bookmark

معنی آتَی یُؤْتِي

آتى اليهِ الشيءَ اِيتاء

ساقهُ
(
أقرب الموارد
, ص40)
sourceLink

آتى فلاناً شيئاً إيتاءً

أَعْطاهُ إِيَّاهُ‌ ؛ و منه قَوْلُه تعالَى: وَ أُوتِيَتْ‌ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ : أَرادَ، و اللَّهُ أَعْلَم، أُوتِيْتَ‌ مِن كلِّ شيءٍ شيئاً. و قَوْلُه تعالَى: وَ يُؤْتُونَ‌ اَلزَّكٰاةَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص137)
sourceLink

آتَيْتُه على ذلك الأَمْر

إِذا وَافَقْته و طاوَعْته.
(
تاج العروس
, ج19 , ص140)
sourceLink

آتَى فلانا على الأَمر

وافَقه؛ و يقال: آتتْه الفرصةُ‌. ¦¦
جازاه.
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

آتيتُ الكتابَ إلى ابني

أَعطيته له
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص16)
sourceLink

آتَى إِليه الشَّىْءَ

ساقَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص546)
sourceLink

آتَى فُلانا الشى ءَ

آن چيز را به فلانى داد
(
فرهنگ ابجدی
)
sourceLink

اعطاه اياهُ و منه«آتِنا غَداءَنا»
(
المنجد فی اللغة
, ص3)
sourceLink

أَتى به إِليه. و فى التنزيل العزيز: قٰالَ‌ لِفَتٰاهُ‌ آتِنٰا غَدٰاءَنٰا . ¦¦
أَعطاه إِيَّاه. و فى التنزيل العزيز: وَ آتَى اَلْمٰالَ‌ عَلىٰ‌ حُبِّهِ‌ ذَوِي اَلْقُرْبىٰ‌ وَ اَلْيَتٰامىٰ‌ وَ اَلْمَسٰاكِينَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

آتاهُ

و آتَاهُ أيضاً، أى أَتَى به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و آتَاه إيتاءً ، أى أعطاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2262)
sourceLink

أي طاوعه.و أصله:آتَوَهُ و آتَيَهُ مُؤاتَوَة و مَؤَاتَيَةً ،فأبدلت منهما ألف. و كذلك نحوه من معتل اللام،مثل،صافاه و ساقاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص170)
sourceLink

جازاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص547)
sourceLink

جازاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: آتاهُ أَتَى به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

رجُلٌ مِيتاءٌ : مُجازٍ مِعْطاءٌ مِن آتاهُ جازَاهُ و أَعْطَاهُ فعلى الأوَّل فاعَلَهُ و على الثاني: أَفْعَلَهُ كما تقدَّمَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص139)
sourceLink

عنايت داشتن (نسبت به كسى)؛مساعد بودن(با كسى)؛ شايسته و درخور و متناسب بودن(كسى را)؛ تناسب داشتن؛موافق شدن(با كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
sourceLink

في الصِّحاح: آتاهُ أَتَى به؛ و منه قَوْلُه تعالى: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا أَي ائْتِنا به. قُلْتُ‌: فهو بالمدِّ يُسْتَعْملُ في الإِعْطاءِ و في الإِتْيانِ‌ بالشيءِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص137)
sourceLink

آتِ

مَعْناه هَاتِ ، دَخَلَتِ الهاءُ على الألِفِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص140)
sourceLink

آتَي اليه الشَّيءَ

ساقه اليه
(
المنجد فی اللغة
, ص3)
sourceLink

آن چيز را به سوى او راند
(
فرهنگ ابجدی
)
sourceLink

ساقَه
(
‏لسان اللسان
, ص12)
sourceLink

ساقَهُ‌ و جَعَلَه يَأْتِي إليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص137)
sourceLink

ساقَه، - و - فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ ، - و - فلاناً: جازاهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص316)
sourceLink

ساقَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص15)
sourceLink

آتَت النخلةُ اِيتاء

لغة في اتت (التاج).
(
أقرب الموارد
, ص94)
sourceLink

لُغَةٌ في أَتَتْ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص140)
sourceLink

