الواقِع

المنجد فی اللغة

, ص913)

الذي ينقُر الرحَى.ج:وَقَعَةٌ‌. ¦¦

طائرٌ واقعٌ‌ إذا كان على شجر أو نحوه. ج:وُقُوعٌ‌ و وُقَّعٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

, ص484)

ما هو موجود فِعْلاً،ما ليس بفِكْرة أو تصوُّر بل وُجود حاضِر:«المِثال الأَعْلى و الواقِع يتعارَضان» ¦¦

كائن،قائم،مَوجود: «بَيْت واقِع على أَطْراف الغابة»، «بناية واقعة في وسط‍‌ الحيّ‌» ¦¦

حاصِل،ثابِت،مَلموس،حقيقيّ‌: «حالة واقِعة» ¦¦

حقيقة الشَّيء:«واقِع العالَم الخارجيّ‌»،«شهادة مُطابِقة للواقِع»

الذي ينقر الرحى (ج) وَقَعة.

الذى يَنْقُر الرَّحَى. (ج) وقَعَة. ¦¦

الحاصل. يقال:أَمر واقع. و طائر واقعٌ‌ إذا كان على شجر أَو نحوه. (ج) وُقوع، و وُقَّع.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1050)

در حال افتادن،در حال سقوط، سقوطكننده،افتنده؛رخ داده،واقع شده، وقوع‌يافته؛مادى،جسمانى؛واقعه،رخداد، حقيقت واقع؛واقعيات،يافته‌هاى حقيقى، حقايق؛موجود،قرار گرفته(جغرافيا)؛متعدى (دست‍.)؛الواقعواقعيت،عالم واقع.

الذي يَنْفُرُ الرَّحى و هم الوَقَعةُ .

لسان العرب

, ج8 , ص408)

الَّذِي يَنْقُرُ الرَّحَى، و هُم الوَقَعَةُ . و أَهْلُ الكُوفَةِ يُسَمُّونَ الفِعْلَ المُتَعَدِّيَ واقِعَاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .

تاج العروس

, ج11 , ص529)

قال ابن شميل: الواقع : الرجل الذي ينقُر الرحى، و هم الوَقَعَة .

تهذیب اللغة

, ج3 , ص26)

إنما أراد و وَاقِعُ جَمْعُ وَاقِعَةٍ فهمز الواو الأُولى.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص274)

و النَّسر الواقع ، من وقَع الطّائر، يراد أنّه قد ضمَّ جناحيه فكأَنَّهُ واقعٌ بالأرض و مَوْقَعَة الطّائِر: موضِعه الذى يقعُ عليه.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص134)

فَرَسُ رَبيعةَ بنِ جُشَمَ النَّمَرِيِّ ، و ابنُ سَحْبان المُحَدِّثُ .

و واقع امرأتَه.

أمّا الواقع فهي ثلاثة كواكب كالأثافي، فكوكبان مختلفان ليسا على هيئة النسر الطائر فهما له كالجناحين، و لكنهما منضّمان إليه كأنه طائر وقع .

تهذیب اللغة

, ج3 , ص24)

سياسَةُ الأمرِ الْوَاقع

در مقابل عمل انجام شده قرار گرفتن

دونَ الواقِع بِكَثِيرٍ

سخت دور از واقعيت.

النَّسْرُ الواقِعُ

ستاره‌اى در آسمان نزديك بنات النعش

نَجْمٌ سمي بذلك كأَنه كاسِرٌ جناحَيْه من خلفه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص754)

نجم كانهُ كاسر جناحيهِ من خلفهِ حيال النسر الطائِر قرب بنات نعش.

