العَكَر

الجمع : العَكَرَة
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی العَكَر

الْعَكَرُ

رديء النبيذ و الزيت ¦¦
القطيع الضخم من الإبل فوق خمسمائة
(
العین
, ص197)
sourceLink

زنگ شمشير
(
فرهنگ ابجدی
, ص620)
sourceLink

صدأُ السيف
(
المنجد فی اللغة
, ص522)
sourceLink

دُرْدِيُّ‌ الزَّيْت و النَّبيذِ ¦¦
فوق الخَمْسِمائة من الإِبل
(
المحیط في اللغة
, ص219)
sourceLink

جماعة، و أَصله من الاعْتِكار و هو الازدحام و الكثرة ¦¦
دُرْدِيُّ كلّ شيء ¦¦
الصَّدَأُ على السيف و غيره ¦¦
هي القطيع الضخم من الإِبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص209)
sourceLink

كَدَر،عدمُ‌ صفاء: «عَكَرُ سائلٍ‌» ¦¦
خاثِر كلّ‌ شيء: «عَكَرُ زَيْت» ¦¦
صدأُ سيف:«جلا عَكَرَ سَيْفهِ‌» ¦¦
(ك)حالةُ‌ سائل حيث تعلَّق به موادّ دقيقة مرئيَّة لا تُشاهَد جسيماتها بالعين المجرَّدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1004)
sourceLink

صداُ السيف ¦¦
جمع العَكَرَة و (سَحَاب عَكَر) اقلع فصار قِطعاً تشبيهاً لهُ بعكَر الابل. ¦¦
ما فوق خمسمائة من الابل و قيل الستون منها و قيل ما بين الخمسين الى المائَة ¦¦
درديُّ كل شيءٍ اَي: آخرهُ و خاثرهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص612)
sourceLink

التُّرْبَةُ‌. ¦¦
الرَّاسِبُ‌ من كل شىءٍ ¦¦
الصدأُ على السَّيف و غيرِهِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص618)
sourceLink

لدُرْدِىّ الماءِ وَ الزَّيتِ‌، و لجمع عَكَرَةٍ‌، اى قطعَةٍ ضَخْمَةٍ‌
(
دستور اللغة
, ص532)
sourceLink

دردى شدن شراب و تيره شدن آب و جمع شدن دردى در جائى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص934)
sourceLink

درد چيزى و رمه‌هاى شتر بزرگ و بمعنى اخير جمع عَكَرَة است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص936)
sourceLink

تيرگى و تارى،گل‌آلودگى؛دُرد،ته مانده،ته‌نشست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص451)
sourceLink

دُرْدِيُّ‌ كلّ شيء ¦¦
ابن الأَعرابي: العَكَرُ الصَّدَأُ على السيف و غيره; و أَنشد للمفضل: فصِرْت كالسَّيْفِ لا فِرِنْدَ له، و قد عَلاه الخَبَاطُ و العَكَرُ ¦¦
ما فوق خمسمائة من الإِبل، و العَكرُ جمع عَكَرة ، و هي القطيع الضخم من الإِبل
(
لسان العرب
, ج4 , ص600)
sourceLink

مُحَرَّكَةً‌: ما فَوْقَ خَمسِمِائَةٍ من الإِبِلِ‌ نقله الصاغانيّ‌ أَو السِتُّون منها أَو ما بَيْنَ الخَمْسِينَ‌ إِلى السَّبْعِينَ‌ عن ابنِ القَطّاع أَو إِلى المِائَة هٰذا قَوْلُ أَبِي عُبَيْد و تُسَكَّنُ الكافُ‌ عن ابن دُرَيْد و قال: هو اسمٌ‌ لجَمَاعَةِ الإِبِل ¦¦
قال الأَصمعِيّ‌: العَكَرُ : الخَمْسُونَ إِلى السِّتّينَ إِلى السَّبْعِينَ‌ ¦¦
صَدَأُ السَّيْفِ‌ و غَيْرِه، عن ابنِ الأَعْرَابيّ‌، و أَنشد للمُفَضَّل: فصِرْتُ كالسَّيْفِ لا فِرِنْدَ لَهُ‌ و قَدْ عَلاهُ الخَبَاطُ و العَكَرُ ¦¦
دُرْدِيُّ كلِّ شيْ‌ءٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص256)
sourceLink

الجَمَاعَةُ من النّاس ¦¦
مُحَرَّكة: من الأَعْلام
(
تاج العروس
, ج7 , ص257)
sourceLink

بِفَتْحَتَيْنِ مَا خَثُرَ و رَسَبَ مِنَ الزَّيْتِ‌ و نَحْوِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص424)
sourceLink

قال الخَثْعَمِىُّ‌: الْعَكَرُ :جَماعاتُ‌ الإِبلِ‌،يُقالُ‌: عَكَرٌ عَكَنانُ‌.قالَ‌ زُهَيْرٌ: عَكَرٌ إِذا ما راحَ سَرْبُهُم و ثَنَوْا عُرُوجَ قبَائلٍ دُهْم
(
الجیم
, ج2 , ص336)
sourceLink

دُردِىّ‌ كل شىء و هو ما خثُر و رسَب من الزيت و نحوه. عَكِر الماءُ و النبيذ يعكَر عَكَرا إذا لم يرسُب خاثِرُه و عكّرته و أعكرته جعلت فيه العَكّر .و-جعلته عَكِرا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص468)
sourceLink

فى «تصحيح التّصحيف و تحرير التحريف» للصفدىّ نقلا عن «ما تلحن فيه العامّة» للزبيدىّ‌: «و يقولون لدردى الزّيت، و غيره: عكار، و الصّواب: عكر، و العكر: كلّ ما خشن من شراب أو صبغ و كذلك: عكر النّبيذ، و الجريال».
(
الموسوعة التیموریة
, ص161)
sourceLink

( عَكَر ) إذا كَرَّ و رجَع، من باب طلَب، و منه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ( العَكَر ) بفتحتين: دُرْدِيّ الزيت، و دُرْديّ النبيذ في قوله: «و إن صبَّ العَكَر فليس بنبيذٍ حتى يتغيَّر».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص76)
sourceLink

دُرْدِىُّ الزيتِ و غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَكَرُ أيضاً: جمع عَكَرَةٍ ، و هى القطيع الضخم من الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص756)
sourceLink

قال الليث: العكَر : دُرديُّ النَّبيذ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابي: العكَر : الصَّدأ على السَّيف و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص200)
sourceLink

كل ما ثار من ماء أو شراب حتى يَخْثُرَ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص770)
sourceLink

و العَكَر أيضاً:رديء الزيت و نحوه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عكر العَكَر : القطيع الضخم من الإبل، جمع: عَكَرة ،قال معان بن رَوقٍ الوادعي: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عكر العَكَرة : واحدة العكر من الإبل،قال أبو عبيدة: العكرة من الإبل:الخمسون إلى المئة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4690)
sourceLink

دُرْدِىُّ كلّ شىء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَكَّره و أعْكَرَه :جعلَ فيه العَكَر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: العَكَر : ما فوق خَمْس مئة من الإبل. جعل للسَّحاب عَكَراً كعَكَر الإبل; و إنما عَنى بذلك قِطَع السِّحاب و قَلَعه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَكَرة :أصلُ اللِّسان كالعَكَدَة،و جمعها عَكَرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص269)
sourceLink

رَدِىء كلِّ شىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص64)
sourceLink

و من الباب العَكر : دُرْدِىُّ الزَّيت. يقال عَكِرَ الشَّرَاب يَعْكَر عكَراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب عكر على قِرنِه، أى عطَفَ ; لأنَّه إذا فعل فهو كالمتضامِّ . إليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من الباب العَكَر : القطيع الضَّخْم من الإبل فوق الخمسمائة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال للقِطعة عَكَرة ، و الجمع عَكَر ، و ربما زادوا فى أعداد الحروف و المعنى واحدٌ، يقال: العَكَرْكَرُ : اللبن الغليظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص106)
sourceLink

- و العَكَرُ ، محركةً : ما فَوْقَ خَمْسِ مئةٍ من الإِبِلِ ، أو الستُّونَ منها، أو ما بين الخَمْسينَ إلى المئةِ ، و تُسَكَّنُ الكافُ ، و اسمٌ ، و صَدَأُ السَّيْفِ ، و دُرْدِيُّ كلِّ شيءٍ ، عَكِرَ الماءُ و النَّبيذُ، كفَرِحَ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: عَكَرٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص172)
sourceLink

و العَكَرُ ، كسَبَبٍ : دُرْدِيُّ الزَّيتِ و غيرِهِ . و - من الشَّرابِ و الماءِ و الدُّهنِ : ما خَثُرَ في آخرِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص441)
sourceLink

العَكَر مِنْ كُلِّ شَيءٍ

و از هر چيزى چركى و زنگ خوردگى آن مانند چركى روغن.
(
فرهنگ ابجدی
, ص620)
sourceLink

