أعبدتهم يقال: عَبَّدَتُ العَبِيد و أعبدتهم أي صيّرتُهم عبيداً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص137) 
أعْبَدَه جَعَله عَبْداً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتَّخَذَه عَبْداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص430) 
عبد الإعباد : أعبده :إذا اتخذه عبداً ، قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4346) 
و تَعَبَّد الرَّجُلَ و عَبَّده و أعْبده :صَيَّرَه كالعبد ،قال: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص25) 
صَيَّرَهُ كالعَبْدِ له، كاعْتَبَدَهُ ، و تَعَبَّدَهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص56) 
و عبّده و أعبدَه :جعله عبْداً ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص406) 
أَعْبَدَ القَوْمِ بالرَّجُلِ اجتَمَعُوا عليه و ضَرَبُوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص88) 
أَعْبَدْتُ زَيداً فُلاَناً مَلَّكْتُهُ إِيَّاهُ لِيَكُونَ لَهُ عَبْداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص389) 
اَعْبَدَني القومُ بالرجل اجتمعوا عليهِ فضربوهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص461) 
اَعْبَدَني فلانٌ فلانا اتخذهُ عبداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص461) 
- و أعْبَدَنِي فلانٌ فلاناً، أي: مَلَّكَنِي إيَّاهُ ، و اتَّخَذَنِي عَبْداً، - و - القومُ بالرَّجُلِ : ضَرَبوهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص432) 
قال الليث:يقال أعبَدني فلان فلاناً أي ملّكني إيّاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص139) 
أَعْبَدَ القوْمُ بفلانٍ اجتمعُوا علَيْه يَضْرِبونَهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579) 
أَعْبَدَ القومُ بالرجُل أبو عبيد عن أبي زيد: أعبَدَ القوم بالرجُل إذا ضربوه، و قد أُعْبِدَ به إذا ذهبتْ راحلته، و كذلك أُبْدِعَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص140) 
أَعْبَدَهُ الغلامَ آن غلام را بردۀ فلانى كرد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 
أُعْبِدَ بالرَّجُلِ إِذا كَلَّتْ راحِلَتُهُ أَو ماتَتَ، أَو اعتَلَّتْ أَو ذَهَبَتْ فانقُطِعَ به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص89) 
أَعْبَدَ فلان فلانا جعله عَبْدا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص49) 
و يقال: أعْبَدَ فلانٌ فلاناً، أى جعله عبداً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص206) 
أَعْبَدَنِي فلانا ملكني إياه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص49) 
اَي: ملَّكني اياهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص461) 
ملّكنيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص406) 
أَعْبَدَ فلانا عبدا ملَّكه إِياه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579) 
أعبَدَهُ الغلامِ ملَّكهُ ايَّاه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص483) 
أَعْبَدْتُ فلانا قال الأَزهري: و المعروف عند أَهل اللغة أَعْبَدْتُ فلاناً أَي استَعْبَدْتُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص271) 
قال الليث:يقال أعبَدني فلان فلاناً أي ملّكني إيّاه. قلت:و المعروف عند أهل اللغة: أعبَدت فلاناً أي استعبدته . و لست أنكر جواز ما ذكره الليث إن صحَّ لثقة من الأئمة، فإن السماع في اللغات أولى بنا من القول بالحَدْس و الظنّ و ابتداع قياسات لا تستمرّ و لا تطّرد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص139) 
أعْبَدَه فلانا مَلَّكَه إيّاه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص430) 
أُعْبِدَ بفُلانٍ ماتَتْ راحِلَتُه أَو اعْتَلَّت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص126) 
و حكى ابن السكِّيت: أُعْبِدَ بفلان، بمعنى أُبْدِعَ به، إذا كلَّتْ راحته أو عَطِبَتْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص503) 
أَعْبَدَ الغلامَ آن غلام را بردۀ خود گرفت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 
اتخذه عبداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص483) 
أَعْبَدَه عبدا مَلَّكه إياه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صيَّره كالعَبْد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص126) 
الليث: و أَعْبَدَه عبداً مَلَّكه إِياه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص271) 
مَلَّكَهُ إيَّاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص25) 
أَعْبَدَ القومُ آن قوم گرد هم آمدند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 
اجتمعوا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص483) 
و أَعْبَد القومُ بالرجل:إذا ضربوه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4347) 
أَعْبَدَ الرجلَ تَعَبَّدَ الرجلَ و عَبَّده و أَعْبَدَه: صيَّره كالعَبْد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص271) 
أَعْبَدَ فلانا استعبده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579) 
أُعْبِدَ بِهِ أنْقُطِع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص432) 
أَي أُبْدِعَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص89) 
ماتتْ راحلَتُه فى الطريق، أَو اعتلَّتْ فانقُطِعَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص579) 
اَي: اُبدِع بهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلَّت راحلتهُ و قيل عطِبت و في اللسان ماتت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص461) 
أبو عبيد عن أبي زيد: أعبَدَ القوم بالرجُل إذا ضربوه، و قد أُعْبِدَ به إذا ذهبتْ راحلته، و كذلك أُبْدِعَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص140) 
و أُعْبِدَ به،و أُبدع:بمعنىً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4347) 
ماتت راحلته أو اعتَلَّتْ فانقُطِعَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) 
أُبْدِعَ ، و كَلَّتْ راحِلتُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص432) 
و أُعْبِدُ به، بالبناءِ للمجهولِ : ماتَت راحِلتُهُ ، أَو اعتلَّت فانْقُطِعَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص57) 
أَعْبَدُوا به اجتمعوا عليه يضربونه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص126) 
اجتَمَعُوا عَلَيْه يَضْرِبُونَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص89) 
اجتمعوا عليه يضربونه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص27) 
اجتمعوا عليه يضربونهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص57) 