یَعُوق

[ ع و ق ]

معنی یَعُوق

يَعُوقُ

قيل هو صنم لقوم نوح.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص679)

اسم صنم كان لِكنانَةَ عن الزجاج. ¦¦

قيل: كان لقوم نوح، عليه السلام ¦¦

قيل: كان يُعْبد على زمن نوح، عليه السلام ¦¦

قال الأَزهري: يقال إِنه كان رجلاً من صالحي زمانه قبل نوح، فلما مات جَزِعَ عليه قومُه فأَتاهم الشيطان في صورة إِنسان فقال: أُمَثِّله لكم في مِحْرابكم حتى تروه كلما صليتم، ففعلوا ذلك فتَمادَى ذلك بهم إِلى أَن اتخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون الله تعالى، و قد ذكره الله في كتابه العزيز، و كذلك يَغُوث; بالغين المعجمة و الثاء المثلثة، اسم صنم أَيضاً كان لقوم نوح، و الياء فيهما زائدة، و الله أَعلم.

نام بت

قال [اللیث]: و يَعُوق : اسم صنم كان يُعبد على زمن نوح عليه السّلام. قال : و يَعُوق يقال: إنه كان رجلاً من صالحي زمانِه قبل نوح، فلمَّا مات جزع عليه قومه، فأتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال: أمثّله لكم في محرابكم حتى ترَوه كلّما صلَّيتم، ففعلوا ذلك، فتمادى بهم ذلك إلى أن اتّخذوا على مثاله صنماً فعبدوه من دون اللّٰه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص19)

يَغُوثُ وَ يَعُوقُ

اِسْم صنم

(

دستور اللغة

, ص115)

یَعُوق في القرآن

وَ لاٰ تَذَرُنَّ وَدّاً وَ لاٰ سُوٰاعا وَ لاٰ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْرا (آیه 23/سوره نوح)

يَعُوقُ‌: اسم صنم.

يَعُوق: نام بتى است.

در «نسر» و «ودّ» گفتيم: اصنام پنجگانه كه در آيه ذكر شده متعلق بقوم نوح عليه السّلام اند و ربطى باصنام جاهليت ندارند زيرا آيه در بيان حالات قوم آنحضرت است. ¦¦

[یعوق: بتی متعلق بقوم نوح عليه السّلام]

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص267)

الشاهد المعنوی لـ یَعُوق

يَعُوقُ

صَنَمٌ‌ لقومِ نوحٍ‌، أو كانَ رجُلاً من صالِحِي زَمانِهِ‌، فلما ماتَ جَزِعوا عليه، فأتاهُمُ الشيطانُ في صورَةِ إنسانٍ‌، فقال: أُمَثِّلُهُ لَكُمْ في مِحرابكُمْ حتى تَرَوْهُ كُلَّما صَلَّيْتُمْ‌، فَفَعَلوا ذلك به، و بِسَبْعَةٍ من بَعْدِهِ من صالِحيهم، ثم تَمادَى بهم الأمرُ إلى أن اتَّخَذوا تِلكَ الأَمْثِلَة أصناماً يَعْبدُونها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص366)

كان يغوث قبالة الباب، و كان يعوق عن يمين الكعبة

يعوق:اسم صنم كان لقوم نوح عليه السّلام،و هو الذي ذكره اللّه في كتابه العزيز. و كذلك يغوث-بالغين المعجمة و الثاء المثلّثة-:اسم صنم كان لهم أيضا.و الياء فيهما زائدة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص865)

الأعلام

يَعُوقُ

صنم أيضا كان في اليمن.

(

المعالم الأثيرة

, ص301)

أسم صنم كان لهمدان و خولان و كان في أرحب و قيل في خيوان حكاه في معجم البلدان.

(

مجموع بلدان اليمن

, ج4 , ص783)

اسم صنم كان لهمدان و خولان فى أرحب.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1480)

صَنَم كانَ لِكِنانةَ عن الزَّجّاجِ‌، و قِيلَ‌: كانَ‌ لِقَوْم نُوحٍ‌ عَلَيهِ السَّلامُ‌، كما في الصِّحاحِ‌ أَو كانَ رَجُلاً من صالِحِي أَهلِ‌ زَمانِه، فلمّا ماتَ جَزِعُوا عليه، فأَتاهُم الشَّيْطانُ في صُورةِ إِنْسان، فقالَ‌: أُمَثِّلُه لكُم في مِحْرابِكم، حتى تَرَوْه كُلّما صَلَّيْتُم، ففَعَلوا ذٰلك به، و بِسَبْعَةٍ من بَعْدِه من صَالِحِيهم، ثم تَمادَى بهمُ الأَمرُ إِلى أَن اتَّخَذُوا تِلْك الأمْثلَةَ أَصنَاماً يَعْبُدُونَها من دُونِ اللّٰه، تَعالَى اللّٰه عُلُوَّاً كَبيراً. و منه قَولُه تَعالَى: وَ لاٰ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ‌ وَ نَسْراً قالَ اللَّيثُ‌: كذا بَلَغَنا، و نَقَلَه الأَزْهرِيُّ أَيضاً، و لَيْس في نَصِّ اللَّيْثِ‌: و بِسَبْعَةٍ من بَعْدِهِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص365)

مداخل لها جذر واحد لـ یَعُوق

الأسماء

الأفعال

عَاقَ يعُوقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَعْوَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِعْتَاقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَعَوَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَعَاقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال عَوَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل