العَاج

العین

, ج2 , ص185)

أَنياب الفِيَلَة ¦¦

يقال للمَسَك ¦¦

الذَّبْلُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص238)

الذَّبْلُ‌، و هو ظَهْرُ السُّلْحَفاةِ‌ البَحْرِيّة ¦¦

الذَّبْلُ‌ ¦¦

قيل: شيْ‌ءٌ يُتَّخَذ من ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ‌ البَحْرِيّة ¦¦

النّاقَةُ‌ اللَّيِّنَةُ‌ الأَعْطَافِ‌

, ج3 , ص444)

عَظْمُ‌ الفِيلِ‌ و لا يُسَمَّى غيرُ النّابِ‌ عاجاً ¦¦

أَنْيَابُ‌ الفيل ¦¦

هو عَظْمُ‌ الفِيل

, ج3 , ص445)

فيلِ‌ البحر أو فَرَس البحر:(تق)مادَّة رقيقة مُقاوِمة ناعمة صلبة ذات بَياض كالحليب تُستخرَج من أنياب فيل البحر أو أسنان فرس البحر:«سِكِّين ذو قبضة من عاج»

انياب الفيل و قال الليث و لا يسمَّى غير الناب (من الفيل) عاجاً الواحدة (عاجة) ¦¦

الذَبْل و هو ظهر السلحفاة البحرية ¦¦

الناقة المذعان و لا نظير لهُ في سقوط الهاء.

أقرب الموارد

, ج3 , ص669)

ناب الفيل، و لا يسمَّى غَير نابِهِ عاجًا.

پيلَستَه

أَنياب الفِيَلَة، و لا يسمَّى غير النَّاب عاجاً. ¦¦

في الصحاح: و العاجُ عظمُ الفيل، الواحدة عاجَة ¦¦

مِذْعانٌ لا نظير لها في سقوط الهاء كانت فَعْلاً أَو فاعِلاً ذهبت عينه; قال الأَزهري، و منه قول الشاعر: تَقُدُّ بِيَ المَوْماةَ عاجٌ‌ كأَنها ¦¦

قال شمر: يقال للمَسَك عاجٌ‌ ; قال: و أَنشدني ابن الأَعرابي: و في العاجِ و الحِنَّاء كفُّ بَنانِها، كشَحْم القَنا، لم يُعْطِها الزّندَ قادِح أَراد بشَحْمِ القَنا دَوَابَّ يقال لها الحُلَكُ‌، و يقال لها بناتُ النَّقا، يُشَبَّه بها بنانُ الجَواري للينِها و نَعْمتِها. ¦¦

قال الأَزهري: و الدليل على صحة ما قال شَمِرٌ في العاج إِنه المَسَك ما جاء في حديث مرفوع: أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال لثَوْبان: اشتَرِ لفاطمة سِوارَينِ من عاجٍ‌ . ¦¦

قال الأَزهري: و الدليل على صحة ما قال شَمِرٌ في العاج إِنه المَسَك ما جاء في حديث مرفوع: أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال لثَوْبان: اشتَرِ لفاطمة سِوارَينِ من عاجٍ‌ . ; لم يُرِدْ بالعاجِ ما يُخْرَطُ من أَنياب الفِيَلَة لأَن أَنيابها مَيْتَةٌ‌، و إِنما العاجُ‌ الذَّبْلُ‌، و هو ظهر السِّلَحْفاةِ [السُّلَحْفاةِ‌] البَحْرِيَّةِ‌. ¦¦

الذَّبْلُ‌، و هو ظهر السِّلَحْفاةِ [السُّلَحْفاةِ‌] البَحْرِيَّةِ‌. ¦¦

الذَّبْلُ‌ ¦¦

قيل: شيء يُتَّخذ من ظهر السُّلَحْفاة البحرية ¦¦

فأَما العاجُ‌ الذي هو للفِيل فنَجِسٌ عند الشافعي و طاهر عند أَبي حنيفة ¦¦

قال ابن شميل: المَسَك من الذَّبْلِ و من العاجِ كهيئة السِّوار تجعله المرأَة في يديها فذلك المَسَك، قال: و الذَّبْلُ القرن، فإِذا كان من عاجٍ‌ ، فهو مَسَك و عاجٌ‌ و وَقْفٌ‌، فإِذا كان من ذَبْلٍ‌، فهو مَسَكٌ لا غير; و قال الهذلي: فجَاءتْ كخاصِي العَيرِ، لم تَحْلَ عاجَةً‌ ، و لا جاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ

استخوان پيل

عاج،دندانِ فيل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص466)

أَنْيَابُ الْفِيلِ قَالَ الليْثُ وَ لاَ يُسَمَّى غَيْرُ النَّابِ عَاجاً ¦¦

ظَهْرُ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص436)

عظم الفيل، الواحدة عَاجَةٌ‌ . قال سيبويه: يقال لصاحب العاج عَوَّاج ¦¦

قال سيبويه: يقال لصاحب العاج عَوَّاج .