آتِنٰا غَدٰاءَنٰا

غذاى ما را بياور.
(
فرهنگ ابجدی
)
sourceLink

آتَاهُ الشَّىْءَ

أَي أَعطاه إيَّاه
(
‏لسان اللسان
, ص13)
sourceLink

أَي أَعطاه إِيَّاه
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

أَعْطَاه إِيّاهُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص547)
sourceLink

آتَتِ القَرْحَةُ

أي أمَدَّتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص488)
sourceLink

آتى فلانا شيئا

اعطاهُ اياهُ و منهُ آتِنا غداءَنا
(
أقرب الموارد
, ص40)
sourceLink

آتيتُ المُکاتَبَ

أعطَيتُه أو حَطَطْتُ عنه من نُجومهِ
(
المصباح المنیر
, ص4)
sourceLink

آتاه كلُّ شى ءٍ

همه چيز به كام او شد، همه چيز به نفع او شد،همه چيز بر وفق مراد او بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
sourceLink

آتَى الزّكاة

أَدّاها.
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

زكات داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
sourceLink

آتيْتُهُ مالاً

بالمدّ أعْطَيتُه
(
المصباح المنیر
, ص4)
sourceLink

آتَى الشجرُ

إِيتاءً:طلع ثمرُه، و كثر حَمْلُه.
(
المعجم الوسيط
, ص4)
sourceLink

آتاه إِيتَاءً

أي أعطاه،أصله أَأْتاهُ‌ إِأْتاءً‌،بهمزتين،فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد.و كذلك ما شاكله قال اللّٰه تعالى: وَ آتُوهُمْ‌ مِنْ مٰالِ‌ اَللّٰهِ اَلَّذِي آتٰاكُمْ‌ يعني ما يُعَانُون به على الكتابة؛و هو معنى قوله تعالى: وَ فِي اَلرِّقٰابِ‌ * . و قرأ القراء. ثُمَّ سُئِلُوا اَلْفِتْنَةَ‌ لَآتَوْهٰا بالمد غير ابن كثير و نافع فقرأا بالقصر. و قرأ يعقوب و من يؤتِ‌ الحكمة بكسر التاء،أي يؤته اللّٰه الحكمة،و الباقون بفتحها. و قرأ القراء غير حمزة قٰالَ‌ آتُونِي أُفْرِغْ‌ عَلَيْهِ قِطْراً بهمزة ممدودة،أي أعطوني قطراً أفرغ عليه.و قرأ حمزة قال ائتوني بالوصل،أي جيئوني معينين لي. و قرؤوا جميعاً غير أبي عمرو وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاكُمْ‌ بهمزة ممدودة،أي أعطاكم. و قرأ أبو عمرو أتاكم بهمزة مقصورة،و هو اختيار أبي عبيد و أبي حاتم. و قرأ ابن عباس و مجاهد وَ إِنْ كٰانَ‌ مِثْقٰالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ‌ آتينا بها أي أعطينا بها و جازينا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص169)
sourceLink

آتى الرجلَ

جاراه
(
المنجد فی اللغة
, ص3)
sourceLink

آتَى فلانا

جازاهُ.
(
أقرب الموارد
, ص40)
sourceLink

جازَاهُ‌ ؛ و قد قُرِئَ قَوْلُه تعالى: وَ إِنْ كٰانَ‌ مِثْقٰالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنٰا بِهٰا ، بالقَصْر و المدِّ، فعلى القَصْرِ جئْنا، و على المدِّ أَعْطَينا، و قيلَ‌: جازَيْنا، فإنْ كانَ‌ آتيْنا أَعْطَيْنا فهو أَفْعَلْنا، و إن كانَ جازَيْنا فهو فاعَلْنا
(
تاج العروس
, ج19 , ص138)
sourceLink

آتاه إیّاه

آوردن(چيزى را براى كسى)؛ دادن؛هديه دادن؛بخشيدن(چيزى را به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
sourceLink

آتَاه بـ

تقديم كردن،ارائه دادن،دادن،هديه كردن(چيزى را به كسى)؛آماده كردن،تهيه كردن (چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص2)
sourceLink