نَجْمٌ‌ سمي بذلك كأَنه كاسِرٌ جناحَيْه من خلفه، و قيل: سمي واقِعاً لأَنّ بِحِذائِه النَّسْرَ الطائر، فالنسرُ الواقِعُ‌ شامِيٌّ‌، و النَّسْرُ الطائرُ حَدّه ما بين النجوم الشامية و اليمانية، و هو مُعْتَرِضٌ غير مستطيل، و هو نَيِّرٌ و معه كوكبان غامِضان، و هو بينهما وقّاف كأَنهما له كالجناحين قد بسَطَهما، و كأَنه يكاد يطير و هو معهما مُعْتَرِضٌ مُصْطَفّ‌، و لذلك جعلوه طائراً، و أَمّا الواقِعُ‌ فهو ثلاثةُ كواكِبَ كالأَثافي، فكوكبان مختلفان ليسا على هيئة النسر الطائر، فهما له كالجناحين و لكنهما منضمان إِليه كأَنه طائِرٌ وقَعَ‌ .

لسان العرب

, ج8 , ص404)

نَجْمٌ‌ كَما في الصِّحاحِ‌، زادَ غَيْرُه كأَنَّه كاسِرٌ جَنَاحَيْهِ من خَلْفِه حِيالَ النَّسْرِ الطّائِرِ، قُرْبَ بَنَاتِ‌ نَعْشٍ‌ ، و لَمّا كانَ بحِذائِه النَّسْرُ الطّائِرُ سُمِّيَ واقِعاً ، فالنَّسْرُ الواقِعُ‌ شامِيٌّ ¦¦

أَمّا الواقِعُ‌ فهوَ ثَلاثُ‌ كَواكِبَ كالأَثافِيِّ‌، فكَوْكَبانِ مُخْتَلِفَانِ‌، لَيْسا عَلَى هَيْئَةِ النَّسْرِ الطّائِرِ، فهُمَا له كالجَنَاحَيْنِ‌، و لٰكِنَّهُمَا مُنْضَمّانِ إِلَيْهِ‌، كَأَنَّهُ‌ طائِرٌ وَقَعَ‌

نجمٌ .

وقع الواقع : النَّسر الواقع : نجمٌ خلفه نجمان أصغر منه، شُبِّه بنسرٍ كاسرٍ جناحيه.

شمس العلوم

, ج11 , ص7249)

نجْمٌ . سُمّىَ بذلك لأنه كأنَّه كاسِرٌ جَناحَيْه من خَلْفِه.

المحکم و المحیط الأعظم

نَجْمٌ ، كأَنه كاسِرٌ جَناحَيْهِ من خَلْفِه حِيالَ النَّسْرِ الطائِرِ قُرْبَ بَناتِ نَعْشٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص127)

الأَمرُ الْوَاقعُ

آنچه كه پيش آمده باشد

عَودة إلى الواقِع

انتباه من غفلة

الواقِعُ أَنَّ

حقيقت اين است كه...، حقيقت امر اين است كه....

فى الواقِع

در حقيقت.

فِعْلاً،في حَقيقة الأَمْر، حقيقةً‌:«في الواقِع هو كذلك»

درواقع،در حقيقت،عملاً،واقعاً.

بواقعِ

به اندازۀ(+رقم).

واقِعاً

يا:فى الواقِع،يا:فى واقِعِ الأَمْرِ: درواقع،در حقيقت،عملاً،واقعاً.

طائرٌ وَاقِعٌ

اذا كان على شجر او موكِناً (ج) وُقَّع و وُقُوع

پرنده‌اى كه بالاى درخت يا در آشيانه نشسته باشد

إِذا كان على شجر أَو مُوكِناً; قال الأَخطل: كأَنّما كانُوا غُراباً واقِعا ، فطارَ لَمّا أَبْصَرَ الصَّواعِقا و وَقَعَ‌ الطائِرُ يَقَعُ وُقُوعاً ، و الاسم الوَقْعةُ‌ : نزلَ عن طَيَرانِه، فهو واقِعٌ‌ .

