الزَّهْو

الجمع : الزُّهْو
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الزَّهْو

الزَّهْوُ

فخر كردن ¦¦
خود بزرگ بينى و تكبّر ¦¦
ستم ¦¦
باطل و دروغ ¦¦
غوره‌ى خرماى رنگ گرفته ¦¦
گياه سبز ¦¦
زيبائى و شادابي
(
فرهنگ ابجدی
, ص464)
sourceLink

الكبر و العظمة
(
العین
, ج4 , ص73)
sourceLink

الفخر ¦¦
المنظر الحسن و النبت الناضر ¦¦
أن تشرب الإبل،ثم تمد في طلب المرعى فلا ترعى حول الماء
(
العین
, ج4 , ص74)
sourceLink

من الكِبْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص37)
sourceLink

حُمْرَةُ‌ لَوْنِ‌ الثِّيَابِ‌ و حُسْنُه،ثَوْبٌ‌ زَهْوٌ ،و ثِيَابٌ‌ زَهْوَةٌ‌ و زاهِيَة ¦¦
الكَذِبُ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص38)
sourceLink

الفخر،التيه و الكِبر ¦¦
الظلم ¦¦
الباطل و الكذب ¦¦
النبات الناضر ¦¦
البُسر الملوَّن
(
المنجد فی اللغة
, ص310)
sourceLink

الظُّلْمُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسْتِخْفافُ : و زَها فلاناً كلامُك زَهْواً و ازْدهاه فازْدَهَى : اسْتَخَفَّه فخفّ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الزُّهاء ، بالمدّ، و الزَّهْوُ الكِبْرُ و الفَخْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكَذِب و الباطلُ ; قال ابن أَحمر: و لا تَقُولَنَّ زَهْواً ما تُخَبِّرُني، لم يَتْرُكِ الشَّيْبُ لي زَهْواً، و لا العَوَرُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكِبْرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص361)
sourceLink

النَّبات الناضرُ و المَنْظَرُ الحَسَن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَوْرُ النَّبْتِ و زَهْرُهُ و إشْراقُه يكون للْعَرَضِ و الجَوْهَرِ. و زَها النَّبْتُ يَزْهَى زَهْواً و زُهُوّاً و زَهَاءً حَسُنَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البُسْرُ المُلَوَّنُ ، يقال: إذا ظَهَرت الحُمْرة و الصفرة في النَّخْل فقد ظَهَرَ فيه الزَّهْوُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البُسْرُ إذا ظَهَرَت فيه الحُمْرة، و قيل: إذا لَوَّنَ ، واحدته زَهْوة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص362)
sourceLink

خالد ابن جنبة: الزَّهْوُ من البُسْرِ حين يصفرّ و يحمرُّ و يحل جَرْمُه، قال: و جَرْمه للشِّرَاء و البَيْع، قال: و أَحْسَنُ ما يكون النخلُ إذ ذاك; الأَزهري: جَرْمه خَرْصُه للبيع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص363)
sourceLink

الكَذِب و الباطلُ ¦¦
الاسْتِخْفافُ ¦¦
الكِبْرُ و التِّيةُ و الفَخْرُ و العَظَمَةُ ¦¦
الظُّلْمُ ¦¦
النَّبات الناضرُ و المَنْظَرُ الحَسَن ¦¦
نَوْرُ النَّبْتِ و زَهْرُهُ و إِشْراقه يكون للعَرَضِ و الجَوْهَرِ ¦¦
البُسْرُ المُلَوَّنُ،يقال:إذا ظَهَرت الحُمْرة و الصفرة في النَّخْل فقد ظَهَرَ فيه الزَّهْوُ
(
‏لسان اللسان
, ص560)
sourceLink

المنظر الحسن ¦¦
النبات الناضر ¦¦
الباطل ¦¦
الكذب ¦¦
البسر الملوّن ¦¦
الكبر و التيه ¦¦
الفخر.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص569)
sourceLink