آتىٰ‌

فلانًا الشَّيءَ:أتى به إليه:«آتِنا غداءَنا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص5)
sourceLink

اَعْطى
(
دستور اللغة
, ص156)
sourceLink

و منه قولُه في القتِيل: عنيتُ أن آتي على نفسِه بالقتلِ ، يعني قَتْلة بمرّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص26)
sourceLink

قال الليث: الإتِيَاء الإعطاء، آتى يُؤاتي إيتاء ، قال و تقول: هات معناه: آتِ على فاعِلْ ، فدخلت الهاء على الألف، و المُؤَاتَاةُ حُسن المطاوَعَة، تَأَتَّى لِفلان أمرُه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص251)
sourceLink

و آتى يؤتي إيتاءً في معنى أعطى. وأتوالإتاوةُ :الخَراجأو الجِزية يؤدّيه القومُ إلى الملك. و يقال:ما أَحْسَنَ أتوأَتاءَ هذا النخل،أي ما أحسنَ ثمرَه، و كذلك الزرعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص230)
sourceLink

و الإِيتاء الإعطاء، تقول آتى يؤتى إِيتاء و تقول هاتِ بمعنى آتِ أى فاعِلْ ، فدخلت الهاء على الألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص51)
sourceLink

آتَى يُؤَاتِي إِيتَاءً و آتاهُ إِيتاءً أَي أَعطاه. و يقال: لفلان أَتْوٌ أَي عَطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

آتَی یُؤْتِي في القرآن

اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ (آیه 101/سوره البقرة) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

فَآتَتْ أُكُلَهٰا ضِعْفَيْنِ (آیه 265/سوره البقرة) sourceLink

أي أعطت ثمرتها ضعفي غيرها من الأرضين. ¦¦
يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

وَ آتُوهُمْ مٰا أَنْفَقُوا (آیه 10/سوره الممتحنة) sourceLink

أي أعطوا أزواجهن ما أنفقوا، أي ادفعوا إليهم المَهْر. ¦¦
يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

آتٰاهُ اَللّٰهُ اَلْمُلْكَ (آیه 251/سوره البقرة) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

وَ آتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ (آیه 17/سوره محمد) sourceLink

أي جازاهم. ¦¦
يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

وَ آتُوا اَلزَّكٰاةَ (آیه 43/سوره البقرة) sourceLink

أي أعطوها. ¦¦
يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

آتِنٰا غَدٰاءَنٰا (آیه 62/سوره الكهف) sourceLink

أي ائتنا به. ¦¦
يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

الجوهري: آتاهُ‌ أَتَى به; و منه قوله تعالى: آتِنٰا غَدٰاءَنٰا أَي ائْتِنا به. ¦¦
الإِيتاءُ: الإِعْطاء. آتَى يُؤَاتِي إِيتَاءً و آتاهُ‌ إِيتاءً أَي أَعطاه . . و آتَاه الشَّيْ‌ءَ أَي أَعطاه إِيَّاه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

وَ إِذْ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ وَ اَلْفُرْقٰانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (آیه 53/سوره البقرة) sourceLink

أعطيناه الكتاب و...
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص16)
sourceLink

وَ لاٰ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمّٰا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئا (آیه 229/سوره البقرة) sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ يُؤْتُونَ مٰا آتَوْا وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ (آیه 60/سوره المؤمنون) sourceLink

أي يعطون ما أعطوا.
(
مجمع البحرين
, ص20)
sourceLink

يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

وَ آتُوهُمْ مِنْ مٰالِ اَللّٰهِ اَلَّذِي آتٰاكُمْ (آیه 33/سوره النور) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

يقال: " آتَيْتُه " أي أعطيته.
(
مجمع البحرين
, ص18)
sourceLink

قَالَ‌: "تَضَعَ‌ عَنْهُ‌ مِنْ‌ نُجُومِهِ‌ اَلَّتِي لَمْ‌ تَكُنْ‌ تُرِيدُ أَنْ‌ تَنْقُصَهُ‌ مِنْهَا. " الحديث . وَ فِي حَدِيثٍ‌ آخَرَ: " يَضَعُ‌ عَنْهُ‌ مِمَّا يَرَى أَنْ‌ يُكَاتِبَهُ‌ عَلَيْهِ.
(
مجمع البحرين
, ص20)
sourceLink

