دَعَا یدعُو

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی دَعَا یدعُو

دَعا يَدْعُو دُعاءً و دَعْوَى

الدُّعاءُ بالضَّمِّ مَمْدوداً؛ الرَّغْبَةُ إلى اللَّهِ‌ تعالى فيمَا عنْدَه مِن الخيْرِ و الابْتِهال إليه بالسُّؤَالِ‌؛ و منه قوْلُه تعالى: اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً‌. دَعا يَدْعُو دُعاءً‌ و دَعْوَى؛ و أَلِفُها للتَّأْنِيثِ‌. و قالَ ابنُ فارِسَ‌: و بعضُ العَرَبِ يُؤَنِّثُ الدَّعْوَة بالأَلِفِ‌ فيقولُ الدَّعْوَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص405)
sourceLink

المؤمنُ من يَدْعُو اللّهَ للمؤمنين و المؤمنات

يرجو منه الخير لهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص225)
sourceLink

دَعانا غَيْثٌ وَقَعَ ببَلَدٍ قد أَمرَعَ

يقولون: دَعانا غَيْثٌ وَقَعَ ببَلَدٍ قد أَمرَعَ أَي كان سَبَباً لانْتِجاعِنا إِيَّاهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

دَعَا زيدٌ أقرباءَهُ إلى وليمة طعام

طلب منهم أن يأكلوا عنده
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص226)
sourceLink

تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰى

أَي تَفْعل بهم الأَفاعِيل المُنْكَرَة و المَكْرُوهَة
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

دَعَاهُ يَدْعوهُ دُعَاء و دَعْوَى

رغب اليهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

يَدْعُو الناسُ اللّهَ على الظّلمة

يدعونه أن يعجّل في عقابهم و نحو ذلك
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص225)
sourceLink

دَعَانا غَيْثٌ وقع ببَلدٍ فأَمْرَعَ

العربُ تقول: دَعَانا غَيْثٌ وقع ببَلدٍ فأَمْرَعَ أَي كان ذلك سبباً لانْتِجاعنا إيَّاه; و منه قول ذي الرمة: تَدْعُو أَنْفَهُ الرِّيَبُ‌ و الدُّعَاةُ‌ : قومٌ يَدْعُونَ إلى بيعة هُدىً أَو ضلالة، واحدُهم دَاعٍ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

دعاه إِلى الدِّين و إِلى المذهب

حثَّه على اعتقاده
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دَعَوْتُ اللّهَ أَدْعُوهُ دُعَاءً

ابْتَهَلْتُ إِلَيْهِ‌ بالسُّؤَالِ وَ رَغِبْتُ فِيمَا عِنْدَهُ مِنَ الْخَيْرِ.
(
المصباح المنیر
, ص194)
sourceLink

أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدا

جعَلوا
(
‏لسان اللسان
, ص408)
sourceLink

دَعَا فلانا دَعْوَة و مَدْعَاة

طلبهُ ليأْكل عندهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

هذا شيءٌ يَدْعُو إلى الإِعْجاب

يَسْتحِقّ‌ الإعجاب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعا الرجلَ دَعْواً و دُعَاءً

ناداه، و الاسم الدَّعْوَة
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

دَعَا زيدٌ بقدح ماء،أو بكتاب

طلب الإتيان به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص225)
sourceLink

ما الذي دعاك إلى هذا الأَمْرِ

أَي ما الذي جَرَّكَ إليه و اضْطَرَّك
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

دَعَا اللّهُ فلانا بمكروهٍ

انزلهُ بهِ قال ذو الرمَّة: دَعاك اللّه من رجلٍ باَفْعَى اذا نامَ العيونُ سَرَتْ عليكا
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

ما دَعاه إلى أن يَفْعَلَ كذا

ما اضطرَّه و دفَعه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

ما اضطرَّه و دفعه
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه

أنْزَلَه به
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص126)
sourceLink

أنْزَلَه به،قال: دَعاكَ‌ اللّٰهُ مِنْ قَيْسٍ بِأفْعَى إذا نامَ العُيونُ سَرَتْ عَلَيْكا القَيْسُ هنا من أسماءِ الذَّكَرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
sourceLink

و من المجاز: دعاه اللّه بما يكره:أنزله به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

أَنْزَلَه به;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

دُعِىَ الى حَمْلِ السِّلاح

به خدمت زير پرچم يا سربازى دعوت شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص392)
sourceLink

به نظام وظيفه(سربازى)فراخوانده شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

إذا دَعَتِ الحاجةُ إلى ذلك

إذا اقتضى الأمرُ ذلك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

ما دَعاكَ إلى هذا الأَمْرِ

اَي: ما جرَّك إليهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص272)
sourceLink

أَي ما الذي جَرَّك إليه و اضْطَرَّك.
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

أي ما الذي جرَّك إليه و اضطرك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعا دُعاءً وَ دَعْوَةً‌

بخواند
(
دستور اللغة
, ص328)
sourceLink

دَعَوْتُ الْوَلَدَ زَيْداً

إِذَا سَمَّيْتَهُ بِهَذَا الاِسْمِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص194)
sourceLink

دَعَوْتُ الْوَلَدَ بزَيْدٍ

إِذَا سَمَّيْتَهُ بِهَذَا الاِسْمِ‌.
(
المصباح المنیر
, ص194)
sourceLink

دَعَاهُ فلانا و بفُلانٍ

او را به آن اسم ناميد
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

لو دَعَوْنا لانْدَعَيْنَا

اَي: لو بعثونا لانبعثنا حكاها ابو بكر بن السراج.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص210)
sourceLink

قالَ الأَخْفَش: سَمِعْتُ مِن العَرَبِ مَنْ يقولُ : لو دَعَوْنا لانْدَعَيْنا أَي لأَجَبْنا كما تقولُ لو بَعَثُونا لانْبَعَثْنا، حَكَاها عنه أَبو بكْرٍ بنُ السَّرَّاج; كذا في الصِّحاحِ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

قال الأخفش: سمعتُ من العرب من يقول: لو دَعَوْنَا لانْدَعَيْنَا ، أى لأجبنا; كما تقول: لو بعثونا لانبعثنا. حكاه عنه أبو بكر ابن السّراج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2337)
sourceLink

... و روى الجوهريّ هذا الحرف عن الأَخفش، قال: سمعت من العرب من يقول لو دَعَوْنا لانْدَعَيْنا أَي لأَجَبْنا كما تقول لو بَعَثُونا لانْبَعَثْنا; حكاها عنه أَبو بكر ابن السَّرَّاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص262)
sourceLink

ما يدعو فلان باسم فلانٍ

اَي: ما يذكرهُ باسمهِ من بغضهِ لهُ و لكن يُلقّبهُ بلقبٍ (الاساس).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص272)
sourceLink

وما يدعو فلان باسم فلانأي ما يذكره باسمه من بُغضه له و لكن يُلقِّبُه بلقب;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

دَعَوْتُهُ بِابْنِ زَيْدٍ

الدِّعْوَةُ‌ بِالْكَسْرِ فِى النِّسْبَةِ يُقَالُ‌ دَعَوْتُهُ‌ بِابْنِ زَيْدٍ
(
المصباح المنیر
, ص195)
sourceLink

دَعاهُ اللَّهُ بمَكْرُوهِ

مِن المجازِ: دَعاهُ‌ اللَّهُ بمَكْرُوهِ‌ أَي أَنْزَلَهُ به؛ نَقَلَهُ‌ الزَّمَخْشريُّ و ابنُ سِيدَه و أَنْشَدَ الأَخير: دَعاكَ‌ اللَّهُ مِن قَيْسٍ بأَفْعَى إذا نامَ العُيونُ سَرَتْ عَلَيْكا القَيْسُ هنا مِن أَسْماءِ الذَّكَرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

دعا له بِطُولِ الْعُمر

عمرى دراز برايش آرزو كرد،دعا كرد كه عمرش دراز باد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعا الرَّجُلُ دَعْواً

نادَاهُ و صاحَ به
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

يدعو ما وراءه من اللبن

قال أبو عبيد يقول: أبقِ في الضرع قليلاً من اللبن، فلا تستوعب كلّ ما فيه؛ الذي تُبقيه فيه يدعو ما وراءه من اللبن فينزله، و إذا استنفض كل ما في الضرع أبطأ دَرُّه على حالبه. قلت: و معناه عندي: دع ما يكون سبباً لنزول الدِرّة. و ذلك أن الحالب إذا ترك في الضرع لأولاد الحلائب لُبَيْنةً تَرضعها طابت أنفسها، فكان أسرع لإفاقتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص77)
sourceLink

