُؤْيٰاكَ عَلىٰ إِخْوَتِكَ (آیه 5/سوره يوسف) sourceLink

هو من قَصَصْتُ‌ الرؤيا على فلان أخبرته بها. و اَلْقَصُّ‌: البيان.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص179)
sourceLink

فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ (آیه 7/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

يَقُصُّ عَلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ (آیه 76/سوره النمل) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

وَ قٰالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ (آیه 11/سوره القصص) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

یعنی او را بجوى «قصّ‌» در اينجا در معناى اصلى بكار رفته.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص12)
sourceLink

قصص: (بفتح ق، ص) سر گذشت و تعقيب و نقل قصّه. مصدر و اسم هر دو آمده است. طبرسى ذيل آيۀ 62 بقره فرموده: قصص بمعنى قصّه و سر گذشت است و در ذيل آيۀ 111 يوسف فرموده: قصص خبرى است كه بعضى پشت سر بعضى باشد از اخبار گذشتگان على هذا قصص مفرد است، راغب آنرا جمع دانسته و گويد: قصص اخبارى است پى جوئى و پيروى شده. اصل قصّ‌ و قصص بمعنى پى جوئى است «قَصَّ‌ اَثَرَهُ‌ قَصّاً وَ قَصَصاً: تَتَبَّعَهُ‌ شَيْئاً بَعْدَ شَىْ‌ءٍ»، سر گذشت را از آن قصص و قصّه گويند كه گوينده آنرا تعقيب ميكند و در دنبال آنست.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص11)
sourceLink

أي اتبعي أثره حتى تنظري من يأخذه. ¦¦
قَصَّ‌ أثره تبعه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص179)
sourceLink

يقال: قَصَصْت الشيء إِذا تتبّعْت أَثره شيئاً بعد شيء; و منه قوله تعالى: وَ قٰالَتْ‌ لِأُخْتِهِ‌ قُصِّيهِ‌ ; أَي اتّبِعي أَثَرَه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

يقال: قصصتُ‌ الشيء إذا تَتَبعتُ‌ أثَرَه شيئاً بعد شيء. و منه قوله: وَ قٰالَتْ‌ لِأُخْتِهِ‌ قُصِّيهِ‌ [ القصص: 11]، أي: اتبعِي أَثره.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص211)
sourceLink

فَاقْصُصِ اَلْقَصَصَ (آیه 176/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْقَصُّ‌: تتبّع الأثر، يقال: قَصَصْتُ‌ أثره. ¦¦
اَلْقَصَصُ‌: الأخبار المتتبّعة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

القَصُّ‌: پى‌گيرى اثر چيزى و پيروى كردن از آن. قَصَصْتُ‌ أثرَهُ‌: اثر و نشانه‌اش را دنبال كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص194)
sourceLink

قَصَص: اخبارى كه پى‌گيرى و بازگو مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص195)
sourceLink

قَصَّ‌: قَصَّ‌ الخبرَ قصصا. [القَصَص]: اسمٌ‌ من قَصَّ‌ أَثَرَه، و مصدر من قصَّ‌ خَبَرَهُ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5330)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَصَّ یقُصّ

إن بنى إسرائيل لمّا قَصُّوا هلكوا و فى رواية لمّا هلكوا قَصُّوا

أى اتّكلوا على القول و تركوا العمل، فكان ذلك سبب هلاكهم، أو بالعكس، لمّا هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القِصَص
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص71)
sourceLink

لا يَقُصُّ إِلاَّ أَميرٌ أَو مَأْمُورٌ أَو مُخْتَالٌ

أى لا ينبغى ذلك إلاّ لأمير يعظ‍‌ الناس و يخبرهم بما مضى ليعتبروا، أو مأمور بذلك، فيكون حكمه حكم الأمير، و لا يَقُصُّ‌ تكسّبا، أو يكون القاصُّ‌ مختالا يفعل ذلك تكبّرا على الناس، أو مرائيا يرائى الناس بقوله و عمله، لا يكون وعظه و كلامه حقيقة. و قيل: أراد الخطبة، لأنّ‌ الأمراء كانوا يلونها فى الأوّل، و يعظون الناس فيها، و يَقُصُّون عليهم أخبار الأمم السالفة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص70)
sourceLink

أي لا يخطب إلاّ الأمير؛ لأن الأمراء كانوا يتولوْن الخُطب بأنفسهم.
(
الفائق
, ج3 , ص105)
sourceLink