الظلم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص599)
sourceLink

الزَّهْوَةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص209)
sourceLink

من قولك:زُهيَ الرَّجُلُ فهو مَزْهوٌّ:تجبَّرَ. ¦¦
احمرارُ التَّمْرِ و اصفرارُه.و يُقال:إنَّ الزَّهْوَ الباطلُ و الكَذِبُ.و يُقال: ¦¦
المنظرُ الحَسَنُ، ¦¦
أنْ تشربَ الإبلُ ثم تمرُّ في طلب المرعى. ¦¦
الفخرُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص132)
sourceLink

الكِبْرُ. ¦¦
المنظَرُ الحسن. ¦¦
النباتُ‌ الناضِرُ. ¦¦
البُسْرُ المتلَوِّن. واحدته زَهْوة.
(
المعجم الوسيط
, ص405)
sourceLink

الباطِلُ ¦¦
الكَذِبُ‌. قال الجوهرِيُّ‌: حكَاهُ بعضُهم؛ و أَنْشَدَ لابنِ أَحْمر: و لا تَقُولَنَّ زَهْو ما يُخَبِّرُنا لم يَتْرُكِ الشَّيْب لي زَهْواً و لا الكِبْرُ و في ديوانِ ابنِ أَحْمر: ... و لا العَوَرُ ¦¦
المَنْظَرُ الحَسَنُ. يقالُ : زُهِيَ الشيءُ بعَيْنَيْك كما في الصِّحاحِ و في بعضِ النسخِ لعَيْنَيْك ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّباتُ النَّاضِرُ; نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه أَي الطَّرِيُّ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَوْرُ النَّبْتِ ; عن الليْثِ. و زَهرُه و إشْرَاقُه بأنْ يَحْمَرَّ أَو يَصْفَرَّ; كالزُّهُوِّ كعُلُوِّ و الزَّهاءِ كسَحابٍ كما يَقْتَضِيه إطْلاقه و وُجِدَ في بعضِ النسخِ بالضمِّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
تاج العروس
, ج19 , ص501)
sourceLink

الاسْتِخْفافُ‌ أَي التَّهاوُنُ‌؛ كالازْدِهاءِ‌ ¦¦
في المِصْباح: زَهَا النَّخْلُ يَزْهُو زهواً و الاسمُ الزَّهْوُ بالضمِّ ظَهَرَتِ الحُمْرَةُ و الصُّفْرَةُ في ثَمَرِهِ ¦¦
الكِبْرُ و التِّيهُ‌ و العَظَمَةُ‌ و الفَخْرُ و الظُّلْمُ‌؛ و أَنْشَدَ الجوهرِيُّ لأبي المُثَلّم الهُذَليّ‌: مَتَى ما أَشأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ‌ ¦¦
البُسْرُ المُلَوِّنُ و المُلَوِّن كمُحَدِّثٍ هكذا هو مَضْبوطٌ في النسخِ. و كانَ في الصِّحاحِ كَذلِكَ ثم أُصْلِح بفتْحِ الواوِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

الحُسْنُ‌.يُقالُ‌: قَدْ زُهِيَ‌ لَك كَذا و كَذا.
(
الجیم
, ج2 , ص56)
sourceLink

اللَّوْن،يُقالُ قَدْ أَزْهَت البُسْرَة.و قالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِىُّ‌: عُقارٌ تَظَلُّ الطَّيْرُ تَتْبَعُ‌ زَهْوَهُ‌ و يَخْطِفْن أَعْلاقاً عَلَى كُلِّ مُفْأَم
(
الجیم
, ج2 , ص76)
sourceLink

سَوْقٌ‌.قال: و لا الوَبدات المُشْرِفات كَأَنَّما زَهَاهُنَّ‌ فى لُجٍّ مِنَ البَحْرِ جالِبُ‌ أَىْ ساقَهُنَّ‌. ¦¦
خُيَلاءٌ‌،و هو الكَذِبُ‌ أَيْضاً.و زَهَوْتُ‌ أَزْها .
(
الجیم
, ج2 , ص78)
sourceLink

الكبر: زها يزهو زَهوا و زُهُوّا و أزهَى :تاه و تعاظم و افتخر.و زها الشىءُ فلانا: استخفّه و حمله على الإعجاب بنفسه،و زهاه الكِبرُ و زُهِيَ‌ علينا:تكبّر و رجل مَزهُوّ و مُزدَهًى : أخذته خفة،من الزَّهو :و هو أن يستخفّه حُمقٌ‌ حتى يجاوز قدره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص145)
sourceLink

