الفَحْشَاء

فحش: كار بسيار زشت. دقّت در گفتار بزرگان نشان ميدهد كه فحش و فاحشه و فحشاء بمعنى بسيار زشت است گرچه بعضى قبح مطلق گفته‌اند. در قاموس گويد: فاحشه هر گناهى است كه قبح آن زياد باشد. همچنين است قول ابن اثير در نهايه. در مفردات گفته: فُحْش، فَاحِشَة و فَحْشَاء هر قول و فعلى است كه قبح آن بزرگ باشد در مجمع ذيل آيۀ 169 بقره فرموده: فحشاء، فاحشه، قبيحه و سيئه نظير هم‌اند و فحشاء مصدر است مثل سرّاء و ضرّاء و در ذيل آيۀ 135 آل عمران فرموده: فحش اقدام بقبح بزرگ است. زمخشرى ذيل آيۀ 169 بقره، فحشاء را قبيح خارج از حدّ گفته است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص153)

كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ اَلسُّوءَ وَ اَلْفَحْشٰاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبٰادِنَا اَلْمُخْلَصِينَ (آیه 24/سوره يوسف)

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص153)

اَلشَّيْطٰانُ يَعِدُكُمُ اَلْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشٰاءِ (آیه 268/سوره البقرة)

اَلْفَحْشَاءُ: اَلْفَاحِشَةُ‌ و كل مستقبح من الفعل و القول فَحُشَ‌ الشيء فُحْشاً مثل قبح قبحا وزنا و معنى، و في لغة من باب قتل. ¦¦

أي البخل، و يقال للبخل فَاحِشٌ‌ و كل سوء جاوز حده فهو فاحش.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص147)

قال المفسرون: معناه يأمركم بأن لا تَتَصَدَّقُوا، و قيل: الفَحْشَاءُ هاهنا البُخْل.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص112)

الليث: الفُحْشُ‌: معروف، و الفَحْشاءُ: اسم الفاحِشَة، و كل شيء جاوز حدّه و قدرَه فهو فاحش . و أَفْحشَ‌ الرجلُ‌ إذا قال قولاً فاحِشاً، و قد فَحُش علينا فلان، و إنه لفَحَّاش، و كل أمر لا يكون مُوافِقاً للحق فهو فاحِشَة.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص111)

الفُحْشُ‌ و الفحشاءُ و الفاحِشَةُ‌، القبيحُ‌ من القولِ‌ و الفِعْلِ. قد فحشَ‌ و فَحُشَ‌ و أفحشَ. و فَحُشَ‌ علينا و أفحشَ‌ إفحاشاً و فُحشا، عن«كُراعَ‌»و«اللحيانى»؛ و الصحيحُ‌ أن الإفحاش المصدرُ، و الفُحْش الاسمُ. و رجُلٌ‌ فاحِشٌ‌، ذو فُحشٍ‌، قال«ابنُ‌ جِنِّى»: و قالُوا: فاحِشٌ‌ و فُحَشاءُ، كجاهلٍ‌ و جُهَلاءَ، حين كان الفُحْشُ‌ ضربا من ضُرُوبِ‌ الجهْلِ‌ و نَقيضاً للحِلْمِ. ¦¦

قيل: الفَحْشاءُ هنا، أن لا تتصدقوا فتتقاطَعُوا. ¦¦

،قيل: الفَحْشاءُ‌ هنا،أن لا تتصدقوا فتتقاطَعُوا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص114)

قال المفسرون: معناه يأْمركم بأَن لا تتصدقوا، و قيل: الفحشاء هاهنا البُخْل، و العرب تسمي البَخيلَ فاحشاً ; و قال طرفة: أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ‌، و يَصْطَفي عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ‌ المُتَشَدِّدِ يعني الذي جاوز الحدّ في البخل.

(

لسان العرب

, ج6 , ص326)

قال المُفَسِّرُون: أَيْ يَأْمُرُكُم بأَن لا تَتَصَدَّقُوا، و قِيلَ‌: الفَحْشَاءُ‌ هاهنا البُخْلُ في أَداءِ الزَّكَاةِ‌، و مِنْهُ الفَاحِشُ‌ : البَخيلُ‌ ، و قالَ طَرَفَةُ‌: أَرَى المَوْتَ يَعْتَامُ الكِرَامَ و يَصْطَفِي عَقِيلَةَ مالِ الفَاحِشِ‌ المُتَشَدِّدِ

(

تاج العروس

, ج9 , ص157)

إِنَّمٰا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ اَلْفَحْشٰاءِ (آیه 169/سوره البقرة)

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص153)

إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَأْمُرُ بِالْفَحْشٰاءِ (آیه 28/سوره الأعراف)

اَلْفُحْشُ‌ و اَلْفَحْشَاءُ و اَلْفَاحِشَةُ‌: ما عظم قبحه من الأفعال و الأقوال.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص626)

فُحْش، فَحْشَاء و فَاحِشَة: افعال يا گفتارى است كه قباحت و زشتى آنها بسى بزرگ و آشكار است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص19)

الفحشاء: الفاحشة. [الفاحشة]: كل فعلة قبيحة من زِنَى و غيره.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5113)

الفَحْشَاء في الاصطلاح

الفَحْشَاءُ

هو ما ينفر عنه الطبع السليم و يستنقصه العقل المستقيم.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص71)

من فحش القول أو الفعل؛ إذا اشتدّ قبحه. Whoredom,adultery هو ما ينفر عنه الطبع السّليم، و يستنقصه العقل المستقيم.

(

معجم مصطلحات أصول الفقه

, ص312)

ما ينفر عنه الطبع السليم و يستنقصه العقل السليم ذكره ابن الكمال و قال الحرالي ما يكرهه الطبع من رذائل الأعمال الظاهرة كما ينكره العقل و يستخبثه الشرع فيتفق في حكمه آيات اللّه الثلاث من الشرع و العقل و الطبع و بذلك يفحش العقل و قال الراغب الفحش و الفحشاء ما عظم قبحه من الأقوال و الأفعال و في المصباح كل شيء جاوز الحد فهو فاحش و منه غبن فاحش إذا جاوز الزيادة بما لا يعتاد مثله[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص438)

ما ينفر عنه الطبع السليم و يستنقصه العقل المستقيم، و أيضا البخل في أداء الزكاة.

(

التعریفات الفقهیة

, ص162)

«فحشاء»و«فاحشه»،در لغت كارهاى ناشايست و بسيار زشت است و بيشتر در مورد جرايم داراى حد مانند زنا*(نك:اسراء/32)،لواط*(نك:اعراف/80؛نمل/54؛عنكبوت/28)به كار مى‌رود.در قرآن با لفظ فحشاء(نك:بقره/268)و نيز فاحشه(نك:آل عمران/135)به كار رفته است.اشاعۀ فحشا به معناى رواج دادن كارهاى زشت در جامعه جرم*شمرده شده و قرآن به آن عذاب دردناكى وعده داده است(نك:نور/19). ر.ك: ف.ش:زبدة البيان/658،387،330؛فرهنگ فقه 497/1. ف.س:معجم المصطلحات 29/3.

(

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص214)

مداخل لها جذر واحد لـ الفَحْشَاء

الفاء و الحاء و الشين كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على قُبحٍ‌ فى شىء و شَناعة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص478)

الأسماء

الأفعال

تَفَحَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل فَحَشَ یفحُشفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَفْحَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَفْحَشفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال فَحُشَ یفحُشفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل فَحَّشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَفَاحَشَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل