العُمْق

العین

, ص187)

اماكن دوردست در بيابان. ¦¦

ته چاه ¦¦

انتهاى راه و دره

فرهنگ ابجدی

, ص625)

البعد إلى أَسفل ¦¦

ما بعُد من أَطراف المَفَاوِزِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص225)

قعر البئر و الفَجّ و الوادي و نحوها ¦¦

ما بعُد من أَطراف المفازة

المنجد فی اللغة

, ص530)

ج أَعْماق:مَسافَة تَقعُ‌ بَيْن القَعْر و السَّطْح:«عُمْق بِئْر»،«عُمْق حُفرة» ¦¦

قعر:«عمق خِزانة» ¦¦

(ر)بُعْد عَمُوديّ‌ مِن الفُتْحة إلى السَّطح المُواجه لها:«عُمْق مُكعّب» ¦¦

ما هو عَميق و بعيدُ الغَوْر و بالتَّالي ما يصعُب إِدْراكُه:«عُمْقُ‌ فِكْرٍ» ¦¦

ما يبلُغ درجةً‌ قُصْوَى في الحياة الدَّاخليَّة:«عُمْقُ‌ شُعورٍ»، «عمق القَلب،النَّفْس»

البُعْدُ إلى أسفل،و الوادي،و ما بَعُدَ من أطراف المَفَاوز.

المعجم المفصل في الجموع

, ص320)

قعر البئْر و الفجّ و الوادي و نحوها (ج) اَعْماق ¦¦

ما بعد من اطراف المفازة (ج) اَعْمَاق

أقرب الموارد

, ج3 , ص644)

البُعْدُ إِلى أَسفل ¦¦

الوادى. ¦¦

ما بَعُدَ من أَطراف المفاوز. (ج) أَعماق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص628)

العَمْق و العُمْق: ما بعُد من أطراف المَفَاوِزِ.

لسان العرب

, ج10 , ص271)

ج.أَعْماق ' :ژرفنا، عمق،گودى؛ته،كُنه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص461)

العُمْق و العَمْق : البعد إِلى أَسفل، و قيل: هو قعر البئر و الفجِّ و الوادي، قال ابن بري و منه قول الشمّاخ: و أَفْيح من رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بعيد.

لسان العرب

, ج10 , ص270)

إِذا كان صِفَةً للطَّرِيقِ فهو البُعْد، و إِنْ كان صِفةً‌ للبِئْر فهو طُولُ جِرابِها

تاج العروس

, ج13 , ص356)

قعر البئر و الفجِّ و الوادى. ¦¦

و الْعُمْقُ و العَمْقُ أيضاً: ما بَعُدَ من أطراف المفاوز، و منه قول رؤبة:

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1533)

موضع. ¦¦

موضع أيضاً.

و كذلك عمق الطريق.

عَمُقَ : العَماقة في البئر و الطريق: العمق ،و هو البُعد.

البُعْد إلى أسْفل.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص253)

العين و الميم و القاف أصلٌ ذكره ابنُ الأعرابىّ ، قال: العُمْقُ إذا كان صفةً للطريق فهو البعد، و إذا كان صفةً للبئر فهو طول جِرابِها.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص144)

إِنَّها لبَعِيدَةُ العُمْق

إِنَّها لبَعِيدَةُ العُمْق و المُعْق ، و فَجٌّ مَعِيقٌ‌ ، و قلَّما يَقُولُونه، إِنَّما المعروفُ‌ عَمِيقٌ‌

تاج العروس

, ج13 , ص448)

العُمْق و المَعْق

لغتان،يختارون العمق أحيانا في بئر و نحوهاإذا كانت ذاهبة في الأرض،و يختارون المَعْق أحيانا في الأشياء الأخر مثل الأودية و الشعاب البعيدة في الأرض،إلا أنهم لا يكادون يقولون:فج مَعِيق ،بل عميق.و المعنى كله يرجع إلى البعد و القعر الذاهب في الأرض ¦¦

و الفج العميق.المصر البعيد

العین

, ص187)

عُمْقُ الحُبّ أو الحُزْن

شدَّته

رجُلٌ عُمقِي الكلامِ

لكلامه غورٌ

المنجد فی اللغة

, ص530)

عُمْقُ الصَّحراء

البُعْد في داخلها

عُمْقُ اللَّيل

وقت متأخِّر منه: «نُفِّذتِ‌ المُؤامرةُ‌ في أعماق اللَّيل»

أَعماق الأَرض

نواحيها. ¦¦

(فى الهندسة) : بُعْدٌ رأسىٌّ‌ تحت المستوى الذى يتخَذ مبدأً للقياس.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص628)