الصحاح (للجوهري)

, ص332)

أنياب الفيل،و قيل:عظمه: واحدته عاجَة .و العَوَاج :صاحب العاج.و- بائعه. عوّج السرير:ركّب فيه العاج.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص818)

و سُمّيت أَسْوِرة النساء عاجاً لأنهم كانوا يتّخذونها من العاج و الذَّبْلِ ،و الذَّبْلُ :جُلود سلاحف البرّ.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1042)

عوج العاج : عظام الفيل،و يقال:إن العاج :الذَّبْل،و هو عظم سُلَحْفاة البحر، و منه

شمس العلوم

, ج7 , ص4819)

عوج العاجة : واحدة العاج .

شمس العلوم

, ج7 , ص4820)

مِذْعانٌ ،لا نظِيرَ لها فى سُقوط الهاء،كانت فَعِلاً أوْ فاعِلاً ذهَبَتْ عَيْنُه و قولُ ذى الرمَّة: ¦¦

أنيابُ الفِيَلَةِ ،و لا يُسَمَّى غيرُ النَّابِ عاجا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص283)

الذَّبْل و هو ظهر السّلحفاة و ناب الفِيْل، بارد قابِض يُسَكِّن الوجع ضمادا، و يطرد الدُّود عن الشَّجَر بخورا...

کتاب الماء

, ج3 , ص75)

الذَّبْلُ ، و الناقةُ اللَّيِّنَةُ الأَعْطافِ ، و عَظْمُ الفيلِ ، و من خَواصِّه أنّه إن بُخِّرَ به الزَّرْعُ أو الشجرُ لم يَقْرَبْهُ دودٌ...

- و ذُو عاجٍ : وادٍ.

مِذْعانٌ ; لا نظير لها في سقوط الهاءِ . ¦¦

نابُ الفيلِ ، و قد يُطلقُ على الذَّبْلِ ، و بائعُهُ عَوَّاجٌ ، و عَوَّجْتُ البابَ تَعْوِيجاً : ركَّبتُهُ فيه، و هو بابٌ مُعَوَّجٌ ، و منه: سُئِل فقيهُ العرب عن الوضوءِ في الإِناءِ المُعَوَّجِ ... ¦¦

فقول الفيروزاباديّ : العَاجُ عظمُ الفيلِ غلطٌ.

, ج4 , ص168)

و ذُو عاجٍ : في بلادِ قَيسٍ .

, ج4 , ص169)

قال الأصمعيّ‌: يقال هذا شيء معوجٌّ‌ و قد اعوجّ اعوجاجاً على افعلّ افعلالاً. و لا تقول معوَّج على مفعَّل إلا لعُود أو شيء رُكِّب فيه: العاج . ¦¦

قال الليث: العاج : أنياب الفِيَلة، قال و لا يسمى غير الناب عاجاً . و قال شمر: يقال للمَسكِ‌: عاج . قال و أنشدني ابن الأعرابي: و في العاج الحِنّاء كفٌّ بنانُها كشحم النَقَا لم يعطها الزند قادح أراد بشحم النقا دوابَّ يقال لها: الحُلَك. و يقال لها: بنات النقا يشبَّه بها بنان الجواري للينها و نَعْمتها.

, ج3 , ص32)

إنما العاج الذَّبْلُ و هو ظهر السُّلَحْفاة البحرية.

, ج3 , ص33)

العَاجَةُ

يك قطعه عاج.

القطعة منهُ

الوقف من العاج تجعلهُ المراَة في يدها و هي المسكة يقال «ما رأيتُ عليهِ عاجةً و لا حاجةً» (التّاج في مادة جاج و في موضعهِ).

أقرب الموارد

, ج3 , ص740)

ناب الفيل.واحدة العَاجِ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص296)

المَسَك من العاجِ

كهيئة السِّوار تجعله المرأَة في يديها فذلك المَسَك

‏لسان اللسان

, ج2 , ص238)

عاجُ الأَسْنان

مادَّة عظميَّة صلبة غنيَّة بأملاح الكلسيوم يَتكوَّن منها عَظم الأَسنان

بُرْج من عاج

أُنظر:بُرْج

ناقَةٌ عَاجٌ

إذا كانت مذعان السير،لينة الانعطاف

مِذْعانُ‌ السَّيْرِ

و أمّا قولُهم: ناقةٌ عاجٌ ، و هى المِذعان فى السَّير اللَّيِّنة الانعطاف، فمن الباب أيضاً.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص180)

قال الليث: و يقال ناقة عاج إذا كانت مِذعان السير ليّنة الانعطاف، و منه قوله: *تَقَدَّى بي الموماةَ عاجٌ‌ كأنها* قال: و يقال للناقة في الزجر: عَاج بلا تنوين، و إن شئت جزمت على توهّم الوقوف.