خائرُهُ، كَعَكَر الزيت مثلاً
(
المنجد فی اللغة
, ص522)
sourceLink

نَسَق بالعَكَرِ

نَسَق بالعَكَرِ ، على الهاء، فكأَنه قال: و قد علاه يعني السيفَ‌، و عَكّره الغبارُ ¦¦
و من جعل الهاء للخَباط فقد لَحَنَ لأَن العرب لا تقدم المكنّى على الظاهر، و قد عَكِرت المِسْرَجةُ‌، بالكسر، تَعْكَرُ عَكَراً إِذا اجتمع فيها الدُّرْدِيُّ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص600)
sourceLink

العَكَر من الإبل

قال اللیث: ... و العَكَر من الإبل: ما فوق الخمسمائة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص200)
sourceLink

عَكَرُ الشَّرَابِ و الماءِ و الدُّهْنِ

آخرُهُ و خاثرُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص209)
sourceLink

آخرُه و خائرُه، و قد عَكِرَ ، و شرابٌ‌ عَكِرٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص600)
sourceLink

آخِرُه و خاثِره
(
تاج العروس
, ج7 , ص256)
sourceLink

آخرُه و خاثرُه. و قد عَكِرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص756)
sourceLink

في كَفِّي عَكَرٌ

أي غُضُوْنٌ‌،
(
المحیط في اللغة
, ص219)
sourceLink

عَكَر الزَّيْت

(الأشياء الرديئة و الفضالات و الأثفال) عَكَر الزَّيْت
(
فقه اللغة
, ص92)
sourceLink

من عَكَر الزَّيت، و الصَّواب الأَول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص443)
sourceLink

سَحَابٌ عَكَرٌ

إِذا أَقْلَعَ فصار قِطَعاً، تَشْبِيهاً بعَكَر الإِبِل
(
تاج العروس
, ج7 , ص257)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَكَر

اَلنَّبِيذُ اَلَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ اَلْعَكَرُ فَيَغْلِي حَتَّى يُسْكِرَ حَرَامٌ

عَكَّرْتُهُ‌ تَعْكِيراً : جعلت فيه العَكَرَ
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص411)
sourceLink

ثُمَّ عَادُوا إلى عَكَرهِمْ عِكْرِ السَّوْء

يذهب به إلى الدَّنسِ و الدَّرنُ‌؛من عَكَر الزَّيت،و الصَّواب الأَول
(
الطراز الأول
, ج8 , ص443)
sourceLink

إِنَّا نَطْرَحُ فِيهِ اَلْعَكَرَ

هو بفتحتين دردي الزيت و دردي النبيذ و نحوه مما خثر و رسب، يقال عَكِرَ الشيءُ عَكْراً من باب تعب إذا لم يرسب خاثره
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص411)
sourceLink

و عليه عَكَرٌ من المشركين.

أي جماعة. و أصله من الاعْتِكَار، و هو الازدحام و الكثرة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص283)
sourceLink

أَي جماعة، و أَصله من الاعْتِكار و هو الازدحام و الكثرة
(
لسان العرب
, ج4 , ص600)
sourceLink

إنّا ننبذه فنطرح فيه العكر

العكر:درديّ الزّيت،و درديّ النبيذ و نحوه ممّا خثر و رسب(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص507)
sourceLink

إنّا ننبذ فنطرح فيه العكر

العكر-بفتحتين-:درديّ‌ الزيت و درديّ‌ النبيذ و نحوه ممّا خثر و رسب(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص552)
sourceLink

عليه عَكَرٌ من المشركين

أَي جماعةٌ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص442)
sourceLink

العَكَر في الاصطلاح

الْعَكَرُ

(بفتحتين) هو دردي الزيت و دردي النبيذ و نحوه مما خثر و رسب، يقال عكر الشيء عكرا:اذا لم يرسب خاثره، و عكرته تعكيرا: جعلت فيه العكر، و منه «النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتى يسكر حرام»، و في الحديث «رجل فجر بإمرأة عكر عليها» أي غلبها على نفسها. (المجمع)
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص381)
sourceLink

بالتحريك دردىّ‌.درديّ الزيت و غيره.
(
بحر الجواهر
, ص273)
sourceLink

محركة دردى كل شئ و بالهاء اصل اللسان كالعكدة
(
قاموس الأطباء
, ص185)
sourceLink

حالة عدم الصفاء و التكدر.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص790)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَكَر

العين و الكاف و الراء أصلٌ‌ صحيح واحد،يدلُّ‌ على مثل ما دلَّ‌ عليه الذى قبله من التجمُّع و التَّراكُم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص105)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.