النادبةُ تَدْعُو الميّت

إذا نَدَبَتْه، و الحمامة تَدْعو إذا ناحَتْ‌; و قول بِشْرٍ: أَجَبْنا بَني سَعْد بن ضَبَّة إذْ دَعَوْا ، و للهِ مَوْلى دَعْوَةٍ‌ لا يُجِيبُها يريد: لله وليُّ دَعْوةٍ‌ يُجيب إليها ثم يُدْعى فلا يُجيب; و قال النابغة فجعَل صوتَ القطا دعاءً‌ : تَدْعُو قَطاً، و به تُدْعى إذا نُسِبَتْ‌، يا صِدْقَها حين تَدْعُوها فتَنْتَسِب أَي صوْتُها قَطاً و هي قَطاً، و معنى تدعو تُصوّت قَطَا قَطَا
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

إنَّ الوَطَنَ يَدْعوكم

يُناديكم،بحاجة إليكم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دعا الشى ءُ إِلى كذا

احتاج إِليه
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دعا بالكتاب و غيرهِ

استحضرهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص272)
sourceLink

دَعا إلى الانْعِقاد

وَجَّه دَعْوة إلى اِجْتِماع:«دعا البَرْلَمانَ‌ إلى الانْعِقاد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دعا الميتَ يَدعوهُ

نَدَبَهُ كاَنَّهُ ناداهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص272)
sourceLink

دعا اَنفَهُ الطيبُ

وجد ريحَهُ فطلبهُ و (دعا بهِ) احتاج إليهِ و يقال دَعَتْ ثيابك اَي: احتجتَ إلى أن تلبس غيرها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص272)
sourceLink

وجَدَ رِيحَه فطَلَبَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص409)
sourceLink

و دعا أنفَه الطِّيبإذا وجد رائحتَه فطلبه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

دُعِيَ الى الاجتماع

براى حضور در انجمن يا جمعيت دعوت شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص392)
sourceLink

دَعا اللّٰهَ أَنْ

سأَله و توسَّل إليه أن:«أَدْعو اللّٰهَ‌ أن يُوفِّقَك في مَسْعاك»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دعا الطيبُ أَنفَه

وجد ريحَه فطلبه
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

أَنْتُنَّ تَدْعُونَ

تقولُ للمَرْأَةِ‌: أَنت تَدعِينَ‌؛ و لُغَةٌ ثانِيَة: أَنْتِ‌ تَدْعُوِينَ‌؛ و لُغَةٌ ثالِثَة: أَنْتِ تَدْعُينَ‌ باضمام العَيْنِ الضمَّة؛ و للجَمَاعَة أَنْتُنَّ تَدْعُونَ‌ مثْلِ الرِّجالِ سَواءٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

دَعا في الضَّرْعِ

دَعا في الضَّرْعِ : أَبْقاها فيه. و نَصّ المُحْكَم: أَبْقَى فيه دَاعِيَة
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

دعا اللّٰه فلاناً

شمر عن محارب: دعا اللّٰه فلاناً بما يكره أي أنزل به مكروه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص78)
sourceLink

دَعَاهُ الى الامرِ

براى آن كار وي را فرستاد
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

ساقهُ اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

ساقهُ اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

رَجُلٌ يُدْعَى ...

مردى كه نام او...
(
فرهنگ ابجدی
, ص392)
sourceLink

مردى به نامِ‌....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعاه اللّٰهُ إليه

مات،تُوفِّي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعاه إلى مُبارَزة

تحدَّاه طالبًا منه أن يُبارِزَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعا لفلانٍ بشيء

رجاه له و تمنَّاه:«دعا له بطُول العمر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعا دُعاء لفلان

رجا له الخير و تمنَّاه له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

قد دَعَتْ ثِيابُكَ

قالَ أَبو عَدْنان: كلُّ شيءٍ في الأرْضِ إذا احْتَاجَ إلى شيءٍ فقد دَعَا به؛ لمَنْ أَخْلَقَتْ ثيابُه: قد دَعَتْ‌ ثِيابُكَ‌ أَي احَتَجْتَ إلى أَن تَلْبَسَ غَيْرها
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

دَعَا المَيِّتَ

بر مرده زارى و شيون كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

نَدبَه
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

نَدَبَه كأنَّه نادَاهُ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

دعا إلى اللّٰهِ

ابتهَل إليه تعالى و تضرَّع،رفَع إليه دعاءً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دعا إِلى الشى ء

حثَّه على قصده. يقال:دعاه إِلى القتال، و دعاه إِلى الصلاة ¦¦
ساقه إِليه، يقال:دعَاه إِلى الأَمير
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دَعاهُ الي الامير

ساقَهُ .
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

ساقه،و قوله تعالى: وَ دٰاعِياً إِلَى اَللّٰهِ بِإِذْنِهِ وَ سِرٰاجاً مُنِيراً [الأحزاب:46]معناه داعيًا إلى توحيد اللّٰه و ما يُقَرِّب منه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
sourceLink

دَعَوْتُ النَّاسَ

إِذَا طَلَبْتَهُمْ لِيَأْكُلُوا عِنْدَكَ‌ يُقَالُ نَحْنُ فِى دَعْوَةِ‌ فُلاَنٍ و مَدْعَاتِهِ‌ و دُعَائِهِ‌ بِمَعْنًى.
(
المصباح المنیر
, ص195)
sourceLink

إذا طَلَبْتهم ليَأْكُلُوا عنْدَكَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص407)
sourceLink

دعا بعضهم بعضاً

دعا بعضهم بعضاً إلى التناصر عليهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص78)
sourceLink

دَعَوْتُه زَيْداً

مِن المجازِ: دَعَوْتُه زَيْداً و دَعَوْتُه بزَيْدٍ إذا سَمَّيْتُه به الأَوَّلُ مُتعدّياً بإسْقاطِ الحَرْف
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

دُعِىَ للاِجتماع

به نشست(جلسه) دعوت شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعَوْتُ زَيْداً

نَادَيْتُهُ و طَلَبْتُ إِقْبَالَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص194)
sourceLink

دَعا بالكِتابِ

اسْتَحْضَرَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص409)
sourceLink

دَعَوْتُه بزيدٍ

سَمَّيته به
(
‏لسان اللسان
, ص408)
sourceLink

مِن المجازِ: دَعَوْتُه زَيْداً و دَعَوْتُه بزَيْدٍ إذا سَمَّيْتُه به الأَوَّلُ مُتعدّياً بإسْقاطِ الحَرْف
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

و دَعَوْتُه بزيدٍ و دعوته إيَّاه:سمَّيْتُه به تَعَدَّى الفِعْلُ بعد إسقاطِ الحرفِ ،قال ابنُ أحْمَرَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص327)
sourceLink

و دَعَوْته بزيدٍ و دَعَوْتُه إياهُ : سَمَّيته به، تَعَدَّى الفعلُ بعد إسقاط الحرف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

دَعَوْتُه إياهُ

سَمَّيته به
(
‏لسان اللسان
, ص408)
sourceLink

و دَعَوْتُه بزيدٍ و دعوته إيَّاه:سمَّيْتُه به تَعَدَّى الفِعْلُ بعد إسقاطِ الحرفِ ،قال ابنُ أحْمَرَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص327)
sourceLink

و دَعَوْته بزيدٍ و دَعَوْتُه إياهُ : سَمَّيته به، تَعَدَّى الفعلُ بعد إسقاط الحرف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

دعا على فلانٍ

طلب له الشرّ
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دَعَتْ ثِيابُكَ

يقال للرجل إذا أَخْلَقَت ثيابُه: قد دَعَتْ‌ ثِيابُكَ أَي احْتَجْتَ إلى أَن تَلْبَسَ غيرها من الثياب
(
لسان العرب
, ج14 , ص262)
sourceLink

[أبو عدنان:] و يقال للرجل إذا أخلقت ثيابه: قد دعت ثيابُك أي احتجت إلى أن تلبس غيرها من الثياب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعا لـ... بـ

از خدا خواستن(چيزى در حقِ كسى)،التماس كردن، درخواست كردن(از كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعَوْتُه كَذا

سَمَّيْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص126)
sourceLink

دَعَا الميتَ

ندبه كأنّه ناداه
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

نَدَبه كأَنه ناداه
(
‏لسان اللسان
, ص408)
sourceLink

نَدَبه كأنه ناداه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
sourceLink

نَدَبه كأَنه ناداه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

دَعَاهُ بفلانٍ

سمَّاه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

سمَّاهُ بهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

دعا بالشى ءِ

دعْواً، و دَعْوَةً‌، و دُعاءً، و دَعْوَى:طلب إِحضاره. يقال:دعا بالكتاب
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

هو مِن دَعَوْت

قالَ الكِسائي: هو مِن دَعَوْت أَي ليسَ فيه مَنْ يَدْعُوه و لا يُتَكَلَّمُ به إلاَّ مع الجَحْد
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

قال الكسائى: هو من دَعَوْتُ ، أى ليس فيها من يَدْعُو ; لا يتكلَّم به إلا مع الجحد.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2337)
sourceLink

دَعاهُ اللَّهُ

عَذَّبَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص409)
sourceLink

عمرو عن أبيه قال: الداعي المعذَّب. دعاه اللّٰه أي عذّبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