[آتاه] إِيتَاءً: أي أعطاه، أصله أَأْتاهُ‌ إِأْتاءً، بهمزتين، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد. و كذلك ما شاكله. ¦¦
يعني ما يُعَانُون به على الكتابة؛ و هو معنى قوله تعالى: وَ فِي اَلرِّقٰابِ.
(
شمس العلوم
, ص169)
sourceLink

وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ آتَوُا اَلزَّكٰاةَ (آیه 277/سوره البقرة) sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْعِلْمَ وَ اَلْإِيمٰانَ (آیه 56/سوره الروم) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

أَقٰامَ اَلصَّلاٰةَ وَ آتَى اَلزَّكٰاةَ (آیه 177/سوره البقرة) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

قٰالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرا (آیه 96/سوره الكهف) sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

بهمزة ممدودة، أي أعطوني قطراً أفرغ عليه. و قرأ حمزة قال ائتوني بالوصل، أي جيئوني معينين لي.
(
شمس العلوم
, ص170)
sourceLink

[آتاه] إِيتَاءً: أي أعطاه، أصله أَأْتاهُ‌ إِأْتاءً، بهمزتين، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد. و كذلك ما شاكله.
(
شمس العلوم
, ص169)
sourceLink

قرأه حمزة موصولة. أي: جيئوني. ¦¦
اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

ثُمَّ سُئِلُوا اَلْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا (آیه 14/سوره الأحزاب) sourceLink

[آتاه] إِيتَاءً: أي أعطاه، أصله أَأْتاهُ‌ إِأْتاءً، بهمزتين، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد. و كذلك ما شاكله.
(
شمس العلوم
, ص169)
sourceLink

آتٰاكُمْ مِنْ كُلِّ مٰا سَأَلْتُمُوهُ (آیه 34/سوره إبراهيم) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است.
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَة مِنَ اَلْمٰالِ (آیه 247/سوره البقرة) sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاكُمْ (آیه 23/سوره الحديد) sourceLink

بهمزة ممدودة، أي أعطاكم.
(
شمس العلوم
, ص170)
sourceLink

[آتاه] إِيتَاءً: أي أعطاه، أصله أَأْتاهُ‌ إِأْتاءً، بهمزتين، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد. و كذلك ما شاكله.
(
شمس العلوم
, ص169)
sourceLink

وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ (آیه 23/سوره النمل) sourceLink

الإِيتاءُ: الإِعْطاء. آتَى يُؤَاتِي إِيتَاءً و آتاهُ‌ إِيتاءً أَي أَعطاه . . و آتَاه الشَّيْ‌ءَ أَي أَعطاه إِيَّاه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

آتَاهُ‌ الشَّىْ‌ءَ: أَعْطَاه إِيّاهُ. ¦¦
أرادَ: و أُوتِيَتْ‌ من كُلِّ‌ شَىْ‌ءٍ شَيْئًا. و لَيْسَ‌ قولُ‌ مَنْ‌ قالَ‌: إِنَّ‌ مَعناهُ‌: أُوتِيَتْ‌ كُلَّ‌ شَىْ‌ءٍ بحَسَنٍ‌؛ لأَنَّ‌ بَلْقِيسَ‌ لم تُؤْتَ‌ كُلَّ‌ شَىْ‌ءٍ. أَلا تَرَى إِلى قَوْلِ‌ سُلَيْمانَ‌ للهُدْهُدِ: اِرْجِعْ‌ إِلَيْهِمْ‌ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ‌ بِجُنُودٍ لاٰ قِبَلَ‌ لَهُمْ‌ بِهٰا [النمل: 37]؟فلو كانَتْ‌ بَلْقِيسُ‌ قد أُوتِيَتْ‌ كُلَّ‌ شىءٍ لأُوتِيَتْ‌ جُنُودًا تُقابِلُ‌ بِها جُنُودَ سُلَيْمانَ‌، أو الإِسْلامَ‌؛ لأَنَّها إنَّما أَسْلَمَتْ‌ بعد ذلِكَ‌ مع سُلَيْمانَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص547)
sourceLink

