الشَّنَار

[ ش ن ر ]

معنی الشَّنَار

الشَّنَارُ

العيب و العار

(

العین

, ج6 , ص251)

العار ¦¦

أقبح العيب

(

المنجد فی اللغة

, ص404)

العيب و العارُ ¦¦

أَقبح العيب و العار ¦¦

الأَمر المشهور بالقبح و الشنعة

العَيْبُ‌ و العارُ

العار ¦¦

الامر المشهور بالشنعة. ¦¦

اقبح العيب

العَيْبُ و العار.

المعجم المفصل في الجموع

, ص252)

الأَمرُ المشهورُ بالشُّنْعَةِ و القُبْح. و يقال:عارٌ و شَنارٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص496)

العيب و العارُ; قال القَطامي يمدح الأُمراء: و نحنُ رَعِيَّةٌ و هُمُ رُعاةٌ‌، و لو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنارُ ¦¦

العيب و العار ¦¦

هو العيب الذي فيه عار ¦¦

أَقبح العيب و العار ¦¦

الأَمر المشهور بالقبح و الشنعة

(

لسان العرب

, ج4 , ص430)

قال الأَزْهرِيّ‌: جعله من الشَّنَارِ و هو العَيْب قال: و التّاءُ صَحِيحٌ عندَنَا ¦¦

الأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ‌ و القُبْح ¦¦

بالفَتْحِ‌ - قال شيخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ‌ مُسْتَدْرَكٌ -: العَيْبُ‌. و قيل: هو العَيْبُ الذي فيه عارٌ؛ قال القُطَامِيُّ يَمْدَحُ‌ الأُمَراءَ‌: و نَحْنُ رَعِيَّةٌ وَهُمُ رُعَاةٌ‌ و لَوْلاَ رَعْيُهُم شَنُعَ الشَّنَارُ و في التّهذيب - في ترجمة شتر -: و شَتَّرْتُ به تَشْتَيراً إِذَا أَسْمَعْتَه القَبِيحَ‌ قال: و أَنكر شَمِرٌ هذا الحَرْفَ‌ و قال: إِنّمَا هو شَنَّرْتُ‌ و أَنشد: و باتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ و هْيَ حَرِيصَةٌ‌ عليه و لكنْ تَتَّقِي أَن تُشَنَّرَا ¦¦

قيل: الشَّنَارُ : أَقْبَحُ العَيْبِ‌ و العَارُ يقال عَارٌ و شَنَارٌ و قَلَّمَا يُفْرِدُونَه من عَارٍ قال أَبو ذُؤَيْب: فإِنّي خَلِيقٌ أَنْ أُوَدِّعَ عَهْدَهَا بخَيْرٍ و لم يُرْفَعْ لَدَيْنَا شَنَارُهَا و قد جمعوه فقالوا: شَنَائِرُ؛ قال جرير: تَأْتِي أُمُوراً شُنُعاً شَنَائِرَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص58)

أقبح العَيب.و-العارُ.و-الأمرُ المشهور بالشُنعة. شنّر عليه:عابه،أو سمَّع به و فضحه.و الشِّنِّير :السىء الخُلُق.و الشِّنِّير و الشِّنِّير :الكثير الشر و العيوب.

العَيب.

المغرب في ترتیب المعرب

العيب و العار.

أبو عُبيد: الشَّنَارُ : العارُ و العَيْب. ¦¦

قال شَمِر: الشَّنَارُ : الأَمْرُ المشهور بالقُبْح و الشُّنْعَةِ .

أقبح العار.

أقْبَحُ العَيْبِ و العارِ،يُقال:عارٌ و شَنَارٌ ،و قَلَّ ما يُفْرِدُونَهُ من عارٍ،قال أبو ذؤيبٍ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص40)

شنر - الشَّنَارُ ، بالفتح: أقْبَحُ العَيْبِ ، و العارُ، و الأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص133)

كسَحَابٍ : العَيْبُ و العَارُ، أَو أَقبَحُهُما، أَو العَيْبُ الَّذي فيهِ عارٌ، و الأَمرُ المَشْهُورُ بالقُبْحِ و الشُّنْعَةِ الجمعُ : شَنَائِرُ ، كشَمَال وَ شَمَائِل;

(

الطراز الأول

, ج8 , ص205)

شنار

عار و شنار ، و قَلَّما يُفْردونه من عار; قال أَبو ذؤيب: فإِنِّي خَلِيقٌ أَن أُودِّع عَهْدَها بخيرٍ، و لم يُرْفَعْ لدينا شَنارُها و قد جمعوه فقالوا شَنائر ; قال جرير: تأْتي أَموراً شُنُعاً شَنائرا

(

لسان العرب

, ج4 , ص430)

شَنار

عار:«لَحِقَه من هذا الأَمْر شَنارٌ» ¦¦

أَقبح العيب:«هذا أَمْرٌ يُلْبسُك شنارَه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص796)

العَيْب و العار. جمعها شنائر. و منها فعل «شنّر» عليه أي عابه، و رجل «شِنّير» أي كثير العيوب. من الفارسية «شِنار». قال القطاميّ يمدح الأمراء: (من الوافر) و نحن رعيّةٌ، و هُمُ رعاةٌ و لو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنارُ و قال آخر: (من الطويل) و باتَتْ تُوَقّي الروحَ، وهْيَ حريصةٌ عليه، و لكن تَتَّقي أن تُشَتَّرا

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص310)

بدنامى،بى‌آبرويى،رسوايى، فضاحت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص343)

الشاهد المعنوی لـ الشَّنَار

إذا تطيَّبت المرأةُ ثم خرجت كان ذلك شَنَارا فيه نار

هو العيب و العار، و رجل شِنِّير : كثير الشَّنار . و شنَّر به.يريد أن الناس يقولون: النار و لا العار، و فِعْلُ‌ هذه قد بلغ من الشَّناعة ما اجتمع لها فيه النار و العارُ جميعاً.

(

الفائق

, ج2 , ص219)

إِذا تطيبت المرأة ثم خرجت كان ذلك شَناراً فيه نار

الشَّنار:العيب و العار

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3553)

قوله: شنار هو العيب و العار و نحوه[و قال القطامي يمدح الأمراء: (الوافر) و نحن رعية و هم رعاة... و لو لا رعيهم شنع الشنار.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص429)