زها السراجُ‌ يزهُو زَهوا :أضاء. و-السراجَ‌:أضاءه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص585)
sourceLink

زها الزرع يزهو زَهوا و زُهُوّا و أزهَى :زكا و نما.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1074)
sourceLink

الملوَّن من البُسْر، تسميةً بالمصدر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص375)
sourceLink

البُسر الملوّن. يقال: إذا ظهرت الحمرة و الصفرة فى النخل فقد ظهر فيه الزَّهْوُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2369)
sourceLink

المنظر الحسن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكِبْرُ و الفخر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2370)
sourceLink

و حكى بعضهم: الزَّهْوُ : الباطل و الكذب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2371)
sourceLink

قال الليث: الزّهْو : الكِبْر و العَظَمة، و رجل مَزْهُوٌّ ، أي معجَب بنفسه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفَخْر، و قال الهذليّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن الأصمعي: إذا ظَهَر في النَّخل الحُمْرة، قيل: أَزْهَى يُزْهِي ، و هو الزَّهْو ، و في لغةِ أهلِ الحجار: الزُّهُوّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: الزَّهْو : المنظَر الحَسَن و النّبت الناضر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الزَّهْو أن تَشرب الإبلُ ثم تُمدّ في طلب المَرعَى و لا ترعَى حولَ الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سعيد: لا أعرِف ما قال في الزَّهْو ، قال: و قال ابن الأعرابي: الإبل إبلان: إبلٌ زاهية زالَةُ الأحْناكِ لا تَقْرَب العِضاهَ ، و هي الزَّواهِي ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: و الزَّهْو : الكذِب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأصمعيّ : في فلان زَهْو أي كِبْر، و أصلُه الاستخفاف، و قد زُهِيَ يُزْهَى زَهْواً إذا كان به كِبْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الزَّهْوُ : الكِبْر، و الزَّهو الكَذِب، و الزَّهو : الظُّلْم، و منه قوله: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمِر عن خالد بن جَنْبَه، قال: الزَّهْو من البُسْر حين يَصفَرَّ و يحمرَّ و يَحِلّ جَزْمُه، قال: و جَزْمُه للشِّراء و البَيْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص198)
sourceLink

و الزَّهْو من قولهم: زُهِيَ الرجلُ فهو مَزْهُوّ ،إذا تكبّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
احمرار ثمر النخل و اصفراره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الباطل و التزيّد في الكلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

زهو الزَّهْو : الملوّن من البُسر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المنظر الحسن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2855)
sourceLink

الكذب و الباطل في قوله: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفخر،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2861)
sourceLink

الكِبْرُ و التِّيهُ و الفَخْرُ،و قد زُهِىَ على لفظ ما لم يُسَمَّ فاعلُه،جَزمَ به أبو زيدٍ و أحمدُ بن يحيى،و حَكى ابنُ السِّكِّيت:زُهِيتُ و زَهَوتُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الكَذِب،عن ابن الأعرابىّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاستخفافُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجُلٌ مُزْدَهًى :أخذَته خِفَّةٌ من الزَّهوِ أو غَيرِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّباتُ الناضِر،و المنظَرُ الحَسَنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَوْرُ النَّبْتِ و زَهَرُه و إشراقُه،يكون للعَرَض و الجَوْهَرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص408)
sourceLink

البُسْرُ إذا ظَهَرتْ فيه الحُمْرَة،و قيل:إذا لَوَّن،واحدته زَهْوَة ،و قال أبو حنيفة: زُهْوٌ جمع زَهْوٍ ،كقولك:فَرسٌ وَرْدٌ و أفراس وُرْدٌ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص409)
sourceLink

التَّجَبُّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الباطل و الكَذِب،
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص221)
sourceLink

فالأوَّل الزَّهو ، و هو الفخر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص29)
sourceLink

و الأصل الآخر: الزَّهو ، و هو المنظر الحسَن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من ذلك الزَّهْو ، و هو احمرار ثمر النخل و اصفرارُه. و حكى بعضهم زَهَى و أَزْهَى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقال قوم: الزَّهو : الباطل و الكَذِب. و المعنى فيه أنَّه من الباب الأول» و هو من الفخر و الخُيَلاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص30)
sourceLink

