الرَّاكع

[ ر ك ع ]

الجمع : الرُّكَّع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی الرَّاكع

الرَّاكِع

هر چه كه سر فرود آورد

كل شيء يخفض رأسَهُ

كل شيءٍ يخفض راسَهُ (ج) رَاكِعون و رُكَّع و رُكُوع

الذي يركع في الصلاة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص189)

و قال أبو بكر: الراكع :الظالع الذي قد كبا لوجهه،قال:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2616)

و جمع الراكع : رُكَّع و رُكُوع .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص275)

راكع

كلُّ شيء يَنْكَبُّ لوجهه فَتَمسُّ ركبتُه الأرضَ أَو لا تمسها بعد أَن يخفض رأْسه،فهو راكع

(

‏لسان اللسان

, ص509)

ركوع‌كننده و تواضع‌كننده و پشت خم‌كننده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص671)

ثمّ تصرّف الكلامُ فقيل للمصلِّى راكع ، و قيل للسَّاجد شكراً: راكع .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص435)

راكِع

كل شيء ينكب لوجهه فتمس ركبته الأرض أولا تمسها بعد أن يطأطىء رأسه

(

العین

, ص200)

ج راكِعون و رُكَّع و رُكُوع:مَنْ‌ يَركع،جاثٍ‌:«مُؤْمنون راكعون»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص584)

استُعمل من وجوهها رَكَعَ يركَع رَكْعاً و رُكوعاً فهو راكع ، و الرّاكع :الذي يكبو على وجهه،و منه الركوع في الصلاة.

- فهو: راكِعٌ .

شَيخ راكع :مُنْحَنٍ من الكِبَر،و شيوخ رُكَّع ، و منه ركوع الصلاة،و صلّى ركعة :قومة سمّيت بالمَرّة من الرّكوع فيها،و كانت العرب تُسمّي من آمن باللّه تعالى و لم يَعْبُد الأوثان راكعاً ...

(

أساس البلاغة

, ص249)

كلُّ شيء ينكَبُّ لوجهه فتمسُّ ركبتُه الأرض أولاً تمسُّها بعد أن يخفض رأسه فهو راكع ، و جمع الراكع رُكَّعٌ‌ و رُكوع . و كانت العرب في الجاهلية تسمِّي الحنيفَ‌ راكعاً ، إذا لم يعبُد الأوثان. و يقولون: ركَعَ‌ إلى اللّٰه.

(

تهذیب اللغة

, ص203)

راكعاً

كانت العرب في الجاهلية تسمي الحَنِيف راكعاً إِذا لم يَعْبُد الأَوثان و تقول: رَكَع إِلى الله; و منه قول الشاعر: إِلى رَبِّه رَبِّ البَرِيّةِ راكِع

(

لسان العرب

, ج8 , ص133)

رَاكِع

ج.رُكَّع ' :خم‌شونده،ركوع كننده،راكع.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص247)

و كُلُّ شَيْ ءٍ يَنْكَبُّ لِوَجْهِه، فتَمَسُّ رُكْبَتُه الأَرْضَ ، أَوْ لا تَمَسُّهَا بعدَ أَن يَخْفِض رَأْسَه فهو رَاكِعٌ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص177)

راكِعة

ج راكِعات و رَواكِع:مؤنَّث راكِع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص584)

رَاكِعاً

كانَتْ العَرَبُ في الجاهِلِيَّةِ تُسَمِّي الحَنِيفَ رَاكِعاً إِذا لم يَعْبُدِ الأَوْثَانَ‌، و يَقُولونَ‌: رَكَعَ‌ إِلى اللّٰه، قالَ الزَّمَخْشِرِيُّ‌: أَي اطْمَأَنَّ‌، قالَ النّابِغَةُ الذُبْيَانِيُّ‌: سَيَبْلُغُ عُذْراً أَوْ نَجاحاً من امْرِىءٍ‌ إِلى رَبِّهِ رَبِّ البَرِيَّةِ رَاكِعُ‌ أَي: سيَبْلُغ رَاكِعُ‌ عُذْراً إِلى رَبِّه، يَعْنِي النُّعْمَانَ بنَ المُنْذِر، و رَاكعُ‌ يعنِي نَفْسَه، و يُرْوَى سَيُبْلَغُ‌، من الإِبْلاغِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص177)

أَدِبُّ كأَنِّي كُلَّما قُمْتُ راكِع

قال لبيد: أَدِبُّ كأَنِّي كُلَّما قُمْتُ راكِع فالرّاكِعُ‌ : المنحني في قول لبيد.

(

لسان العرب

, ج8 , ص133)

الحَنِيف راكعا

كانت العرب في الجاهلية تسمي الحَنِيف راكعاً إذا لم يَعْبُد الأوثان و تقول: رَكَع إلى اللّٰه

(

‏لسان اللسان

, ص509)

هو راكع

كلُّ شيء يَنْكَبُّ لوجهه فَتَمسُّ ركبتُه الأَرضَ أَو لا تمسها بعد أَن يخفض رأْسه، فهو راكع .