, ج3 , ص33)

عاج نَباتيّ

مادَّة بيضاء صلبة تُستخرَج من بزور شجرة أميركيَّة استوائيَّة.يصنعون منها أَزراراً و أشياء أخرى:«أزْرار من عاج نَباتيّ‌»

طريق عاجٌّ

أى طريق ممتلئ

الصحاح (للجوهري)

, ص328)

الشاهد المعنوی لـ العَاج

أَن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم قال لثَوْبانَ: اشْتَر لفاطِمَةَ سِوَارَيْنِ من عاجٍ

لم يُرِد بالعَاجِ‌ ما يُخْرَط من أَنْيَابِ‌ الفِيَلَةِ‌ لأَنّ‌ أَنيابَها ميتة،و إِنما العَاجُ‌:الذَّبْلُ‌،و هو ظَهْرُ السُّلْحَفاةِ‌ البَحْرِيّة.

, ج3 , ص444)

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال لثَوْبان: اشتَرِ لفاطمة سِوارَينِ من عاجٍ

لم يُرِدْ بالعاجِ ما يُخْرَطُ من أَنياب الفِيَلَة لأَن أَنيابها مَيْتَةٌ‌، و إِنما العاجُ‌ الذَّبْلُ‌، و هو ظهر السِّلَحْفاةِ [السُّلَحْفاةِ‌] البَحْرِيَّةِ‌.

لسان العرب

, ج2 , ص334)

أَنَّهُ كَانَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا سِوَارٌ مِنْ عَاجٍ

يُحْمَلُ‌ علی أنه مِن ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ الْبَحْرِيَّةِ وَ عَلَيْهِ وَ لاَ يَجُوزُ حَمْلُهُ عَلَى أَنْيَابِ الْفِيَلَةِ لأَنَّ أَنْيَابَهَا مَيْتَةٌ بِخِلاَفِ السُّلَحْفَاةِ و الْحَدِيثُ حُجَّةٌ لِمنْ‌ يَقُولُ بِالطَّهَارَةِ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص436)

أَنَّهُ كَانَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ سِوَارٌ مِنْ عَاجٍ

اَلْعَاجُ‌ : عظم أنياب الفيل. و عن الليث لا يسمى غير الناب عاجا .

مجمع البحرين

, ج2 , ص320)

أَنَّ أَبَا اَلْحَسَنِ كَانَ يَتَمَشَّطُ بِمُشْطِ عَاجٍ

اَلْعَاجُ‌ : عظم أنياب الفيل. و عن الليث لا يسمى غير الناب عاجا .

مجمع البحرين

, ج2 , ص320)

كانَ لِفَاطمةَ عليها السّلام سِوَارَانِ مِنْ عَاجٍ

من ناب الفيل، و هو حجَّةُ من قال بطهارتِهِ كأَبي حنيفةَ‌، و حملهُ الشّافعيُّ على الذَّبْلِ‌ - و هو ظهرُ السّلحفاةِ البحرَية - لأَنَّ عظم الفيل عندهُ نجسٌ

, ج4 , ص170)

رأيت أبا الحسن عليه السّلام يتمشّط بمشط عاج

العاج:عظم أنياب الفيل،و لا يسمّى غير الناب عاجا(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص533)

أنه قال لثوبان اشتر لفاطمة سوارين من عَاجٍ

العَاج: الذّبل. و قيل: شيء يتّخذ من ظهر السّلحفاة البحريّة. فأما العَاج الذي هو عظم الفيل فنجس عند الشافعي، و طاهر عند أبي حنيفة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص316)

أنه قال لثوبان: اشتر لفاطمة سواراً من عاج

يعني من الذَّبْل،لأن عظام الفيل منهي عنها لكونها ميتة . العاج:عظام الفيل،و يقال:إن العاج :الذَّبْل،و هو عظم سُلَحْفاة البحر

شمس العلوم

, ج7 , ص4819)

اشتر لفاطمة عليها السّلام سوارين من عاج

العاج:عظم الفيل،ذكره الجوهري و الفيروز آبادي.و قال في النهاية:و قيل:[هو]شيء يتّخذ من ظهر السلحفاة البحريّة.و قال في المصباح:العاج: أنياب الفيلة،قال الليث:و لا يسمّى غير الناب عاجا، انتهى.و أقول:الظاهر أنّ المراد بالعاج عظم الفيل،و كأنّه شامل لسنّه أيضا،و القائل من العامّة بنجاسته أوّله بظهر السلحفاة(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص563)

أَنَّهُ ( العاج ) يَذْهَبُ بِالْوَبَاءِ

اَلْعَاجُ‌ : عظم أنياب الفيل. و عن الليث لا يسمى غير الناب عاجا .