القَصُّ‌ : البَيَانُ‌. و القَاصُّ‌ : الخَطيبُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

لا يقصُّ إِلا أَميرٌ أَو مأْمورٌ أَو مُخْتال

أَي لا ينبغي ذلك إِلا لأَمير يَعظُ الناس و يخبرهم بما مضى ليعتبروا، و أَما مأْمورٌ بذلك فيكون حكمُه حكمَ الأَمير و لا يَقُصّ‌ مكتسباً، أَو يكون القاصّ‌ مختالاً يفعل ذلك تكبراً على الناس أَو مُرائياً يُرائي الناس بقوله و عملِه لا يكون وعظُه و كلامه حقيقة، و قيل: أَراد الخطبة لأَن الأُمَراء كانوا يَلونها في الأَول و يَعظون الناس فيها و يَقُصّون عليهم أَخبار الأُمم السالفة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

إِنّ بنِي اسْرائيل لمَّا قَصُّوا هَلَكُوا

في رِوَايَةٍ‌: لما هَلَكُوا قَصُّوا . أَي اتَّكَلُوا على القَوْلِ و تَرَكُوا العَمَلَ‌، فكانَ ذٰلك سَبَبَ هَلاَكِهم، أَو العَكْس، لمَّا هَلَكُوا بتَرْك العَمَلِ أَخْلَدُوا إِلَى القَصَصِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص335)
sourceLink

لا تقصّوا رؤياكم إلاّ على من يعقل

يقال:قصصت الرّؤيا على فلان: إذا أخبرته بها،أقصّها قصّا.و القصّ‌:البيان.و القصص -بالفتح-:الاسم،و بالكسر:جمع قصّة.و القاصّ‌:الذي يأتي بالقصّة على وجهها،كأنّه يتّبع معانيها و ألفاظها (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص652)
sourceLink

لا تَقُصَّها إلاّ على وادّ

يقال: قَصَصْت الرّؤيا على فلان إذا أخبرته بها، أَقُصُّها قَصّاً . و القَصُّ‌ : البيان. و القَصَصُ‌ بالفتح: الاسم، و بالكسر: جمع قِصَّة . و القاصُّ‌ : الذى يأتى بالقِصَّة على وجهها، كأنه يتتبّع معانيها و ألفاظها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص70)
sourceLink

لا تقُصَّها إِلا على وادٍّ

يقال: قَصَصْت الرؤيا على فلان إِذا أَخبرته بها، أَقُصُّها قَصّاً . و القَصُّ‌ : البيان، و القَصَصُ‌، بالفتح: الاسم.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

قَصَّ اللّٰه بها خَطَاياه

أى نقص و أخذ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص71)
sourceLink

أَي نقَصَ و أَخَذ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

أَي نَقَصَ‌ و أَخَذَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

قصّ به من رزقه الحلال

قصّ به منه أي:أخذ منه(العين).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص111)
sourceLink

فَتَقُصُّه برِيِقهَا

أى تعضّ‌ موضعه من الثّوب بأسنانها و ريقها ليذهب أثره، كأنه من القَصِّ‌ : القطع، أو تتبّع الأثر. يقال: قَصَّ‌ الأثر و اقْتَصَّه إذا تتبّعه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص72)
sourceLink

أَي تعَضُّ موضعه من الثوب بأَسْنانها و ريقها ليذهب أَثره كأَنه من القَصّ‌ القطع أَو تتبُّع الأَثر
(
لسان العرب
, ج7 , ص74)
sourceLink

أَي تَعَضُّ مَوْضِعَهُ من الثَّوْب بأَسْنانِها و رِيقِها لِيَذْهَبَ أَثَرهُ‌، كأَنَّه من القَصّ‌ ، القَطْع، أَو تَتَبُّع الأَثَرِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص339)
sourceLink

و اقصص بنا أثره

أي اجعلنا نتبعه في جميع أقواله و أفعاله(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص652)
sourceLink

أنه أتى بشارب فقال لأبعثنك إلى رجل لا تأخذه فيك هوادة فبعث به إلى مطيع بن الأسود العدوي فقال إذا أصبحت غدا فاضربه الحد فجاء عمر و هو يضربه ضربا شديدا فقال قتلت الرجل كم ضربته قال ستين فقال أقص عنه بعشرين.