(

لسان العرب

, ج8 , ص133)

الرَّاكع في القرآن

يٰا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اُسْجُدِي وَ اِرْكَعِي مَعَ اَلرّٰاكِعِينَ (آیه 43/سوره آل‏ عمران)

ركع و ركوع، خم شدن و سر پائين آوردن است (اقرب) جوهرى گويد: ركوع بمعنى انحناء است و ركوع نماز از آن ميباشد «رَكَعَ‌ اَلشَّيْخُ‌» يعنى قامتش از پيرى خم شد. ركوع نماز آن است كه بقدرى خم شود تا اگر بخواهد دستها بزانو برسد. راغب ميگويد: ركوع بمعنى خم شدن است گاهى در هيئت مخصوص نماز و گاهى در تذلل و تواضع بكار ميرود خواه تذلل در عبادت باشد يا غير آن. مجمع ذيل آيه 43 بقره گويد: استعمال آن در خضوع مجاز است و معناى اولى همان انحناء ميباشد.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص120)

ظاهر آنست كه مراد از وَ اِرْكَعِي مَعَ‌ اَلرّٰاكِعِينَ‌ آنست كه از جملۀ مطيعان باش نه با آنها نماز بخوان و بعضى نماز جماعت و بعضى با نمازگزاران نماز بخوان گفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص121)

قيل أمرت بالصلاة في الجماعة بذكر أركانها مبالغة في المحافظة عليها. ¦¦

الرُّكُوعُ‌ لغة: الانحناء، يقال رَكَعَ‌ الشيخُ‌ أي انحنى من الكِبَر. و في الشرع انحناء مخصوص. و الرَّاكِعُ‌: هو الفاعل لذلك. و قد يتجوز بالرُّكُوعِ‌ عن الصلاة كما نص عليه البعض.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص340)

يُقِيمُونَ اَلصَّلاٰةَ وَ يُؤْتُونَ اَلزَّكٰاةَ وَ هُمْ رٰاكِعُونَ (آیه 55/سوره المائدة)

مراد از ركوع ركوع نماز.

أي: و هم خاضعون.

[رَكَعَ‌]: الرُّكوع: الانحناء. و كل منحنٍ‌ راكع، و منه الركوع في الصلاة. هذا قول الخليل . . و يقال: ركع الرجل: أي خضع، قال الأصمعي: و منه الركوع في الصلاة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2615)

وَ اِرْكَعُوا مَعَ اَلرّٰاكِعِينَ (آیه 43/سوره البقرة)

أي مع المسلمين، لأن اليهود لا ركوع لهم، قيل الأولى حمل الآية على الأمر بصلاة الجماعة، فتكون إما وجوبا كما في الجمعة و العيدين أو استحبابا كما في باقي الصلوات الواجبة، و هو قول أكثر المسلمين، و قول أحمد بوجوبها على الكفاية محتجا بأنه صلّى اللّه عليه و آله توعد جماعة تركوها بإحراق بيوتهم لا يدل على مطلوبه لاحتمال اعتقادهم عدم المشروعية، أو إصرارهم على ترك السنن، أو على شدة الاستحباب الذي لا نزاع فيه.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص339)

اَلرُّكُوعُ‌ : الانحناء، فتارة يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي، و تارة في التّواضع و التّذلّل، إمّا في العبادة، و إمّا في غيرها

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص364)

الرُّكُوعُ لغة: الانحناء، يقال رَكَعَ الشيخُ أي انحنى من الكِبَر. و في الشرع انحناء مخصوص. و الرَّاكِعُ : هو الفاعل لذلك. و قد يتجوز بالرُّكُوعِ عن الصلاة كما نص عليه البعض.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص340)

اَلرّٰاكِعُونَ اَلسّٰاجِدُونَ (آیه 112/سوره التوبة)

اَلرُّكُوعُ‌: الانحناء، فتارة يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي، و تارة في التّواضع و التّذلّل، إمّا في العبادة، و إمّا في غيرها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص364)

الرُّكُوع: خم شدن، كه گاهى در شكل خم شدن مخصوص و ركوع در نمازها همان‌طور كه هست اطلاق مى‌شود. و گاهى - ركوع - در تواضع و فروتنى به كار مى‌رود يا تواضع در عبادت و يا در غير آن.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص106)

وَ خَرَّ رٰاكِعا وَ أَنٰابَ (آیه 24/سوره ص)

ظاهرا مراد از ركوع در اين دو آيه تذلل و تواضع است.

الشاهد المعنوی لـ الرَّاكع

نَهاني أَن أَقرأَ و أَنا راكع أَو ساجد

قال الخطابى: لمّا كان اَلرُّكُوعُ‌ و السجود - و هما غاية الذّل و الخضوع - مخصوصين بالذكر و التسبيح نهاه عن القراءة فيهما، كأنه كره أن يجمع بين كلام اللّه تعالى و كلام الناس فى موطن واحد؛ فيكونان على السّواء فى المحل و الموقع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص259)

فالرّاكِعُ‌ : المنحني في قول لبيد. و كلُّ شيء يَنْكَبُّ لوجهه فَتَمسُّ ركبتُه الأَرضَ أَو لا تمسها بعد أَن يخفض رأْسه، فهو راكع

(

لسان العرب

, ج8 , ص133)

إنّي نهيت أن أقرأ راكعا أو ساجدا

لمّا كان الرّكوع و السجود-هما غاية الذّلّ و الخضوع-مخصوصين بالذّكر و التسبيح،نهي عن القراءة فيهما،كأنّه كره أن يجمع بين كلام اللّه تعالى و كلام الناس في موطن واحد،فيكونان على السّواء في المحلّ‌ و الموقع(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص333)

المداخل المترادفة لـ الرَّاكع

الجَأَث,الخَاشِع,الخَاضِع,المُتَوَاضِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّاكع

الراء و الكاف و العين أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على انحناءٍ فى الإنسان و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص434)

الأسماء

الرَّكْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الرُّكُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الرُّكْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الرَّاكعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل الرُّكَّعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل المَرْكَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الأفعال

تَرَكَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَرْكَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال رَكَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل رَكَعَ یرکَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل