العُمّ

الجمع : العَمِيمَة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُمّ

العُمُّ

الطوال من النخيل،التامة
(
العین
, ص94)
sourceLink

النخل الطوال.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص647)
sourceLink

جمع العميمة قال في اللسان و نخلة عميمة طويلة و الجمع عُمّ قال سيبويه الزموهُ التخفيف إذ كانوا يُخفّفون غير المعتلّ و كان يجب عُمُم كسُرُر لأنَّهُ لا يشبه الفعل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص734)
sourceLink

النخل الطوال
(
المنجد فی اللغة
, ص528)
sourceLink

للطِوالِ مِنَ النَّخْلِ‌؛الواحِدةُ عَميَمةٌ‌
(
دستور اللغة
, ص541)
sourceLink

قول لبيد: يوم أَرزاق من تفضل عُمٌّ‌، مُوسِقات و حُفَّلٌ أَبْكارُ فاخِراتٌ ضُرُوعُها في ذُراها، و أَناضَ‌ العَيْدانُ و الجَبّارُ العُمُّ‌: الطِّوالُ من النخل، الواحدة عميمة
(
لسان العرب
, ج7 , ص116)
sourceLink

و نخيلٌ عُمٌّ ، إذا كانت طوالاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1992)
sourceLink

قال أبو عبيد: العُمُّ : التامّة في طولها و التفافها، واحدتها عميمة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص87)
sourceLink

و نخلٌ عُمٌّ :عِظام طِوال،الذَّكر أعَمُّ و الأنثى عَمّاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص157)
sourceLink

عمم العُمُّ : من النخيل:الطوال التامة، جمع: عميمة ،قال لبيد يصف نخلاً:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4278)
sourceLink

و الجمع: عُمّ ،قال سيبويه:ألْزَموه التخفيف،إذ كانوا يخفِّفون غيرَ المُعْتَلّ ،و نظيره:بُوْن،و كان يجب: عُمُم ،كَسُرُب،لأنه لا يشبه الفِعل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص107)
sourceLink

يقال نخلةٌ عميمة ، و الجمع عُمُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص15)
sourceLink

- ج: عُمٌّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص119)
sourceLink

و نباتٌ عميمٌ ،و نخلةٌ عميمةٌ ،و نخيل عُمٌّ :طِوال.و له جِسْم عَمَم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص436)
sourceLink

و نخلة عَمِيمةٌ : طويلة، و الجمع عُمٌّ ; قال سيبويه: أَلزموه التخفيف إذ كانوا يخففون غير المعتل، و نظيرهُ بونٌ ، و كان يجب عُمُم كَسُرُر لأَنه لا يشبه الفعل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و نخلةٌ عُمٌّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص425)
sourceLink

و يقال: نخلة عَمِيمٌ و نخل عُمٌّ إذا كانت طِوالاً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو عبيد: العُمُّ التامة في طولها و التفافها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: عُمَّ إذا طُوِّلَ ، و عَمَّ إذا طال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص426)
sourceLink

العُمُّ من النَّخْل

الطِّوالُ‌.قال معْنٌ‌: بِعيْنَيْك راحُوا و الحُدوجُ كَأَنَّها سفائنُ أَوْ نخْلٌ مُذلَّلَةٌ‌ عُمُّ‌
(
الجیم
, ج2 , ص340)
sourceLink

أَعُمٌّ

حكى ابن الأَعرابي في أَدنى العدد: أَعُمٌّ‌ ، و أَعْمُمُونَ‌ ، بإظهار التضعيف: جمع الجمع، و كان الحكم أَعُمُّونَ‌ لكن هكذا حكاه; و أَنشد: تَرَوَّح بالعَشِيِّ بِكُلِّ خِرْقٍ‌ كَرِيم الأَعْمُمِينَ‌ و كُلِّ خالِ
(
لسان العرب
, ج12 , ص423)
sourceLink

و إِنَّها لَنَخْلٌ عُمٌّ

العَمُّ‌ : النَّخْلُ الطِّوالُ‌ التامَّةُ طولُها و الْتِفافُها، و يُضَمُّ‌؛ و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ يَصِفُ‌ نَخْلاً: سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا و سَرِيَّة عُمٌّ‌ نَواعِمُ بَيْنهنّ كُرُومُ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص505)
sourceLink

نخلة عُمٌّ

اما أن يكون فُعْلاً و هي أقلّ و اما أن يكون فُعُلاً فسكّنت الميم و اُدغمت و نظيرها على هذا ناقة عُلُط و قوسٌ فُرُج و هو باب إلى السعة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص734)
sourceLink

عن اللحْيانيّ‌: إمَّا أَنْ يكونَ فُعْلاً و هي أَقَلّ‌، و إِمَّا أَنْ يكونَ فُعُلاً أَصْلُها عُمُمٌ‌ ، فسُكِّنَتِ المِيمُ و أُدْغِمَتْ‌، و نَظِيرُها على هذا ناقَةٌ عُلُطٌ و قوسٌ فُرُجٌ‌، و هو بابٌ إلى السَّعَةِ‌، و هو أَعَمُّ‌ ، أَي المُذَكَّر، قالَ‌: عُمٌّ‌ كَوارِعُ في خَلِيج مُحَلِّم
(
تاج العروس
, ج17 , ص506)
sourceLink

و نخلة عُمّ ،عن اللِّحيانىّ ،إما أن تكون فُعْلاً،و هى أقلّ ،و إما أن تكون فُعُلا،أصْلُها عُمُم ،فسكنت الميم، و أدغمت. و نظريها على هذا:ناقةٌ عُلُط و قوس فُرُج...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص107)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُمّ

إنَّ رجلا غرس في أرضِ رَجُلٍ من الأنصار نَخْلا ، فاختصما إلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم، فقضى للأنصاريّ بأرضه، و قَضَى على الآخر أنْ ينزِعَ نخلَه. قال الراوي: فلقد رأيتها يُضرب في أصُولِها بالفؤوس، و إنها لنَخْلٌ عُمٌّ .

أي تامة طويلة؛ جمع عَميمة . قال لبيد [يصف نخلاً]: سُحُقٌ‌ يُمَتِّعها الصَّفا و سَرِيُّهُ‌ عُمٌّ‌ نَوَاعِمُ‌ بينهنّ‌ كُروم
(
الفائق
, ج2 , ص346)
sourceLink

أن رجلا غرس في أرض رجل من الأنصار نخلا فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقضى للأنصاري بأرضه و قضى على الآخر أن ينزع نخلة قال فلقد رأيتها يضرب في أصولها بالفئوس و إنها لنخل عم..

قوله: نخل عم هي التامة في طولها و التفافها واحدتها عميمة و منه قيل للمرأة: عميمة إذا كانت كذلك في خلقها قال لبيد يصف نخلا:[الكامل] سحق يمتعها الصفا و سريه... عم نواعم بينهن كروم فالسحق: الطوال و قوله: يمتعها - يعني يطولها[و هو -]مأخوذ من الماتع و هو الطويل من كل شيء و الصفا اسم نهر و السري النهر الصغير. و في هذا الحديث من الحكم أنه من اغتصب أرضا أو دارا فغرس فيها و بنى و أنفق ثم جاء ربها فاستحقها يحكم حاكم أنه يقضي على الغاصب بقلع ما أحدث فيها و إن أضر ذلك به و لا يقال للمستحق: اغرم له القيمة ودع البناء علي حالة و لكن إنما له نقضه لا غير إلا أن يشاء المستحق ذلك فهذا الأصل في حكم الغاصب.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص296)
sourceLink

أَنه اختَصم إليه رجلان في نخل غَرَسَه أحدهما في غير حقه من الأَرض، قال الراوي: فلقد رأَيت النخل يُضرب في أُصولها بالفُؤُوس و إنَّها لَنَخْلٌ عُمٌّ

قال أَبو عبيد: العُمُّ‌ التامة في طولها و التفافها
(
لسان العرب
, ج12 , ص426)
sourceLink

فلقد رأيت النخل يُضرَب في أصولها بالفؤوس و إنّها لَنخلٌ عُمٌّ

قال أبو عبيد: العُمُّ‌ : التامّة في طولها و التفافها، واحدتها عميمة . قال: و منه قيل للمرأة عميمة إذا كانت و ثيرة.
(
تهذیب اللغة
, ص87)
sourceLink

و إنها لنخل عُمٌّ

أي تامّة في طولها و التفافها، واحدتها: عَمِيمَة، و أصلها: عُمُمٌ‌، فسكّن و أدغم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص301)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُمّ

العين و الميم أصلٌ‌ صحيح واحد يدلُّ‌ على الطُّول و الكَثرة و العُلُوّ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص15)sourceLink

الأسماء

العَمائِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَوَامّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَمِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعُموميّالعَمِّيّالمُعْتَمّاليَعْمُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْمُمُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمُومَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَمَّمَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَمَوِيّالعِمَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمَيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَمَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعامِّيَّةالعُمُومِيَّةالعَميمانالمُعْتَمَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُمُممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَمَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَامَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد العُمَيْمةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِعتِمَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَامِّيّالأعمامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعامّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَمّانالأَعَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمُوممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَمَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَمَّانالعُمُمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمَاعِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَمِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.