قصص[قال أبو عبيد -]: قوله: أقص عنه بعشرين يقول: اجعل شدة هذا الضرب الذي ضربته قصاصا بالعشرين التي بقيت و لا تضربه العشرين. و في هذا الحديث من الفقه أن ضرب الشاب ضرب خفيف و كذلك سمعت محمد بن الحسن يقول في القاذف و الشارب قال: و أما الزاني فإنه أشد ضربا منهما قال: و التعزير أشد الضرب. و في[هذا -]الحديث[أيضا -]أنه لم يضربه في سكره حتى أفاق أ لم تسمع قوله: إذا أصبحت غدا فاضربه الحد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص306)
sourceLink

قَصُّوا اَلْأَظْفَارَ لِأَنَّهَا مَقِيلُ اَلشَّيْطَانِ وَ مِنْهُ يَكُونُ اَلنِّسْيَانُ

اَلْقَصُّ‌ : القطع، يقال قَصَصْتُهُ‌ قَصَّاً من باب قتل قطعته، و قَصَّيْتُهُ‌ بالتشديد مبالغة و الأصل قَصَّصْتُهُ‌ ^ فاجتمع ثلاثة أمثال فأبدل من أحدهما للتخفيف
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص180)
sourceLink

أَنّ بَني إِسرائيل لما قَصُّوا هَلَكوا، و في رواية: لما هلكوا قَصُّوا

أَي اتكَلوا على القول و تركوا العمل فكان ذلك سببَ هلاكهم، أَو العكس لما هلكوا بترك العمل أَخْلَدُوا إِلى القَصَص .
(
لسان العرب
, ج7 , ص75)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَصَّ یقُصّ

قَصَّ یقُصّ في الاصطلاح

قص الثوب و غیره قصا

قطعه. -الشيء:تتبع أثره.و يقال:قص أثره قصا، و قصصا.و في القرآن الكريم: فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً (64)[الكهف:64]. أي:رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الأثر. -القصة:رواها.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص461)
sourceLink

قَصَّ

الثوب، و غيره - قصا: قطعه. - الشيء: تتبع أثره. و يقال: قص أثره قصا، و قصصا، و في القرآن الكريم: (فَارْتَدّٰا عَلىٰ آثٰارِهِمٰا قَصَصاً) (الكهف: 64) أي: رجعا من الطريق الذي سلكاه يقصان الأثر. - القصة: رواها.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص304)
sourceLink

عظم مسطح، يقع في منتصف الوجه الأمامي للجدار الصدري. يبلغ طوله 17 سم عند الذكور و أقل قليلا عند الإناث. يتألف من ثلاثة أقسام و هي؛ 1 - القبضة؛ و هي القسم العلوي من القص، و تتمفصل مع الثلمتين الترقويتين، و تقع بمستوى القرص بين الفقرتين الصدريتين الرابعة و الخامسة. 2 - جسم القص؛ و يقع مقابل الفقرات الصدرية الخامسة إلى التاسعة. 3 - ناتئ الرهابة؛ و هي صفيحة غضروفية تتعظم ببطء طوال الحياة. و هي تلتئم مع الحافة السفلية لجسم القص بالمفصل القصي الرهابوي، الذي يقع بمستوى جسم الفقرة الصدرية التاسعة. و يتمفصل عظم القص مع سبعة أزواج من غضاريف الأضلاع.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص888)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَصَّ یقُصّ

القاف و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تتبُّع الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص11)sourceLink

الأسماء

المُقْتَصّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَصِيصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقَاصّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقاصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصَاقِصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصاصاءالمِقَصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصاصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِقْتِصَاصمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقِصَصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاصُوصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِصَصيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصَاصَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصْقُصمشتق رباعی الأُقْصُوصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَصَاصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْصوصاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقِصّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالقَاصّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِقْصَاصمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَقَصّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَاصَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصّاصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَصيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْصُوصَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقاصَصمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَصْقَصَةمصدر رباعی القَصِّيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصّاصَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِقْصاصمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُقَاصَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَصْقَاصمشتق رباعی قُصَاقِصَةُالتَّقْصِيصمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصَصمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقَصّانمشتق ثلاثی مجرد القُصْقُصَةمشتق رباعی المُقَصَّصمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَصّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِصَاصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَصِيصَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.