لسان العرب

, ج8 , ص404)

إذا كان على شجر أو مَوْكِن. و قال الأخطل: كأنما كانوا غراباً واقعا فطار لما أبصر الصواقعا

تهذیب اللغة

, ج3 , ص24)

من واقِع هذه السِجِلاَّت

طبقِ‌ اطلاعات موجود در اين اسناد.

إِنَّه لَواقِعُ الطَّيْر

أَي: ساكِنٌ لَيِّنٌ ، و هو مَجَازٌ.

تاج العروس

, ج11 , ص528)

كلُّ ما هو واقِعٌ غربَ

هرچه كه در غربِ‌...واقع است.

انَّهُ لواقعُ الطير

اَي: ساكن ليّن.

إِنه لواقِعُ الطيْر

أَى ساكن ليِّن.

أَي ساكِنٌ لَيِّنٌ .

و إنَّه لَوَاقِعُ الطَّيرِ أىْ ساكِنٌ لَيِّنٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص275)

هُوَ واقع الطّيْر

اىْ‌:ساكِنٌ‌

دستور اللغة

, ص796)

واقِعُ الحالِ

حقيقت امر

هذا أمر واقع

حَاصِل،ثابِت،راهِن

غَيْرُ واقِع

غيرحقيقى،غيرواقعى؛لازم(دست‍.).

شيءٌ واقِع

اَي: حاصل

الواقِع في القرآن

وَ ظَنُّوا أَنَّهُ وٰاقِعٌ بِهِمْ (آیه 171/سوره الأعراف)

أي و علموا أنه وَاقِعٌ‌ بهم، أي و علموا أنه ساقط‍‌ عليهم.

مجمع البحرين

, ج4 , ص407)

سَأَلَ سٰائِلٌ بِعَذٰابٍ وٰاقِعٍ (آیه 1/سوره المعارج)

وُقُوع: افتادن و قرار گرفتن و واقع شدن چيزيست در يك مكان. وَقَعَ‌ الطائرُ وُقُوعاً - پرنده پائين افتاد، وَاقِعَة - پيوسته درباره سختى و زشتى به‌كارمى‌رود و گفته مى‌شود نه چيز ديگر. ¦¦

اكثرا در قرآن بمعنى عذاب و سختى‌ها آمده است مثل: سَأَلَ‌ سٰائِلٌ‌ بِعَذٰابٍ‌ وٰاقِعٍ‌ - المعارج.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص477)

اَلْوُقُوعُ‌ : ثبوتُ الشيءِ و سقوطُهُ‌. يقال: وَقَعَ‌ الطائرُ وُقُوعاً ، و اَلْوَاقِعَةُ‌ لا تقال إلاّ في الشّدّة و المكروه، و أكثر ما جاء في القرآن من لفظ «وَقَعَ‌» جاء في العذاب و الشّدائد

مفردات ألفاظ القرآن

, ص880)

إِنَّ عَذٰابَ رَبِّكَ لَوٰاقِعٌ (آیه 7/سوره الطور)

أي واجب على الكفار.

مجمع البحرين

, ج4 , ص407)

الشاهد المعنوی لـ الواقِع

وَ لِلَّهِ حُكْمٌ وَاقِعٌ فِي اَلْمُسْتَأْثِرِ وَ اَلْجَازِعِ

الواقع: اسم فاعل و الحاصل (اقرب) ثابت و واجب و آنچه مى افتد و حاصل

المَادَّة,الوُجُود,الحُضُور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ الواقِع

الحَقِيقَة,المُحيط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

المُحَقَّق,المُؤَكَّد,المُنْجَز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

المداخل المتضادة لـ الواقِع

الكَذِب,النِّفاق,الخِدَاع,الخَدِيعَة,الغِشّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)

المَنام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص628)

الخُزَعْبَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

ضرب المثل الواقِع

هُوَ واقع الطّيْر

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص269)

الواقِع في الاصطلاح

الوَاقِعُ

عند المتكلمين هو اللوح المحفوظ‍‌ و عند الحكماء هو العقل الفعال.

