نَهَدَ الثَّدْىُ يَنهُدُ و يَنهَدُ نُهُودا كَعَبَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
نهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ و تَنْهَدُ نهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ و تَنْهَدُ، و هي ناهِدٌ و ناهِدةٌ، و نَهَّدَتْ، و هي مُنَهِّدٌ، كلاهما: نَهَدَ ثَدْيُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص429) 
و نَهَدَت المرأةُ تَنْهُدُ و تَنهَدُ ،و هى نَاهدٌ ،و نَهَّدَتْ ،و هى مُنَهِّدٌ ،كلاهما: نَهَدَ ثَديُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
نَهَدَ الى العدوّ نَهْدا و نَهَدا صمد لهم و اسرع في قتالهم و برز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
نَهَدْتُ إِلَى العَدُوِّ نَهْداً مِنْ بَابَىْ قَتَلَ وَ نَفَعَ نَهَضْتُ وَ بَرَزْتُ وَ الْفَاعِلُ نَاهِدٌ وَ الْجَمْعُ نُهَّادٌ مِثْلُ كَافِرٍ و كُفَّارٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص627) 
نَهَدَتِ القِرْبَةُ للامْتِلاء قارَبَتْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص447) 
نَهَدَ لعدوهِ نَهْدا و نَهَدا صمد لهم و اسرع في قتالهم و برز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
نَهَدَ إِلى العدوّ يَنْهَد نَهَض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص430) 
نَهَدَ إلى العدوّ يَنْهَدُ بالفتح، أى نَهض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص545) 
نَهَدَ القَوْمُ لِعَدوِّهم إِذا صَمَدُوا له و شَرَعُوا في قِتَالِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
إذا صَمَدوا له و شرعوا في قتاله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص652) 
أَبو عبيد: نَهَد القومُ لعدوّهم إِذا صَمَدوا له و شرعوا في قتاله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص430) 
إذا صَمَدُوا له و 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص118) 
نَهَدَ يَنْهَدُ نَهْدَاً نَهَدَ يَنْهَدُ نَهْدَاً، كلاهما: شَخَصَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص429) 
و نَهَدَ يَنْهَدُ نَهْداً ،و نَهِدَ نَهَداً كِلاهما:شَخَصَ و نَهَضَ ،و أنهَدتُه أنا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
نَهَدَ الثَّدْىُ نُهُوداً كَعَبَ و انتبر و اشرف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
مِنْ بَابِ قَعَدَ وَ مِنْ بَابِ نَفَعَ لُغَةٌ كَعَبَ و أَشْرَفَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص627) 
كَعَب و أشرف، من باب طلَب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص335) 
نَهَدَ فلانٌ لِعَدُوِّه صَمَدَ لَهُمْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
يَنْهَدُ إِلى عَدُوّه أَنه كان يَنْهَدُ إِلى عَدُوّه حين تزول الشمس. أَي يَنْهَضُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص430) 
ناقة تَنْهَدُ الإِناءَ حكى ابن الأَعرابي: ناقة تَنْهَدُ الإِناءَ أَي تملؤُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص429) 
و أنهَدَ الحَوضَ و الإناءَ :مَلأهُ أو قارَب مِلأهُ ،و هو حَوضٌ نَهدانُ ،و إناءٌ نَهدانُ ،و قَصعَةٌ نَهدَى و نَهدانَةٌ ،و حكى ابنُ الأعرابى:ناقَةٌ تَنهَدُ الإناءَ ،أى تَملَؤُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
نَهَدَ إِلى العَدُوِّ براى جنگ با دشمن بسوى آنها شتافت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
إِذا نَهَض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
نَهَدَ إلى العدوِّ و ناهَد العدوَّ:ناهضه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص660) 
نَهَدَ الهَدِيَّةَ عَظَّمَهَا و أَضْخَهَما 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
هديه و ارمغان را بزرگ نمود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
عظَّمها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
نَهَدَتِ القِرْبةُ مشك نزديك به پر شدن شد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
قربت من الامتلاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص841) 
قربت من الامتلاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
و نَهَدَتِ القِرْبَةُ ، كَمَنَعَتْ : قَرُبَتْ من الامتلاءِ أَو امتلَأت و لم تَفِضْ بَعْدُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص296) 
قَرُبت من الامتلاء.و إناء نَهْدانُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص660) 
نَهَدَ لِلْعَدُوِّ براى جنگ با دشمن بسوى آنها شتافت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
نَهَدَتِ المرأَةُ كَعَب ثديها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص841) 
نَهَدَ ثَدْيُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص652) 
كعب ثديها فهي (ناهِدٌ و ناهِدَةٌ) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
كَعَب ثَدْيُها. فهى ناهِدٌ، و ناهِدَة. (ج) نَوَاهِد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
نَهَدَ الثَّدْيُ انتبر و كعب فهو نَاهِدٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص28) 
اذا انْتَبَرَ و كَعَّبَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص447) 
إِذا ارتَفعَ عن الصَّدْرِ و صارَ له حَجْمٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
پستان بر آمده و بزرگ شد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
كَعَب و انتبر و أَشرف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص841) 