مجمع البحرين

, ج2 , ص320)

كَانَ لَهُ مِشْطٌ مِنْ عَاجٍ

من ناب الفيل، و هو حجَّةُ من قال بطهارتِهِ كأَبي حنيفةَ‌، و حملهُ الشّافعيُّ على الذَّبْلِ‌ - و هو ظهرُ السّلحفاةِ البحرَية - لأَنَّ عظم الفيل عندهُ نجسٌ‌، و مثلُهُ‌: (كانَ‌ لِفَاطمةَ عليها السّلام سِوَارَانِ مِنْ عَاجٍ‌ ).

, ج4 , ص170)

التسريح بمشط العاج ينبت الشعر

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص562)

أَنه كان له مُشْطٌ من العاجِ

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص316)

العاجُ‌ : الذَّبْلُ‌; و قيل: شيء يُتَّخذ من ظهر السُّلَحْفاة البحرية; فأَما العاجُ‌ الذي هو للفِيل فنَجِسٌ عند الشافعي و طاهر عند أَبي حنيفة; قال ابن شميل: المَسَك من الذَّبْلِ و من العاجِ كهيئة السِّوار تجعله المرأَة في يديها فذلك المَسَك

لسان العرب

, ج2 , ص334)

العاجُ‌:الذَّبْلُ‌ و قيل:شيْ‌ءٌ‌ يُتَّخَذ من ظَهْرِ السُّلَحْفَاةِ‌ البَحْرِيّة.فأَمّا العاجُ‌ الذي هو للفِيل فنَجِس عند الشّافِعِيّ‌،و طاهِرٌ عند أَبي حنيفة؛كذا في اللسان.

, ج3 , ص444)

اشتر لفاطمة سواراً من عاج

لم يُرد بالعاج ما يُخْرط من أنياب الفِيَلة؛ لأن أنيابها مَيْتَةٌ‌، و إنما العاج الذُّبْلُ و هو ظهر السُّلَحْفاة البحرية.

, ج3 , ص33)

العَاج في الاصطلاح

الْعَاجُ

عظم أنياب الفيل، العاج:ظهر السلحفاة البحرية، و عن الليث:لا يسمى غير الناب عاجا، و في الرواية «إن أبا الحسن كان يتمشط بمشط عاج»، و روى أيضا «إنه يذهب بالوباء»، و في ثالثة «إنه كان لفاطمة عليها السلام سوار من عاج».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص353)

أوّلاً - التعريف : العاج - لغة - : أنياب الفيل، ولا يسمّى غير الناب عاجاً، والعوّاج : بائع العاج . ولا يخرج استعمال فقهاء الإمامية وجمهور فقهاء المذاهب (الحنفية والمالكية والحنابلة ) عن المعنى اللغوي، أي المأخوذ من ناب الفيل. وقال الشافعية : إنّه الذّبل، وهو عظم السلحفاة البحرية .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج13 , ص373)

1 - مادة تتكون منها أنياب الفيل 2 - عاج السن؛ مادة عظمية يتركب منها السن و يختلف عنه في خلوه من الخلايا و تزوده بقنيات تمر فيها زوائد الخلايا السنية الموجودة بتجويف اللب، و يكون العاج معظم مادة الأسنان و الحراشف الدرعية التي تغطي جسم الأسماك الغضروفية و التي تسمى أحيانا بالسنينات، و يظن لأن الأسنان هي بقايا الحراشف الدرعية في الفقاريات العليا، و أنها مركزة على حافة الفكين لغرض الدماغ و الهجوم و الهضم و المضغ.

‏القاموس الطبي العربي

, ص717)

مذكور مع الفيل في حرف الفاء.

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص158)

عظم الفيل،و قيل نابه.بارد يابس إذا أَكلت المرأة فُتاة العاج نصف مثقال إلى مثقال مع السكر،حملت.

بحر الجواهر

, ص261)

الذبل و هو ظهر السلحفاة و ناب الفيل و هو بارد و قابض يسكن وجع الداخس ضمادا و يطرد الدود عن الشجر بخورا و ينفع للحفظ اذا شرب من نشارته كل يوم وزن درهمين بماء و عسل مدة اسبوع و اذا شربت منها المرأة العاقر فى كل يوم وزن درهمين سبعة ايام متوالية بماء و عسل ثم جومعت فانها تحبل باذن الله تعالى و اذا احرق و طلى به السعفة الرطبة ابرأها.

قاموس الأطباء

, ص94)

عاج عظمي

مادة متكلسة تحتوي على 25% من المواد العضوية تحيط بلب السن و يغطيها الميناء في التاج و الملاط في الجذر. يخترقها نظام من الأنابيب تسير إلى الخارج يحتوي كل منها على امتداد.