وَ آتَى اَلْمٰالَ عَلىٰ حُبِّهِ (آیه 177/سوره البقرة) sourceLink

آتَى يُؤتِي إِيتَاءً‌ از باب إفعال بمعنى دادن و عطا كردن است
(
قاموس قرآن
, ص21)
sourceLink

وَ آتَيْنٰاهُمْ مُلْكا عَظِيما (آیه 54/سوره النساء) sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

كلّ موضع ذكر في وصف الكتاب « آتَيْنٰا » * فهو أبلغ من كلّ موضع ذكر فيه « أُوتُوا » * ، لأنّ‌ «أُوتُوا» * قد يقال إذا أوتي من لم يكن منه قبول، و آتَيْنٰاهُمُ‌ * يقال فيمن كان منه قبول ¦¦
اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ آتَی یُؤْتِي

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ آتُوهُمْ مِنْ مٰالِ اَللّٰهِ اَلَّذِي آتٰاكُمْ قَالَ تَضَعَ عَنْهُ مِنْ نُجُومِهِ اَلَّتِي لَمْ تَكُنْ تُرِيدُ أَنْ تَنْقُصَهُ مِنْهَا

وَ فِي حَدِيثٍ‌ آخَرَ: " يَضَعُ‌ عَنْهُ‌ مِمَّا يَرَى أَنْ‌ يُكَاتِبَهُ‌ عَلَيْهِ‌" . و في كلام بعض المحقّقين: يجب على المولى إعانته من مال الزكاة لقوله تعالى: وَ آتُوهُمْ‌ الآية، لأن مال الله هو الزكاة على ما هو المعروف ضد الإطلاق، و الأمر للوجوب، و لا يضر تطرق الاحتمال، لأن الوجوب المستفاد من الأمر كالقرينة على إرادته... انتهى. و في المسألة أقوال: الوجوب مطلقا، و العدم مطلقا، و الوجوب من الزكاة للمطلق دون المشروط‍‌.
(
مجمع البحرين
, ص20)
sourceLink

و منها وَ لَمْ يُبَايِعْ حَتَّى شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَهُ عَلَى اَلْبَيْعَةِ ثَمَناً

الإيتاء الإعطاء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فَمَنْ آتَاهُ اَللَّهُ مَالاً فَلْيَصِلْ بِهِ اَلْقَرَابَةَ

آتى اليه الشىء ايتاء: ساقه و فلانا شيئا اعطاه اياه و فلانا جازاه و على الامر وافقه (اقرب) او را راند بفلانى چيزى داد بفلانى پاداش داد بر چيزى با وى موافقت كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أولئكيؤتون أجرهم و أنا خير المؤتين

يؤتون:يعطون(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص30)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ آتَی یُؤْتِي

تقول أتانِى فلانٌ‌ إِتْياناً و أَتْياً و أَتْيَةً‌ و أَتْوَةً‌ واحدة، و لا يقال إِتيانةً‌ واحدة إِلا فى اضطرارِ شاعر،و هو قبيح لأنّ‌ المصادر كلها إذا جعلت واحدةً‌ رُدّت إلى بناءِ فعلِها،و ذلك إِذا كان الفِعْل على فعل، فإِذا دخلت فى الفعل زياداتٌ‌ فوقَ‌ ذلك أُدخِلت فيها زياداتُها فى الواحدة، كقولنا إِقبالةً‌ واحدة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص50)sourceLink

الأسماء

المُتأَتِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُؤَاتِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَتِيُّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتِيَةمشتق ثلاثی مجرد الأَتْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالْأَتَاوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَاتَاةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّأتيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَتَاوِيَّةُالاسْتِيتاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَتْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَاتِيَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَتَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِيتَاءُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّأَتِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالإِيتَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَأْتَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتْيَةمصدر ثلاثی مجرد الأتاوةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِتْيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِئْتاةآتَی یُؤْتِيالمِيتَاءُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتَاوِيّالإِتَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِتَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَأْتِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُتَاويّالأَتَاوِيّالمَأْتَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.