إذا ارتفع عن الصدر و صار له حَجْم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا كَعَبَ و أَشْرَفَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص652) 
نُهُودًا:برَزَ و ارتفع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
إِذا ارتفع عن الصدر و صار له حَجْم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بالضم، نُهُوداً إِذا كَعَبَ و انتَبَرَ و أَشْرَفَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص429) 
نهد - نَهَدَ الثَّدْيُ ، كمَنَعَ و نَصَرَ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص475) 
نَهَدَ الثَّدّيُ اقتصر كثيرٌ من الأَئمّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص287) 
نَهَدَ لعَدُوِّه نَهْدًا، و نَهَدًا:صمَد له و شرع فى قتاله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
نَهَدَ إلى عدوّه نَهْدًا، و نَهَدًا:صمَد له و شرع فى قتاله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
نَهَدَ الإِناءُ قرُب من الامتلاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
نَهَدَ اِلَيه در برابر او بلند شد و يا قيام كرد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
قامَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص289) 
قامَ; عن ثعلب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص429) 
قامَ ،عن ثَعلبٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
نَهَدَ الرجلُ نهض و مضى على كل حالٍ بخلاف النهوض فانهُ يكون عن قعودٍ و منهُ «دخل المسجد فنهد الناس يساَلونهُ» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص498) 
نَهَدَ فلانٌ نَهَض و مضى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص957) 
يَنْهَدُ أَي يَنْهَضُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص288) 
قال: و المُناهَدة في الحرب أن ينْهدَ بعضهم إلى بعض، و هي في معنى نهضُوا، إلاّ أنّ النهوض قيامٌ على قُعود، و مُضِيّ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص117) 
و المُناهدَة فى الحرب:أن يَنهَد بَعضٌ إلى بَعضٍ ،و هو فى معنى نَهَضَ ،إلا أنَّ النُّهوضَ قِيامٌ غيرُ قُعودٍ،و النُّهودُ :نُهوضٌ على كلّ حالٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
و من الباب المناهَدةُ في الحروب، كالمناهَضَة، لأنّ كلاًّ ينْهَد إلى كلّ قالوا: غير أنَّ الهوضَ يكون عَنْ قعود، و النهود كيف كان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص361) 
و - من الرِّجالِ : الكَريمُ يَنْهَدُ إلى مَعالِي الأُمُورِ، و الضَّخْمُ القَوِيُّ ، و الأسَدُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص295) 
نَهَدَ برخاست 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص938) 
شَخَصَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص289) 
شَخَصَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص652) 
أُأَ--نُهُوداً:بَرَز و ارْتَفَع:«نَهَد الثَّدْي» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
-نَهْدًا:نَهَض و مَضَى:«نَهَدَ المُحارب» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
-- نَهَدًا:بَرَز و صَمَد:«نَهَد لعَدوّه» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1456) 
ز جاى بجنبيد،وَ پستان بيامد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص771) 
كَعَبَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص774) 
(الخروج و الظهور) نَهَد ثدي الجارية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص341) 
و نَهَدَ ثدىُ الجارية يَنْهُدُ بالضم نُهُوداً فيهما، إذا أشرفَ و كَعَّبَ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص545) 
قال أبو عبيد: إذا نَهَدَ ثَدْيُ الجارية قيل: هي ناهِد . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص118) 
حي من اليمن،و هم ولد نهد ابن زيد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، منهم أبو عثمان النهدي من التابعين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6765) 
نهود الثدي:ارتفاعه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهود :النهوض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6775) 
و نَهَدَت المرأةُ تَنْهُدُ و تَنهَدُ ،و هى نَاهدٌ ،و نَهَّدَتْ ،و هى مُنَهِّدٌ ،كلاهما: نَهَدَ ثَديُها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) 
و نَهَدَ ثَديُ المرأة: أشرَفَ و كَعَب; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص361) 
نَهَدَ - كَمَنَعَ وَ قَعَدَ - نَهْداً ، و نَهَداً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص294) 
و نَهَدَ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُهُوداً ، كقَعَدَ و مَنَعَ : كَعَبَ و أَشرَفَ ، فهوَ ناهِدٌ ، وَ نَهَدَتْ هي أَيضاً. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و نَهَّدَتْ تَنْهيداً ، إِذا نَهَدَ ثَدْيُها، فهيَ ناهِدٌ ، و ناهِدَة و مُنَهَّدٌ ، وَ ثَدْيٌ و جَوارٍ نَواهِدُ ، وَ نُهَّدُ ، كَخُرَّدٍ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و - من الخَيْلِ : الجَسيُم المُشْرف، و قد نَهَدَ نُهُودَةً - كَصَعُبَ صُعُوبَةً - و هو نَهْدُ القَذالِ ، و نَهْدُ القُصَيْرَى و الأُنْثَى نَهْدَةٌ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص295) 
و تنهَّدت المرأةُ :تَنهَّضت،و نَهَد ثَدْيها نُهُوداً ،و ثَدْيٌ و امرأة ناهد ،و ثُدِيٌّ و نساء نواهِدُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص660) 