عمق وَ عمق

قعر آب كقولهم بئر بعيدة العمق و كناره‌هاى دور بيابان

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص951)

الشاهد المعنوی لـ العُمْق

فَكَيْفَ تَصِلُ إِلَى صِفَةِ هَذَا عَمَائِقُ اَلْفِطَنِ أَوْ تَبْلُغُهُ قَرَائِحُ اَلْعُقُولِ أَوْ تَسْتَنْظِمُ وَصْفَهُ أَقْوَالُ اَلْوَاصِفِينَ

و العمق قعر البئر و الفج و الوادي و تعميق البئر و أعماقها جعلها عميقة يقال عمق فهو عميق

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص238)

بالضم و الفتح قعر البئر و نحوها

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ إِنَّ اَلْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ

و العمق قعر البئر و الفج و الوادي و تعميق البئر و أعماقها جعلها عميقة يقال عمق فهو عميق

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص238)

بالضم و الفتح قعر البئر و نحوها

منهاج البراعة (خویی)

)

جبروتك التي...انزجر لها العمق الأكبر

العمق الأكبر-بإسكان الميم و ضمّها-:إشارة إلى تخوم الأرض...و قال بعضهم: العمق الأكبر:الملك الأكبر،و هذا التفسير فيه ما فيه، لأنّه لم يرد العمق بمعنى الملك لغة و لا عرفا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص558)

المداخل المترادفة لـ العُمْق

الطَّوِيَّة,البَاطِن,الدَّخِيلَة,الضَّمِير,النِّيَّة,الدَّاخِل,الجَوْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

الهَاوِي,الغَوْر,القَرَار,القَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص468)

الهَاوِي,القَرَار,القَعْر,القَاع,المُنْخَفَض,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص475)

الغَوْر,القَرَار,الدُّون,التَّحْت,الأَدْنی,القَاع,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص51)

القَعْر,الأَقَلّ,الأَقْرَب,الأَدْنی,الأَخْفَض,الأسْفَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص33)

المداخل المتضادة لـ العُمْق

الذُّؤَابَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

العُمْق في الاصطلاح

العُمْقُ

البعد المقاطع للطول و العرض.

التعریفات (جرجانی)

, ص68)

[في الانكليزية] Depth [في الفرنسية] Profondeur بالضم و سكون الميم يطلق على معان الأول الامتداد الثالث المقاطع لكلّ واحد من الامتدادين الأولين أي الطول و العرض على زوايا، و هو ثالث الأبعاد الجسمية. الثاني الثخن مطلقا نازلا كان أو صاعدا و يسمّى بالجسم التعليمي أيضا. و بهذا المعنى قيل إنّ كلّ جسم فهو في نفسه عميق. الثالث الثخن النازل أي المقيّد باعتبار نزوله و الصاعد حينئذ، يسمّى سمكا كما مرّ في لفظ الثخن. الرابع الامتداد الآخذ من صدر الإنسان إلى ظهره و من ظهر ذوات الأربع إلى الأرض كذا في شرح المواقف في مبحث الكم.

امتداد الاجزاء سمكا.

ما كان من العظم متّصلا بجهة واحدة فهو طول، و ما كان متّصلا بجهتين فهو عرض، و ما كان في ثلاث جهات فهو عمق. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 596) هو البعد المقاطع للطّول و العرض معا. (مطالع الانظار/ 16) البعد كميّة، فإذا فرض ابتداء و أنّه أطول بالنّسبة إلى امتداد آخر فهو طول، و إذا فرض ثانيا أو أنّه أقصر من امتداد آخر فهو عرض، و إن فرض أنّه مقاطع للطّول فهو عمق. (نفس المصدر/ 76) يقال لما بين السّطحين من الثّخانة، و لثالث البعدين المفروضين طولا و عرضا إذا كان متقاطعا لهما، و لما يؤخذ ابتداؤه من فوق حتّى أنّه يسمّى المأخوذ عكسه سمكا. و قد يطلق على الجسم نفسه. (الحكمة المتعالية 8/6) ← البعد.

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص252)

امتداد الأجزاء سمكا. (الحدود و الحقائق للمرتضى/ 168) هو الّذي يقبل القسمة من جهات ثلاث. (شرح العبارات المصطلحة/ 238) العمق على ثلاثة معان. الأوّل: البعد المفروض ثالثا، و يكون قاطعا للأوّلين. الثّاني: أقلّ الأبعاد. الثّالث: البعد الآخذ من الخلف إلى القدّام. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 29) ←الأبعاد، البعد.

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص241)

و هو البعد المقاطع للطّول و العرض.