التعریفات (جرجانی)

, ص109)

[في الانكليزية] Transitive verb، reality، real، effective [في الفرنسية] Verbe transitif، realite، reel، effectif بالقاف عند النحاة هو المتعدّي و يسمّى مجاوزا أيضا و قد سبق في لفظ المتعدّي. و عند الحكماء و المتكلّمين هو الخارج و قد سبق. و قد سبق ما يتعلّق بهذا في لفظ الصدق و لفظ الأمر و لفظ الوجود. و الواقع في طريق ما هو عند المنطقيين قد سبق في لفظ المقول.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1752)

راجع«الفعل الواقع»في«الفعل المتعدّي».

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص710)

هو الفعل المتعدِّي، و سُمِّي بذلك لوقوع مدلوله على المفعول به.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص673)

اسم فاعل من «وقع» يستخدم وصفا للتعبير عن الشيء الساقط. و في الاصطلاح هو اسم ذات يعبر على مراد أهل الكلام عن اللوح المحفوظ، و هو العقل الفعّال عند الفلاسفة. و قد استعمل المتأخرون من أهل الأصول و الفقهاء هذه العبارة لتدل على حادث خارجي أو واقعة شرعية. و أما استعمال الواقع بالمعنى المعروف للدلالة على مجمل ما يكون خارج ذهن الإنسان. فهذا اصطلاح معاصر. و القدماء يطلقون كلمة «الأعيان» مقابل «الأذهان».

معجم مصطلح الأصول

, ص348)

- "الخاطر" تحريك السرّ لا بداية له، و إذا خطر بالقلب فلا يثبت فيزول بخاطر آخر مثله، و "الواقع" ما يثبت و لا يزول بواقع آخر. (طوس، لمع، 418، 18) - الواقع: يريدون بالواقع: المعنى الذي يظهر في القلب و يبقى، و ذلك على خلاف الخاطر، و لا يكون للطالب بأي حال آلة لدفعه، مثلما يقولون: خطر على قلبي، و وقع في قلبي، فالقلوب كلها محل الخواطر. أما الواقع فلا يكون إلاّ على القلب الذي يكون حشوه كل حديث الحقّ‌. و من ذلك أنه حين يظهر للمريد قيد في طريق الحقّ يقال له قيد، و يقولون: وقعت له واقعة. (هج، كش 2، 632، 1) - الطوارق، و البوادي، و الباده، و الواقع، و القادح، و الطوالع، و اللوامع و اللوائح: و هذه كلها ألفاظ متقاربة المعنى، و يمكن بسط القول فيها؛ و يكون حاصل ذلك راجعا إلى معنى واحد يكثر بالعبارة فلا فائدة فيه، و المقصود أن هذه الأسماء كلها مبادئ الحال و مقدّماته، و إذا صحّ الحال استوعب هذه الأسماء كلها و معانيها. (سهرو، عوا 2، 333، 24)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص1023)

1 - و الواقع ما يثبت و لا يزول بواقع آخر. سمعت بعض المشايخ و هو أبو الطّيّب الشّيرازيّ‌، رحمه اللّه، قال: «سألت شيخا من مشايخي مسألة فقال لي: أرجو أن يقع جوابه» (الطوسي، ص 418). 2 - الواقع المعنى الذي يظهر في القلب و يبقى، و ذلك على خلاف الخاطر، و لا يكون للطّالب بأيّ حال آلة لدفعه، مثلما يقولون: «خطر على قلبي، و وقع في قلبي»، فالقلوب كلّها محلّ الخواطر. أمّا الواقع فلا يكون إلاّ على القلب الذي يكون حشوه كلّ حديث المحقّ‌. و من ذلك أنّه حين يظهر للمريد قيد في طريق الحقّ يقال له قيد و يقولون: «وقعت له واقعة» (الهجويري، ص 632). 3 - [من] مبادئ الحال و مقدّماته (السّهروردي، ص 529). 4 - الواقع عند المتكلّمين هو اللّوح المحفوظ. و عند الحكماء هو العقل الفعّال (الجرجاني، ص 269).