أنتِ تَدْعِينَ

تقول للمرأة: أنِت تَدْعِينَ ، و فيه لغة ثانية: أنتِ تَدْعُوِينَ ، و فيه لغة ثالثة أنتِ تَدْعينَ بإشمام العين الضمّة، و للجماعة: أنتنّ تَدْعُونَ مثل الرجال سواءٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2337)
sourceLink

تقولُ للمَرْأَةِ‌: أَنت تَدعِينَ‌؛ و لُغَةٌ ثانِيَة: أَنْتِ‌ تَدْعُوِينَ‌؛ و لُغَةٌ ثالِثَة: أَنْتِ تَدْعُينَ‌ باضمام العَيْنِ الضمَّة؛ و للجَمَاعَة أَنْتُنَّ تَدْعُونَ‌ مثْلِ الرِّجالِ سَواءٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص406)
sourceLink

قد دَعَا بهِ

قال أبو عدنان: كل شيء في الأرض إذا احتاج إلى شيء فقد دعا به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دُعينا إلى أمر

قال الأخفش: يقال: لو دُعينا إلى أمر لا ندعينا، مثل قولك بعثته فانبعث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعَا عليهِ

براى او شرّ خواست
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

طلب لهُ الشرّ(ضدّ)
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

طلب لهُ الشرّ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

نفرين كرْد(برو) .
(
دستور اللغة
, ص328)
sourceLink

دَعَا فلانا

فلانى را دعوت به غذا كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

طلبه ليأكل عندهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

نادَاهُ و صاح بهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

صاح به وناداه ¦¦
استعان به ¦¦
رغب إِليه و ابتهل
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

و يُحمَل على الباب مجازاً أنْ يقال: دعا فُلاناً مَكَانُ كذا، إذا قَصَد ذلك المكان، كأنَّ المكانَ دعاه . و هذا من فصيح كلامهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص281)
sourceLink

دَعَا اليهِ

از او خواست
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

طلب اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

طلب اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

دَعَاهُ فلانا

سمَّاه بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

سمَّاهُ بهِ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

دَعَوْت فلانا

صِحْت به و اسْتَدْعَيْته
(
‏لسان اللسان
, ص407)
sourceLink

ناديتُه، و هو ( داعٍ ) و هم ( دُعاةٌ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص288)
sourceLink

أي صحت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2101)
sourceLink

دعوْتُ فلاناً و بفلان:ناديته و صِحْتُ به.و ما بالدار داعٍ و لا مُجيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

دَعا الرجلَ

ناداه
(
‏لسان اللسان
, ص407)
sourceLink

و دَعَا الرَّجلَ دَعْوًا و دُعاءً :ناداه،و الاسمُ الدَّعْوةُ ،فأما قوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص325)
sourceLink

و دَعا الرجلَ دَعْواً و دُعَاءً : ناداه، و الاسم الدَّعْوَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

دَعَتْ ثيابُه

أَخلقت و احتاج إِلى أَن يَلبس غيرها
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دعا اللّٰهَ

رجا منه الخيرَ
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

ثمّ يحمل على الباب ما يُضاهِيه فى القياس الذى ذكرناه، فيقولون: دَعَا اللّٰه فلاناً بما يَكرَهُ ; أى أنزل به ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص280)
sourceLink

و دعاه إلى الوليمة،و دعاه إلى القتال،و دعا اللّهَ له و عليه،و دعا اللّه بالعافية و المغفرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

فادع المسلمين

قولك للرجل: إذا لقيت العدوّ خالياً فادع المسلمين، و معناه استغث بالمسلمين. فالدعاء هاهنا بمعنى الاستغاثة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

دَعَا بِهِ

او را احضار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

استحضره
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

قالَ أَبو عَدْنان: كلُّ شيءٍ في الأرْضِ إذا احْتَاجَ إلى شيءٍ فقد دَعَا به؛ لمَنْ أَخْلَقَتْ ثيابُه: قد دَعَتْ‌ ثِيابُكَ‌ أَي احَتَجْتَ إلى أَن تَلْبَسَ غَيْرها
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

قال أَبو عَدْنان: كلُّ شيء في الأَرض إذا احتاجَ إلى شيء فقد دَعا به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص262)
sourceLink

دَعَا زيدا

استعانهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

سمَّاه به
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دعا القومَ

دُعاءً، و دَعوةً‌، و مَدْعاة:طلبهم ليأْكلوا عنده
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

الحمامة تدعو

الحمامة تدعو إذا ناحت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعَا لهُ

براى او آرزوى خير كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

رجا لهُ الخير
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

رجالهُ‌ الخير
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص209)
sourceLink

آفرين كرد(او را)
(
دستور اللغة
, ص328)
sourceLink

وَ وَدَّعَه وَ وَادَعَهُ : دَعا له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص331)
sourceLink

دعا لفلان

طلب الخير له ¦¦
نسبه إِليه
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

دَعا إلى

نادَى:«دعا المُؤذِّنُ‌ النَّاسَ‌ إلى الصَّلاة» ¦¦
وجَّه دعوةً‌ إلى أو طلبًا لِ‌،أعطى علمًا ب:«دَعا طُلاَّبًا إلى امْتِحان»،«دعا إلى اجْتماعٍ‌ عاجِل»،«دَعا جُنْديًّا إلى الالْتِحاق بالجيش» ¦¦
طَلَبَ‌ بمُجاملة و لُطف من شَخص المشاركة في احْتِفال أو وَليمة أَو مناسبة اِجْتِماعيَّة:«دعا فلانًا إلى العَشاء»،«دعا فتاة إلى الرَّقص» ¦¦
طلَب إلى فلان شيئًا و رَغِب إليه فيه:«دَعاه إلى أن يَحْكُمَ‌ بَيْنَه و بَيْنَهم» ¦¦
طلَب القيامَ‌ بشيء أو إجراءَه:«دَعا رئيسُ‌ الجُمهوريَّة إلى انْتِخاباتٍ‌ نيابيَّة مبكِّرة» ¦¦
احْتاج إلى:«يَدْعو ذلك إلى العِناية» ¦¦
ساق إلى أَمْر،رغَّب فيه،حثَّ‌ عليه و اسْتنهَض الهِمَّة له:«دَعاه إلى القِتال» ¦¦
نبَّه إلى:«دَعا المُتكلِّمَ‌ إلى مُراعاةِ‌ النِّظام» ¦¦
كان سببًا لِ‌:«دعا ذلك إلى الدَّهشة،إلى الاسْتنكار» ¦¦
حمَل على،بعَث على:«هذا ما يَدْعو إلى التَّأمُّل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

انگيختن،باعثِ‌ (چيزى)شدن،موجب شدن(امرى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دُعِيَ إلى

طُلِب إلى شخص أو أُمِرَ بِ‌:«دُعِيَ‌ إلى حَمْل السِّلاح»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعا على

طلَب الشَّرَّ لفلان،اسْتنزَل عليه اللَّعَنات:«دعا على ولدٍ عَقُوق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

نفرين كردن،لعنت فرستادن(بر كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دعا بزيد

سمَّاه به
(
المعجم الوسيط
, ص286)
sourceLink

يُدْعَى له

المُسْتَلاطُ لا يَرِثُ و يُدْعَى له و يُدْعَى به. ; المُسْتَلاطُ المُسْتَلْحَق في النسب، و يُدْعَى له أَي يُنْسَبُ إليه فيقال: فلان بن فلان، و يُدْعَى به أَي يُكَنَّى فيقال: هو أَبو فلان، و هو مع ذلك لا يرث لأَنه ليس بولد حقيقي
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

دَعا لِ

قام بدعايةٍ‌ لِ‌،نشَر:«دَعا لمَذْهَبٍ‌ جديد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

تَدْعِينَ

تقول للمرأَة: أَنتِ تَدْعِينَ‌ ، و فيه لغة ثانية: أَنت تَدْعُوِينَ‌ ، و فيه لغة ثالثة: أَنتِ تَدْعُينَ‌ ، بإشمام العين الضمة، و الجماعة أَنْتُنَّ تَدْعُونَ‌ مثل الرجال سواءً‌; قال ابن بري: قوله في اللغة الثانية أَنتِ تَدْعُوِينَ‌ لغة غير معروفة
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

دَعا بـ

پى(كسى)فرستادن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعاه الى

خواندن،دعوت كردن،درخواست كردن(از كسى براى چيزى يا انجام كارى)، فراخواندن(كسى را براى انجامِ‌...). ¦¦
دعوت كردن(كسى را به...مثلاً:به مهمانى)؛ واداشتن(كسى را به انجامِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعا لـ

دعاىِ خير كردن(براىِ كسى). ¦¦
ترويج كردن،تبليغ كردن(براىِ‌...)؛نياز داشتن، طلبيدن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

تدعو قطاً

قال النابغة فجعل صوت القطا دعاء : تدعو قطاً و بها تُدْعى إذا انتسبت يا صدقها حين تدعوها فتنتسب أي صوتها قطا و هي قطا و معنى تدعو : أي تصوّت قطا قطا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دُعِىَ

سُمِّي: «دُعِيَ‌ حَسَّانًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

خوانده شدن،ناميده شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

و يقولون للميت: دُعِيَ فلانٌ فأجاب. و من ذلك قيل في العبارةفيمن يرى أنه يدعوه داعٍ مجهولٌ في النوم فيجيبه:إِنَّه مَوْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2102)
sourceLink

و يقال لكلّ من مات دُعِيَ فأَجاب. و يقال: دعاني إلى الإِحسان إليك إحسانُك إليّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

يقال لكل من مات: دُعي فأجاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص77)
sourceLink

دَعا ب

سمَّى:«دعا ابْنتَه بهندٍ» ¦¦
طلَب الإحضار،الإتيانَ‌ ب:«دَعا بمائدةٍ‌»،«دَعا بدواةٍ‌ و رُقْعةٍ‌» ¦¦
أَطْلَق على شَخْصٍ‌ صِفةً‌ ما،نسَبها إليه: «دَعاه بجَبان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دُعِيَ ب

سُمِّي: «كان يُدْعَى بسليمان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

دَعَوْتُ

قال: دَعَوْتُ له بخير،و عليه بِشرٍّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص325)
sourceLink

قال الكسائي: هو مِنْ دَعَوْت أَي ليس فيها من يَدعُو لا يُتكَلَّمُ به إلاَّ مع الجَحْد; و قول العجاج: إنِّي لا أَسْعى إلى داعِيَّهْ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

دُعِينَا

قال الأَخفش: يقال لو دُعِينَا إلى أَمر لانْدَعَينا مثل قولك بَعَثْتُه فانْبَعَثَ‌، و روى الجوهريّ هذا الحرف عن الأَخفش، قال: سمعت من العرب من يقول لو دَعَوْنا لانْدَعَيْنا أَي لأَجَبْنا كما تقول لو بَعَثُونا لانْبَعَثْنا; حكاها عنه أَبو بكر ابن السَّرَّاج
(
لسان العرب
, ج14 , ص262)
sourceLink

دَعاه لـ

خواندن،دعوت كردن،درخواست كردن(از كسى براى چيزى يا انجام كارى)، فراخواندن(كسى را براى انجامِ‌...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعاه بـ

نام نهادن،ناميدن(كسى را به نامى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

دَعَاهُ

بسوى او تمايل نمود ¦¦
او را صدا زد ¦¦
از او كمك خواست
(
فرهنگ ابجدی
, ص391)
sourceLink

ناداه ¦¦
رغب اليه ¦¦
استعانهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص216)
sourceLink

(دُعاء '' )‍:صدا زدن،ندا دادن(كسى را). ¦¦
پى(كسى)فرستادن. ¦¦
استمداد كردن(از خدا)،به درگاه خدا دعا كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص197)
sourceLink

و الدَّعْوَى :من دعاه إِذا صاح به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2098)
sourceLink

دَعاه دُعاءً و دَعْوَى ،حكاها سيبويه فى المصادر التى فى آخرها ألفُ التأنيث،و أنشَد لبَشِيرِ بن النِّكْثِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص325)
sourceLink

و دَعاه الماءُ و الكَلأُ،كذلك،على المثل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
sourceLink

ساقَهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و دَعاهُ اللّهُ بمَكْرُوهٍ : أنْزَلَهُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص359)
sourceLink

معناه داعياً إلى توحيد الله و ما يُقَرِّبُ منه، و دَعَاهُ الماءُ و الكَلأُ كذلك على المَثَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

أَبو عمرو عن أَبيه: و الدَّاعِي المُعَذِّب، دَعاهُ الله أَي عَذَّبَه الله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

دَعَا

-دُعاءً و دَعْوَى و دَعْوَةً‌:صاحَ‌ ب:«دعا ابْنَه و قبَّلَه بين عَيْنيه» ¦¦
أَحضر و اسْتَدْعى،طلَب مجيء شخص:«دعا الطَّبيبَ‌»، «دعاه للشَّهادة» ¦¦
سمَّى:«رُزِقَ‌ ولدًا دعاه سليمًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص466)
sourceLink

قال الليث: دعا يدعو دَعْوة و دُعَاء ، و ادّعى يدَّعي ادّعاء و دَعْوى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص77)
sourceLink

الدَّعْو:مصدر دعا يدعو دَعْواً و دُعاءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص666)
sourceLink

و تداعوا إِلى كذا:أي دعا بعضهم بعضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2105)
sourceLink

و تداعَى القومُ على بنى فلان إذا دعا بعضهم بعضًا حتى يجتمعوا،عن اللحيانىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص326)
sourceLink

- و دَعا في الضَّرْعِ : أبْقاها فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص359)
sourceLink

و دعا بالكتاب:استحضره
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص189)
sourceLink

في الآية تَفْتَعِلُونَ من الدعاء و تَفْتَعِلون من الدَّعْوَى، و الاسم الدَّعْوى و الدِّعْوة ، قال الليث: دَعا يَدْعُو دَعْوَةً و دُعاءً و ادَّعَى يَدَّعي ادِّعاءً و دَعْوَى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

فادْعوا

الدُّعاءُ : العِبادَةُ و الاسْتِغاثَة و مِن الثاني: فادْعوا شُهَدٰاءَكُمْ أَي اسْتَغِيثُوا بهم
(
تاج العروس
, ج19 , ص408)
sourceLink

دَعَا یدعُو في القرآن

قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتٰاكُمْ عَذٰابُ اَللّٰهِ أَوْ أَتَتْكُمُ اَلسّٰاعَةُ أَ غَيْرَ اَللّٰهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ (آیه 40/سوره الأنعام) sourceLink

هشدار بر اين امر است كه وقتى بشما سختى مى‌رسد از ديگرى پناه و فريادرسى جز او نمى‌خواهيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص677)
sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

تنبيها أنّكم إذا أصابتكم شدّة لم تفزعوا إلاّ إليه. ¦¦
اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر. ¦¦
دَعَوْتَهُ‌ : إذا سألته، و إذا استغثته،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اَللّٰهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبٰاءَهُمْ فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ وَ مَوٰالِيكُمْ (آیه 5/سوره الأحزاب) sourceLink

هو أمر بأن يُدْعَى الرجل باسم أبيه، و هذا مثل ضربه الله في زيد بن حارثة، و قصته مشهورة.
(
مجمع البحرين
, ص140)
sourceLink

قال ابن شميل: الدَّعوة في النسب. ثعلب عن ابن الأعرابي قال المُدَّعَى: المتهم في نسبه و هو الدعيّ. و الدعِيّ‌ أيضاً: المتبنيَّ‌ الذي تبنّاه رجل فدعاه ابنه و نَسَبُه إلى غيره.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

كان النبي صلى اللّه عليه و سلم تبنّى زيد بن حارثة فأمر اللّٰه جلّ‌ و عزّ أن ينسب الناس إلى آبائهم، و ألاّ ينسبوا إلى من تبنَّاهم فقال: اُدْعُوهُمْ‌ لِآبٰائِهِمْ‌ هُوَ أَقْسَطُ‍‌ عِنْدَ اَللّٰهِ.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

يٰا قَوْمِ مٰا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى اَلنَّجٰاةِ وَ تَدْعُونَنِي إِلَى اَلنّٰارِ تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللّٰهِ وَ أُشْرِكَ بِهِ (آیه 41/سوره غافر) sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر. ¦¦
اَلدُّعَاءُ إلى الشيء: الحثّ‌ على قصده
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

وَ إِذٰا سَأَلَكَ عِبٰادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ اَلدّٰاعِ إِذٰا دَعٰانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي (آیه 186/سوره البقرة) sourceLink

دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص344)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاكُمْ لِمٰا يُحْيِيكُمْ (آیه 24/سوره الأنفال) sourceLink

ناداكم و طلب منكم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص225)
sourceLink

لاٰ جَرَمَ أَنَّمٰا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي اَلدُّنْيٰا وَ لاٰ فِي اَلْآخِرَةِ (آیه 43/سوره غافر) sourceLink

يعنى بتها و فرعونها رفعت و ارزشى ندارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص678)
sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

قوله: لاٰ جَرَمَ‌ أَنَّمٰا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ‌ لَيْسَ‌ لَهُ‌ دَعْوَةٌ‌ أي: رفعة و تنويه. ¦¦
اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر. ¦¦
اَلدُّعَاءُ إلى الشيء: الحثّ‌ على قصده.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص348)
sourceLink

وَ قٰالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِي (آیه 60/سوره غافر) sourceLink

دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص344)
sourceLink

قال أَبو إسحاق في قوله: أُجِيبُ‌ دَعْوَةَ‌ اَلدّٰاعِ‌ إِذٰا دَعٰانِ‌ ; معنى الدعاء لله على ثلاثة أَوجه: فضربٌ‌ منها توحيدهُ‌ و الثناءُ عليه كقولك: يا اللهُ‌ لا إله إلا أَنت، و كقولك: ربَّنا لكَ‌ الحمدُ، إذا قُلْتَه فقدَ دعَوْته بقولك ربَّنا، ثم أَتيتَ‌ بالثناء و التوحيد، و مثله قوله: وَ قٰالَ‌ رَبُّكُمُ‌ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ‌ لَكُمْ‌ إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَكْبِرُونَ‌ عَنْ‌ عِبٰادَتِي ; فهذا ضَرْبٌ‌ من الدعاء، و الضرب الثاني مسأَلة الله العفوَ و الرحمة و ما يُقَرِّب منه كقولك: اللهم اغفر لنا، و الضرب الثالث مسأَلة الحَظِّ‍‌ من الدنيا كقولك: اللهم ارزقني مالاً و ولداً، و إنما سمي هذا جميعه دُعَاء لأَن الإِنسان يُصَدّر في هذه الأَشياء بقوله يا الله يا ربّ‌ يا رحمنُ‌، فلذلك سُمِّي دعاءً. ¦¦
روي عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: الدُّعاءُ هو العِبادَة، ثم قرأَ: وَ قٰالَ‌ رَبُّكُمُ‌ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ‌ لَكُمْ‌ إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَكْبِرُونَ‌ عَنْ‌ عِبٰادَتِي.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

قال ابو اسحاق: الدعاء للّٰه على ثلاثة أضرب. فضرب منها توحيده و الثناء عليه؛ كقولك: يا اللّٰه لا إله إلا أنت، و كقولك: ربّنا لك الحمد، إذا قلته فقد دعوته بقولك ربّنا، ثم أتيت بالثناء و التوحيد. و مثله قوله تعالى: وَ قٰالَ‌ رَبُّكُمُ‌ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ‌ لَكُمْ‌ إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَكْبِرُونَ‌ [غافر: 60]. الآية فهذا الضرب من الدعاء . و الضرب الثاني مسألة اللّٰه العفوَ و الرحمة و ما يقرِّب منه، كقولك: اللهم اغفر لنا. و الضرب الثالث مسألته الحظُّ‍‌ من الدنيا، كقولك: اللَّهم ارزقني مالاً و ولداً. و إنما سمى هذا أجمعُ‌ دعاء لأن الإنسان يصدّر في هذه الأشياء بقوله: يا اللّٰه يا ربّ‌ يا رحمٰن. فلذلك سُمّي دعاء.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

روي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: «الدعاء هو العبادة» ثم قرأ: وَ قٰالَ‌ رَبُّكُمُ‌ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ‌ لَكُمْ‌ إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَكْبِرُونَ‌ عَنْ‌ عِبٰادَتِي.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ يَدْعُوا إِلىٰ دٰارِ اَلسَّلاٰمِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (آیه 25/سوره يونس) sourceLink

اَلدُّعَاء إلى الشّيء - تمايل و ترغيب بسوى آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص678)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ إلى الشيء: الحثّ‌ على قصده.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

دار السلام هي الجنة و السلام هو اللّٰه. و يجوز أن تكون الجنة دار السلامة و البقاء. و دعاء اللّٰه خلقه إليها كما يدعو الرجل الناس إلى مَدْعاة أي مأدُبة يتَّخذها. و طعامِ‌ يدعو الناس إليه. و رُوي عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: «إن اللّٰه تعالى بني داراً و اتَّخذ مأدبة، فدعا الناس إليها». و قرأ هذه الآية.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص77)
sourceLink

وَ اللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (آیه 25/سوره يونس) sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى اَلسَّلْمِ وَ أَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ وَ اَللّٰهُ مَعَكُمْ (آیه 35/سوره محمد) sourceLink

دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص346)
sourceLink

أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدا وَ مٰا يَنْبَغِي لِلرَّحْمٰنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدا (آیه 91/سوره مريم) sourceLink

بيضاوى و زمخشرى در آیه أَنْ‌ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ‌ وَلَداً وَ مٰا يَنْبَغِي لِلرَّحْمٰنِ‌ أَنْ‌ يَتَّخِذَ وَلَداً مريم: 91. گفته‌اند «دَعَوْا» ممكن است از «دعا» بمعنى نام نهاد باشد و ممكن است از «دعا» بمعنى نسبت داد باشد. راغب گفته است دعا گاهى در جاى تسميه ميايد مثل «دَعْوُت اِبْنِى هَذَا زِيداً» يعنى او را زيد ناميدم. فكر ميكنم كه «دَعَوْا» در آيۀ فوق بمعنى نسبت باشد يعنى: اينكه بخدا نسبت فرزند دادند و اين بمعنى دعاء نزديك است طبرسى بطور ترديد: خواندن و ناميدن گفته است. ¦¦
دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص345)
sourceLink

وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ (آیه 28/سوره الكهف) sourceLink

قال مجاهد في قوله: وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ‌ مَعَ‌ اَلَّذِينَ‌ يَدْعُونَ‌ رَبَّهُمْ‌ بِالْغَدٰاةِ‌ وَ اَلْعَشِيِّ‌ [الكهف: 28] قال يصلّون الصلوات الخمس. و روي مثل ذلك عن سعيد بن المسيَّب.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

يٰا قَوْمِ مٰا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى اَلنَّجٰاةِ وَ تَدْعُونَنِي إِلَى اَلنّٰارِ (آیه 41/سوره غافر) sourceLink

اَلدُّعَاء إلى الشّيء - تمايل و ترغيب بسوى آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص678)
sourceLink

وَ قٰالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ (آیه 60/سوره غافر) sourceLink

الدعاء للّٰه على ثلاثة أضرب. فضرب منها توحيده و الثناء عليه؛ كقولك: يا اللّٰه لا إله إلا أنت، و كقولك: ربّنا لك الحمد، إذا قلته فقد دعوته بقولك ربّنا، ثم أتيت بالثناء و التوحيد
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

وَ اُدْعُوا شُهَدٰاءَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ (آیه 23/سوره البقرة) sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

قيل: هو بمعنى السؤال.
(
مجمع البحرين
, ص138)
sourceLink

قال الفراء: وَ اُدْعُوا شُهَدٰاءَكُمْ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اَللّٰهِ‌، يقول: آلِهَتَكم، يقول اسْتَغِيثوا بهم، و هو كقولك للرجل إذا لَقِيتَ‌ العدوّ خالياً فادْعُ‌ المسلمين، و معناه استغث بالمسلمين، فالدُّعَاء هاهنا بمعنى الاستغاثة.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

يكون الدعاء بمعنى الاستغاثة.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2101)
sourceLink

قال أبو إسحاق يقول: ادعوا مَن استدعيتم طاعته، و رجوتم معونته في الإتيان بسورة مثله. و قال الفراء وَ اُدْعُوا شُهَدٰاءَكُمْ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اَللّٰهِ‌ يريد: آلهتهم. يقول: استغيثوا بهم. و هو كقولك للرجل: إذا لقيت العدوّ خالياً فادع المسلمين، و معناه استغث بالمسلمين. فالدعاء هاهنا بمعنى الاستغاثة.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

وَ لاٰ تَدْعُ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مٰا لاٰ يَنْفَعُكَ وَ لاٰ يَضُرُّكَ (آیه 106/سوره يونس) sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلىٰ حِمْلِهٰا لاٰ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ (آیه 18/سوره فاطر) sourceLink

قيل: هو بمعنى السؤال.
(
مجمع البحرين
, ص138)
sourceLink

لاٰ تَدْعُوا اَلْيَوْمَ ثُبُورا وٰاحِدا وَ اُدْعُوا ثُبُورا كَثِيرا (آیه 14/سوره الفرقان) sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

يعنى در آن هنگامه يك‌بار - وا حسرتا نگوئيد بلكه زياد بگوييد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص677)
sourceLink

هو أن يقول: يا لهفاه، و يا حسرتاه، و نحو ذلك من ألفاظ‍‌ التأسّف، و المعنى: يحصل لكم غموم كثيرة. ¦¦
اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ عِبٰادٌ أَمْثٰالُكُمْ (آیه 194/سوره الأعراف) sourceLink

قد يكون الدعاء عبادة. ¦¦
أي الذين تعبدون من دون اللّٰه. ¦¦
يقول: ادعوهم في النوازل التي تنزل بكم إن كانوا آلهة تقولون، يجيبوا دعاءكم . فإن دعوتموهم فلم يجيبوكم فأنتم كاذبون أنهم آلهة.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

قد يكون الدُّعَاءُ عِبادةً‌: إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ تَدْعُونَ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اَللّٰهِ‌ عِبٰادٌ أَمْثٰالُكُمْ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

وَ إِذٰا مَسَّ اَلْإِنْسٰانَ ضُرٌّ دَعٰا رَبَّهُ مُنِيبا إِلَيْهِ (آیه 8/سوره الزمر) sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

قٰالَ رَبِّ اَلسِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ (آیه 33/سوره يوسف) sourceLink

اَلدُّعَاء إلى الشّيء - تمايل و ترغيب بسوى آن چيز است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص678)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ إلى الشيء: الحثّ‌ على قصده قٰالَ‌ رَبِّ‌ اَلسِّجْنُ‌ أَحَبُّ‌ إِلَيَّ‌ مِمّٰا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ (آیه 62/سوره النمل) sourceLink

دعوة بمعنى خواندن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص345)
sourceLink

وَ إِذٰا مَسَّ اَلْإِنْسٰانَ اَلضُّرُّ دَعٰانٰا لِجَنْبِهِ (آیه 12/سوره يونس) sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنٰا مٰا لَوْنُهٰا (آیه 69/سوره البقرة) sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

قال الكلبي في قوله عز و جل: اُدْعُ‌ لَنٰا رَبَّكَ‌ يُبَيِّنْ‌ لَنٰا مٰا لَوْنُهٰا، قال: سَلْ‌ لنا رَبّك.
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

قُلِ اُدْعُوا اَللّٰهَ أَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمٰنَ (آیه 110/سوره الإسراء) sourceLink

على معنى إن " اَلدُّعَاءَ " بمعنى التسمية التي تتعدى إلى مفعولين، أي سموه" الله "أو سموه" الرحمن "أيا ما تسموه فله الأسماء الحسنى.
(
مجمع البحرين
, ص138)
sourceLink

يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ (آیه 13/سوره الحج) sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

يَوْمَ يَدْعُ اَلدّٰاعِ إِلىٰ شَيْ ءٍ نُكُرٍ (آیه 6/سوره القمر) sourceLink

أي منكر، فسر اَلدَّاعِي بإسرافيل.
(
مجمع البحرين
, ص139)
sourceLink

يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ (آیه 13/سوره الحج) sourceLink

قال الأخْفَشُ‌ سعيد: هي قوله تعالى: يَدْعُوا لَمَنْ‌ ضَرُّهُ‌ أَقْرَبُ‌ مِنْ‌ نَفْعِهِ‌ يدعو بمعنى: يقول.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2101)
sourceLink

دَعَا الرَّجلَ‌ دَعْوًا و دُعاءً: ناداه، و الاسمُ‌ الدَّعْوةُ. ¦¦
فإن أبا إسحاق ذهب إلى أنَّ‌ يَدْعُو بمنزلة يقولُ‌، و لَمنْ‌ مرفوع بالابتداءِ، و معناه: يقول: لَمنْ‌ ضَرُّه أقْرَبُ‌ مِنْ‌ نَفْعِهِ‌ إلَهٌ‌ وَرَبٌ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص325)
sourceLink

اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنٰا مٰا هِيَ (آیه 68/سوره البقرة) sourceLink

يعنى: از پروردگارت پرسش كن و بخواه.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص677)
sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

يعنى از او سؤال كن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص678)
sourceLink

أي: سله. ¦¦
اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر. ¦¦
دَعَوْتَهُ‌ : إذا سألته، و إذا استغثته
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

قال الكلبي في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: اُدْعُ‌ لَنٰا رَبَّكَ‌ يُبَيِّنْ‌ لَنٰا مٰا هِيَ‌ [البَقَرَة: 68] قال سل لنا ربك.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

وَ لاٰ تَدْعُ مَعَ اَللّٰهِ إِلٰها آخَرَ (آیه 88/سوره القصص) sourceLink

أَي لا تَعْبُدْ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

فَلاٰ تَدْعُ مَعَ اَللّٰهِ إِلٰها آخَرَ (آیه 213/سوره الشعراء) sourceLink

أي لا تعبد.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ (آیه 194/سوره الأعراف) sourceLink

يقول: ادعوهم في النوازل التي تنزل بكم إن كانوا آلهة تقولون، يجيبوا دعاءكم . فإن دعوتموهم فلم يجيبوكم فأنتم كاذبون أنهم آلهة.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰى (آیه 17/سوره المعارج) sourceLink

قيل: أي تعذب، يشهد له قول الأعرابي لآخر: " دَعَاكَ‌ الله" أي عذبك، و قيل: تنادي، و يشهد له قَوْلُ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌: " نَارُ جَهَنَّمَ‌ تُنَادِي يَوْمَ‌ اَلْقِيَامَةِ‌ بِلِسَانٍ‌ فَصِيحٍ.
(
مجمع البحرين
, ص139)
sourceLink

من ذلك أَي تَفْعل بهم الأَفاعيل المَكْرُوهَة، و قيل: هو من الدُّعَاء الذي هو النداء، و ليس بقَوِيّ. و روى الأَزهري عن المفسرين: تَدْعُو الكافر باسمه و المنافق باسمه، و قيل: ليست كالدعاءِ تَعالَ‌، و لكن دَعْوَتها إياهم ما تَفْعَل بهم من الأَفاعيل المكروهة، و قال محمد بن يزيد: تَدْعُوا مَنْ‌ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰى أَي تُعَذِّبُ‌، و قال ثعلب: تُنادي من أَدْبر و توَلَّى. و دَعَوْته بزيدٍ و دَعَوْتُه إياهُ‌: سَمَّيته به، تَعَدَّى الفعلُ‌ بعد إسقاط‍‌ الحرف.
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

قال المفسرون: تدعو الكافَر باسمه، و المنافق باسمه. و قيل: ليست كالدعاء: تَعالَ‌، ولكن دعوتها إياهم ما تفعل بهم من الأفاعيل.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص78)
sourceLink

قال محمد بن يزيد في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: تَدْعُوا مَنْ‌ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰى [المعَارج: 17] تعذّب. و قال ثعلب: تنادي من أدبر.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

دَوَاعى الدَّهرِ: صُروفُه. و قوله تعالى: تَدْعُوا مَنْ‌ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰى [المعارج: 17]من ذلك أى تَفعل بهم الأفاعيلَ‌ المكروهةَ‌، و قيل: هو من الدُّعاءِ الذى هو النداء، و ليس بقوىّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص327)
sourceLink

دَعَا الرَّجلَ‌ دَعْوًا و دُعاءً: ناداه، و الاسمُ‌ الدَّعْوةُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص325)
sourceLink

يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص126)
sourceLink

لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلٰهاً (آیه 14/سوره الكهف) sourceLink

أي لن نعبد أحدا غيره.
(
مجمع البحرين
, ص139)
sourceLink

أَي لن نَعْبُد إلهاً دُونَه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

أي لن نعبد إلهاً دونه.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمٰنِ وَلَدا (آیه 91/سوره مريم) sourceLink

أي جعلوا.
(
مجمع البحرين
, ص139)
sourceLink

قال الاخفش: أي جعلوا.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

وَ اُدْعُوهُ خَوْفا وَ طَمَعا (آیه 56/سوره الأعراف) sourceLink

اَلدُّعَاء - مثل - النّداء - يعنى كسى را بانگ زدن و خواندن جز اينكه نداء را در بانگ زدن بدون اضافه كردن اسم آن شخص به كار مى‌برند مثل - أيا - يعنى آهاى. ولى دعاء - بانگ زدن و خواندنى است كه پيوسته با اسم طرف - همراه است مثل - يا فلان.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص676)
sourceLink

اَلدُّعَاءُ كالنّداء، إلاّ أنّ‌ النّداء قد يقال بيا، أو أيا، و نحو ذلك من غير أن يضمّ‌ إليه الاسم، و اَلدُّعَاءُ لا يكاد يقال إلاّ إذا كان معه الاسم، نحو: يا فلان، و قد يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص315)
sourceLink

أَ تَدْعُونَ بَعْلا (آیه 125/سوره الصافات) sourceLink

أي أتعبدون ربّاً سوى اللّٰه.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

أَي أَ تَعْبُدون رَبّاً سِوَى الله.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعا الرجلَ‌ دَعْواً و دُعَاءً: ناداه، و الاسم الدَّعْوَة . و دَعَوْت فلاناً أَي صِحْت به و اسْتَدْعَيْته.
(
لسان العرب
, ج14 , ص258)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ دَعَا یدعُو

وَ إِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ قَسَماً صَادِقاً لَئِنْ بَلَغَنِي أَنَّكَ خُنْتَ مِنْ فَيْءِ اَلْمُسْلِمِينَ شَيْئاً صَغِيراً أَوْ كَبِيراً لَأَشُدَّنَّ عَلَيْكَ شَدَّةً تَدَعُكَ قَلِيلَ اَلْوَفْرِ ثَقِيلَ اَلظَّهْرِ ضَئِيلَ اَلْأَمْرِ وَ اَلسَّلاَمُ

أي تتركك
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اَللّٰهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبٰاءَهُمْ فَإِخْوٰانُكُمْ فِي اَلدِّينِ وَ مَوٰالِيكُمْ

كان النبي صلى اللّه عليه و سلم تبنّى زيد بن حارثة فأمر اللّٰه جلّ و عزّ أن ينسب الناس إلى آبائهم، و ألاّ ينسبوا إلى من تبنَّاهم فقال: اُدْعُوهُمْ‌ لِآبٰائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اَللّٰهِ
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص80)
sourceLink

في قوله: وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ ، قال: يُصَلُّونَ الصَّلَواتِ الخمسَ

