الضِّيْحُ ضوء الشمس إذا استمكن من
الأرض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضَوْءُ الشَّمْسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص297)
الشَّمسُ، و هو ضَوْؤُهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص133)
الضِّحُّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص136)
اتباعٌ للريح جاء بالضِيح و الريح و اذا افرد فلا معنى لهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص324)
قيل: الضِّيحُ قريب من الريح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنما الضِّيحُ عند أَهل اللغة لغة في الضِّحِّ الذي هو الضوء و سيذكر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: و غيْرُ الليث لا يُجيز الضِّيحَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و الضِّيحُ ، بالكسر: الضِّحُّ ، و إتْباعٌ لِلرِّيحِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص325)
و الضَّاحَةُ : العينُ ، أو بصرها، و قول الفيروزآباديِّ : الضِّيحُ بالكسرِ مع قولِهِ في الضِّحِّ و لا تقل: بالضِّيحِ ، خبطٌ ظاهرٌ. و من المجاز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص420)
استُعْمِل فُلانٌ على الضِّيح والرِّیحِ أَي جاءَ بما طَلَعتْ عليه الشَّمْسُ و ما جَرَتْ عليه الرِّيحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص133)
جاء بالريحِ و الضِّيح جاء بالريحِ و الضِّيح; عن أَبي زيد; الضِّيح إِتباع للريحِ فإِذا أُفرد لم يكن له معنى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جاء بالرّيحِ و الضِّيحِ -عن«أبى زيد»- الضِّيحُ إتباعٌ للريحِ ،فإذا أُفرِد لم يكن له معنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص420)
الريح و الضِّيح تقوية للفظ الريح،فإذا أفرد فليس له معنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: يقال الرِّيحُ و الضِّيحُ تقويةٌ لِلَفْظِ الرِّيح فإذَا أفْرَدْتَه فليس له معنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاء بالضِيحِ جاء بالرّيحِ و الضِّيحِ -عن«أبى زيد»- الضِّيحُ إتباعٌ للريحِ،فإذا أُفرِد لم يكن له معنى.و قال«ابنُ دُريدٍ»:العامَّةُ تقول:جاء بالضِيحِ و الريحِ،و هذا ما لا يُعرَفُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص420)