معجم المصطلحات الصوفیة

, ص181)

الواقع في الفكر الحديث و المعاصر

قد يكون الشيء موجودا في حدّ ذاته، بمعزل عن الإنسان، حينئذ يسمّى واقعا. لكن الواقع شيء و الحقيقة شيء آخر. واقع الشيء لا يعني حقيقته. (كمال الحاج، القومية و الإنسانية، 105، 14).

, ج2 , ص3014)

الواقع في الفكر النقدي

إن من أولى مقوّمات القوّة في حياة الإنسان، هي رسم الصورة، و تخطيط الفكرة، و تحليل الأفكار المضادّة التي تجعل من مفهوم القوّة «شيئا منتفخا أجوف» لا يحمل أي شيء، و مناقشة المفاهيم المغلوطة التي أخطأ البعض في فهمها، حتى حمل الإسلام وزر خطئه في أبحاثه، أو في سلوكه العملي. أما علاقة ذلك كله بالواقع، فقد نجدها - بوضوح - في الحقيقة التي تفرض نفسها، من أن الواقع ليس إلاّ الصورة المتجسّدة، لما نفكّر فيه، و لما نحمل من مفاهيم. (محمد فضل اللّه، الإسلام و القوة، 14، 21). ¦¦

الواقع كونية متّصلة. الواقع «جسميّة» من نوع آخر. (الياس مرقص، نقد العقلانية العربية، 269، 1).

, ج2 , ص3015)

الواقع في التصوّف

الواقع: يريدون بالواقع: المعنى الذي يظهر في القلب و يبقى، و ذلك على خلاف الخاطر، و لا يكون للطالب بأي حال آلة لدفعه، مثلما يقولون: خطر على قلبي، و وقع في قلبي، فالقلوب كلها محل الخواطر. أما الواقع فلا يكون إلاّ على القلب الذي يكون حشوه كل حديث الحقّ‌. و من ذلك أنه حين يظهر للمريد قيد في طريق الحقّ يقال له قيد، و يقولون: وقعت له واقعة. (الهجويري، كشف المحجوب 2، 632، 1).

, ج2 , ص3014)

الواقع في اللّغة

وقع على الشيء و منه... سقط... و مواقع الغيث: مساقطه... و أوقع ظنّه على الشيء و وقّعه... قدّره و أنزله. و وقع بالأمر: أحدثه و أنزله. و وقع القول و الحكم إذا وجب... و الواقعة: الداهية. و الواقعة: النازلة من صروف الدهر، و الواقعة: اسم من أسماء يوم القيامة... و الوقعة... الحرب و القتال... الموقع: موضع لكل واقع... و النّسر الواقع: نجم سمّي بذلك كأنه كاسر جناحيه من خلفه... و وقعت الدواب... ربضت و... بركت... و الوقيعة في الناس: الغيبة... و واقع الأمور... داناها... و واقع المرأة... جامعها... و الوقع... المكان المرتفع من الجبل... و التوقّع: تنظّر الأمور... و التوقيع: ما يوقّع في الكتاب... و الواقع: الذي ينقر الرّحى و هم الوقعة. (لسان العرب، وقع، 402/8 - 408). ¦¦

المقول في جواب ما هو عند المنطقيين هو الدالّ على الماهية المسؤول عنها بالمطابقة، كما إذا سئل عن الإنسان بما هو فأجيب بالحيوان الناطق... و أما جزؤه فإن كان مذكورا في جواب ما هو بالمطابقة أي بلفظ يدلّ عليه بالمطابقة يسمّى واقعا في طريق ما هو، لأن المقول في جواب ما هو طريق ما هو، و هو واقع فيه كالحيوان أو الناطق. (كشاف الاصطلاحات، المقول في جواب ما هو، 1632/2-1633).