و رُوِي مثل ذلك لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلٰهاً ; أَي لن نَعْبُد إلهاً دُونَه. و قال الله عز و جل: أَ تَدْعُونَ‌ بَعْلاً ; أَي أَ تَعْبُدون رَبّاً سِوَى الله، و قال: وَ لاٰ تَدْعُ‌ مَعَ اَللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ ; أَي لا تَعْبُدْ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

أَنه، صلى الله عليه و سلم، قال إذا دُعِيَ أَحَدُكم إلى طعام فلْيُجِبْ فإن كان مُفْطِراً فلْيَأْكُلْ و إن كان صائماً فلْيُصَلِّ

الدَّعْوة و الدِّعْوة و المَدْعاة و المِدْعاةُ‌ : ما دَعَوتَ إليه من طعام و شراب.
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

فقال قومٌ يا للأَنْصارِ و قال قومٌ: يا للْمُهاجِرين فقال، عليه السلام: دَعُوها فإنها مُنْتِنةٌ

قولهم: ما بالدَّارِ دُعْوِيٌّ‌ ، بالضم، أَي أَحد. قال الكسائي: هو مِنْ دَعَوْت أَي ليس فيها من يَدعُو لا يُتكَلَّمُ به إلاَّ مع الجَحْد
(
لسان العرب
, ج14 , ص259)
sourceLink

قوله: وَ اِصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ اَلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰاةِ وَ اَلْعَشِيِّ

يصلّون الصلوات الخمس.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص79)
sourceLink

أَنه سَمِع رجُلاً يقول في المَسجِدِ من دَعَا إلى الجَمَلِ الأَحمر فقال لا وجَدْتَ

يريد من وجده فدعا إليه صاحبه، لأنه نهى أن تنشد الضّالّة فى المسجد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص121)
sourceLink

يريد مَنْ وجَدَه فدَعا إليه صاحِبَه، و إنما دعا عليه لأَنه نهى أَن تُنْشَدَ الضالَّةُ في المسجد
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن كان مفطراً فليأكل، و إن كان صائماً فليصَلّ».

هي الدّعْوة و المَدْعاة للمأدُبة.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص77)
sourceLink

سمع رجلا في المسجد يقول مَنْ دَعَا إلى الجمل الأحمر فقال لا وجَدْت لا وَجَدْت

أراد من أَنْشَده فدعا إليه صاحبه، و إنما دعا، كراهية النّشْدَان في المسجد
(
الفائق
, ص370)
sourceLink

إن اللّٰه تعالى بني داراً و اتَّخذ مأدبة، فدعا الناس إليها

الدعاء للّٰه على ثلاثة أضرب. فضرب منها توحيده و الثناء عليه؛ كقولك: يا اللّٰه لا إله إلا أنت، و كقولك: ربّنا لك الحمد، إذا قلته فقد دعوته بقولك ربّنا، ثم أتيت بالثناء و التوحيد. و مثله قوله تعالى: وَ قٰالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‌ إِنَّ اَلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ‌ [غافر: 60]. الآية فهذا الضرب من الدعاء . و الضرب الثاني مسألة اللّٰه العفوَ و الرحمة و ما يقرِّب منه، كقولك: اللهم اغفر لنا. و الضرب الثالث مسألته الحظُّ من الدنيا، كقولك: اللَّهم ارزقني مالاً و ولداً. و إنما سمى هذا أجمعُ‌ دعاء لأن الإنسان يصدّر في هذه الأشياء بقوله: يا اللّٰه يا ربّ يا رحمٰن. فلذلك سُمّي دعاء .
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص76)
sourceLink

لو دُعِيتُ إلى ما دُعِيَ إليه يوسفُ، عليه السلام، لأَجَبْتُ

يريد حين دُعِيَ‌ للخروج من الحبس فلم يخرج، و قال: «اِرْجِعْ‌ إِلىٰ‌ رَبِّكَ‌ فَسْئَلْهُ‌» يصفه بالصبر و الثّبات: أى لو كنت مكانه لخرجت و لم ألبث. و هذا من جنس تواضعه فى قوله: لا تفضّلونى على يونس ابن متّى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص121)
sourceLink

يريد حين دُعِيَ للخروج من الحَبْسِ فلم يَخْرُجْ و قال: اِرْجِعْ إِلىٰ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ‌ ; يصفه، صلى الله عليه و سلم، بالصبر و الثبات أَي لو كنت مكانه لخرجت و لم أَلْبَث. قال ابن الأَثير: و هذا من جنس تواضعه في قوله: لا تُفَضِّلوني على يونُسَ بنِ مَتَّى.
(
لسان العرب
, ج14 , ص260)
sourceLink

اُدْعُوا اَللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ

أي كونوا وقت اَلدُّعَاءِ على شرائط‍‌ الإجابة، من الإتيان بالمعروف، و اجتناب المنهي، و رعاية الآداب
(
مجمع البحرين
, ص141)
sourceLink

حُمِلُوا إِلَى قُبُورِهِمْ فَلاَ يُدْعَوْنَ رُكْبَاناً

آنها را سواره نمى خوانند زيرا سوار كسى است كه داراى اختيار و صاحب تصرف در مركوب خود باشد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص95)
sourceLink

المُسْتَلاطُ لا يَرِثُ و يُدْعَى له و يُدْعَى به

و يُدْعَى به أى يكنّى فيقال هو أبو فلان، و مع ذلك لا يرث؛ لأنه ليس بولد حقيقىّ ¦¦
و يُدْعَى له: أى ينسب إليه، فيقال فلان ابن فلان، و مع ذلك لا يرث؛ لأنه ليس بولد حقيقىّ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص121)
sourceLink

يُدْعَى له: أي ينسب إليه؛ فيقال: فلان ابن فلان. و يُدْعَى به: أي يُكنى الرجلُ‌ باسم المستَلاَط‍‌؛ فيقال: أبو فلان.
(
الفائق
, ج3 , ص215)
sourceLink

المُسْتَلاطُ المُسْتَلْحَق في النسب، و يُدْعَى له أَي يُنْسَبُ إليه فيقال: فلان بن فلان، و يُدْعَى به أَي يُكَنَّى فيقال: هو أَبو فلان، و هو مع ذلك لا يرث لأَنه ليس بولد حقيقي
(
لسان العرب
, ج14 , ص261)
sourceLink

إِنْ دُعِيَ إِلَى حَرْثِ اَلدُّنْيَا عَمِلَ

دعاه يدعوه دعاءً و دعوى: واوى رغب اليه و زيدا: استعانه و فلانا: ناداه و صاح به و الى الامر: ساقه اليه و فلانا دعوة و مدعاة: طلبه لياكل عنده دعاه فلانا و بفلان: سماه به و الله فلانا بمكروه: انزله به و دعا له: رجا له الخير و عليه: طلب له الشر و اليه: طلب اليه (اقرب) به سوى او ميل كرد از زيد يارى خواست فلانى را صدا كرد به سوى امر راند فلانى را خواند تا نزد او طعام بخورد خداوند به فلانى مكروهى را رسانيد به او خير را خواست به او شر را خواست به سوى او طلب كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و سمعت اَلرُّوَّاد تدعو إلى رِيَادَتِهَا

أى تطلب الناس إليها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص275)
sourceLink

لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلٰهاً

و قال الله عز و جل: أَ تَدْعُونَ‌ بَعْلاً ; أَي أَ تَعْبُدون رَبّاً سِوَى الله، و قال: وَ لاٰ تَدْعُ‌ مَعَ اَللّٰهِ إِلٰهاً آخَرَ ; أَي لا تَعْبُدْ
(
لسان العرب
, ج14 , ص257)
sourceLink

دَعُونِي وَ اِلْتَمِسُوا غَيْرِي

مرا ترك كنيد ولم كنيد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص69)
sourceLink

وَ دُعِيَ إِلَى رَشَادٍ فَدَنَا

دعاه يدعوه دعاء و دعوى: واوى رغب اليه و زيداً: استعانه و فلاناً: ناداه و صاح به و الى الامر: ساقه اليه و فلاناً دعوة و مدعاة: طلبه لياكل عنده دعاه فلانا و بفلان: سماه به و الله فلاناً بمكروه: انزله به و دعا له: رجا له الخير و عليه: طلب له الشر و اليه: طلب اليه (اقرب) به سوى او ميل كرد از زيد يارى خواست فلانى را صدا كرد به سوى امر راند فلانى را خواند تا نزد او طعام بخورد خداوند به فلانى مكروهى را رسانيد به او خير را خواست به او شر را خواست به سوى او طلب كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

أي لا تقولوا شرا و ويلا
(
مجمع البحرين
, ص141)
sourceLink

الذي كنتم تدعون به من العذاب

و قرأ تَدْعُونَ‌ بتخفيف الدال و سكونها.قال الضحاكِ‌: كقولهم رَبَّنٰا عَجِّلْ لَنٰا قِطَّنٰا و قال بعضهم: تَدْعُونَ‌ و تَدَّعُونَ‌ :بمعنى،مثل غدا و اغتدى.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2105)
sourceLink

رجل لم تدعه قدرة...أن يحيف

دعاه:ساقه و جرّه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص508)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ دَعَا یدعُو

ضرب المثل دَعَا یدعُو

لا يدعى للجلّى إلّا أخوها

أي لا يدعى للعظيم إلاّ العظيم النّاهض بها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص280)
sourceLink

و ربّ فروقة يدعى ليثا

(
أمثال العرب
, ص94)
sourceLink

الخلّة تدعو إلى السلّة

الخلة بفتح الخاء الحاجة و الخصاصة و الفقر. قال: رأى خلتي من حيث يخفى مكانها فكانت قذى عينيه حتى تجلتِ‌ ويقال للرجل إذا مات: اللهم أخلف على أهله بخير واسدد خلته! أي فرجته التي تركها. قال أوس بن حجر: لهلك فضالة لا تستوي الفقود ولا خلة الذاهب يقول: إنّه كان سيدا فلما مات ترك ثلمة لم تسد. تقول: خل الرجل وأخل به بالضم إذا احتاج. ورجل مخل ومختل وخليل أي فقير. قال زهير: و إن أتاه خليلٌ يوم مسألة يقول: لا غائبٌ مالي ولا حرم واختل إليه: احتجاج. وفي كلام أبن مسعود: عليكم بالعلم! فإنَّ أحدكم لا يدري متى يختل، أي متى يحتاج الناس إلى ما عنده، وما أخلك إليه، أي ما أحوجك! والأخل الأفقر. ويقولون: "الأخل فالأخل، أي الأفقر فالأفقر. والسلة بفتح السين: السرقة وكذا الاسلال. ويقال في بني سلة أي سرقة. والمعنى أنَّ الحاجة و الخصاصة تدعوا إلى السرقة وتلجئ إليها، عياذاً بالله‌تعالى! و أما الخلة بضم الخاء فهي الصداقة. والصديق أيضاً للذكر و الأنثى، ورجل خلة لي وامرأة خلة. وقال امرؤ القيس: وكان لها في سالف الدهر خلة يسارق بالطرف الخباء المسترا أي خليل. وقال الآخر: ألا أبلغها خلتي جابراً بأن خليك لم يقتل! وقال الآخر: شبعت من نوم وزاحت علتي وطرفي في المنام خلتي ما علمت إنّها ألمت حتى قضت حاجتها وولت أي خليلتي.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص198)
sourceLink

دعوا دعوةً كوكبيّةً

الدعاء: الرغبة إلى الله‌تعالى دعا له وعليه يدعو دعاء و المرة منه دعوة. والكوكبية: قرية كان أهلها ظلمهم عامل فدعوا عليه دعوة فمات عقبها فضرب المثل بذلك. ومما يشبه هذا ما حكاه صاحب المدخل أنَّ قرية من أعمال السودان كان أهلها إذا ولى عليهم سلطان عاملا فانبسط عليهم دعوا فهلك. فلما أعيا السلطان أمرهم وتحير قام إليه بعض الحاضرين فقال: أنا ألي عليهم! فولاه السلطان بعد أن عرفه بكنه الأمر. فذهب ذلك الوالي فغصب ملحا واستصحبه معه ولم يكن في بلد السودان الملح. فلما بلغ موضع عمله قعد في المسجد ولم يصعد إلى موضع الأمير. فقالوا له: ألا تصعد إلى موضعك‌؟ فقال: إنما جئت على أن أكون واحدا منكم وأباشركم ولا أصدر إلاّ عن رأيكم أو كما قال. وبقى على ذلك حتى أعجبهم وحسنوا به الظن. فتمارض حينئذ فسألوه عن موجب مرضه فقال لهم: موجب المرض فقد الملح. فقالوا: نأتيك بالملح. فقال: لا أعرف أصله و إنَّ عندي ملحا بالبلد أعرف جهته وأصله فلعله يكون فيه الشفاء. فإن أردتم أن أرسل من يأتي به وإلاّ فلا. فأذنوا له فأرسل إليه حتى بلغه ففرقه عليهم على وجه التبرك. فلما علم أنهم قد أكلوه قام إليهم ومد اليد إليهم وطلع إلى موضع الولاية حينئذ. وكان قبل يخشى من دعائهم لاقتياتهم الحلال الصرف. فلما دخل أجوافهم ذلك الملح علم أنَّ دعاءهم لا يسمع عليه وكان في القوم رجلان تفطنا لذلك فلم يأكلا ملحهما. فلما ظهر أمره أتياه بما عندهما لم يفسد شيئا منه. فلما علم أنهما قد بقيا هرب خوفا منهما. ومثل هذا حكي عن الحجاج لمّا دخل العراق و اليا وكانوا لا يلي عليهم أحد ويظلمهم إلاّ دعوا فهلك. فلما خاف الحجاج من دعائهم طلب منهم أن يأتوه كلهم ببيضة بيضة لحاجة ذكرها وقعد على الصحن. فكل من أتى ببيضة أمره أن يطرحها في الصحن. فاستخفوا البيض منه وفعلوا ما أمرهم. فلما اجتمع البيض واختلط أمرهم أن يأخذ كل واحد بيضة وأراهم أنه قد بدا له في ذلك ورجع عما أراد. فأخذ كل واحد بيضة من البيض ولا يدري عين بيضته. فلما علم الحجاج أنهم تصرفوا في ذلك مد يده إليهم فدعوا عليه فمنعوا الإجابة. قال رحمه الله‌تعالى: ولأجل هذا كثرت المظالم وكثر الدعاء على فاعلها وقلت الإجابة أو عدمت.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص239)
sourceLink

نعم و يدعو أباه

(
أمثال العرب
, ص120)
sourceLink

ادْعُ إلى طِعَانِكَ مَنْ تَدْعُو إلى طَعَامِكَ

أي استعمل في حوائجك من تخصُّه بمعروفك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص216)
sourceLink

هنالك لو دعوت أتاك منهم فوارس مثل أرمية الحميم

ترجمه: اگر آنان را مى‌خواندى سوارانى از ايشان نزد تو مى‌آمدند مبارز و تا زنده چو ابر تابستانى. سپاهى به لشكر نيايد به كار يكى مرد جنگى به از صد هزار One,but a lion.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص239)
sourceLink

ادع إلى طعانك من تدعو إلى جفانك

أي استعمل في حوائجك من تخصّه بمعروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص39)
sourceLink

الهَمُّ ما دَعَوْتُهُ أَجابَ‌ .

أَيْ كلَّما دعوت الحُزْنَ أَجابَكَ‌،أي الحُزْنُ في اليد،فانْتَهِزْ فُرْصَةَ الأُنْسِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص574)
sourceLink

دَعَا یدعُو في الاصطلاح

دَعَا

بالشيء: - دعوا، و دعوة، و دعاء، و دعوى: طلب إحضاره. - فلانا: صاح به. و ناداه. - استعان به. -: رغب إليه، و ابتهل. - لفلان: طلب الخير له. - إلى الشيء: حث على قصده، و في القرآن الكريم: (وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ وَ اَللّٰهُ يَدْعُوا إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ اَلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آيٰاتِهِ لِلنّٰاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‌) (البقرة: 221) - القوم دعاء، و دعوة، و مدعاة: طلبهم ليأكلوا عنده.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص130)
sourceLink

دعا -بالشيء-دعوا،و دعوة،و دعاء، و دعوى:طلب إحضاره. -فلانا:صاح به و ناداه. -:استعان به. -:رغب إليه،و ابتهل. -لفلان:طلب الخير له. -إلى الشيء:حث على قصده.و في القرآن الكريم: وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولٰئِكَ‌ يَدْعُونَ إِلَى اَلنّٰارِ وَ اَللّٰهُ يَدْعُوا إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ اَلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ‌ آيٰاتِهِ لِلنّٰاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‌ (221)[البقرة:221] -القوم دعاء،و دعوة،و مدعاة:طلبهم ليأكلوا عنده.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص253)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ دَعَا یدعُو

الدال و العين و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحد،و هو أن تميل الشَّىءَ إليك بصوتٍ‌ و كلامٍ‌ يكون منك.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص279)sourceLink

الأسماء

الدِّعائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِدْعَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّدَاعِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالأُدْعِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّعْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَدْعِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمَدْعُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّعَائِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَّعيَاتاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالدُّعَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّعَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَّعِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُسْتَدْعِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَدَاعِيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالأَدْعِيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّعَواءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّعْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّاعِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّعِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّعَّاءَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَّعَىمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّدَعِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالدَّعْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْعُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّعّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِدِّعَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالدِّعَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدعَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِدْعائيّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَدْعَىاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِدِّعائيّالمُداعاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِدْعاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَاعِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدَاعِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّعْوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُدْعُوَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّعَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّاعيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْعَاةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّعاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.