زهو - و: الزَّهْوُ : المَنْظَرُ الحَسَنُ ، و النباتُ الناضِرُ، و نَوْرُ النَّبْتِ ، و زَهْرُهُ ، و إشراقُه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص376)
sourceLink

و زها البُسرُ و أزهى :احمرّ و اصفرّ و هو الزَّهْو .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

الكِبْرُ و التِّيهُ و الفَخْرُ و العَظَمَةُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص360)
sourceLink

ظَهَرَ فيه الزَّهْوُ

كانَ في الصِّحاحِ كَذلِكَ ثم أُصْلِح بفتْحِ الواوِ يقالُ‌: إذا ظَهَرَتْ الحُمْرة و الصُّفْرة في النَّخْلِ فقد ظَهَرَ فيه الزَّهْوُ كالزُّهُوِّ كعُلُوِّ هكذا وُجِدَ بخطِّ الأَزْهرِيّ في التَّهْذِيب
(
تاج العروس
, ج19 , ص502)
sourceLink

زهو

تكبّر كردن و زرد و سرخ شدن خرما و سرخ شدن غوره خرما و نازيدن و جنبانيدن و سبك شمردن و خوار شمردن و برداشتن و بلند شدن و نزديك بزائيدن شدن گوسفند چنانكه شير از پستانش چكد من الدّستور و جهيدن باد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص714)
sourceLink

دروغ و باطل و منظر خوب و غورۀ خرماى رنگ‌گرفته
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص715)
sourceLink

زَهْو

زُهُوّ:«زَهْوُ أَلوان» ¦¦
عُجْب: «مُمْتلِئٌ‌ زَهْوًا»،«زَهْوُ الأَغْنِياء» ¦¦
مَرَح،اِنْبِساط‍‌،اِنْشِراح و سرور يدفع إلى الخِفَّة و المُزاح:«قليل من الخَمْر يَحْمِلُ‌ على الزَّهْو»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص627)
sourceLink

و زُهي فلان بكذا يُزهَى بهو معناه زَهاه الإعجابُ بنفسه،وفيه زَهْوٌ ،وهو« أزهى من الغراب»;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص279)
sourceLink

و بفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ; و لا يقال زَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص360)
sourceLink

زَهْوٌ

للباطل،و لِلْكبرِ،و للتَّمرِ الّذى لم يُدْرَك بَعْدُ
(
دستور اللغة
, ص386)
sourceLink

زَهْوُ النَّبْتِ

نَوْرُه
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص38)
sourceLink

زَهْوُ النبات

نوره
(
العین
, ج4 , ص74)
sourceLink

قال الليث: زَهْوُ النبات: نَوْرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص197)
sourceLink

زَهْو، زُهُوّ

و زُهُوّ :گل دادن،به گل نشستن،درخشش،فروغ؛شكوه،جلال،آراستگى، زيبايى؛افتخار؛غرور،تكبر،نخوت،خودپسندى؛ چيز يا چيزهاى بى‌ارزش،بيهوده،عبث،واهى، بى‌فايده؛تفريح،بازى،سرگرمى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص266)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الزَّهْو

وَ قَالَ عليه‌السلام خِيَارُ خِصَالِ اَلنِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ اَلرِّجَالِ اَلزَّهْوُ وَ اَلْجُبْنُ وَ اَلْبُخْلُ فَإِذَا كَانَتِ اَلْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا وَ إِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِضُ لَهَا

بالفتح الكبر ¦¦
بالفتح العجب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كبر ¦¦
عجب خودپسندى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

غرور و تكبر
(
واژه های نهج البلاغه
, ص185)
sourceLink

تكبر
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ الْصَقْ بِأَهْلِ اَلْوَرَعِ وَ اَلصِّدْقِ ثُمَّ رُضْهُمْ عَلَى أَلاَّ يُطْرُوكَ وَ لاَ يَبْجَحُوكَ بِبَاطِلٍ لَمْ تَفْعَلْهُ فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلْإِطْرَاءِ تُحْدِثُ اَلزَّهْوَ وَ تُدْنِي مِنَ اَلْعِزَّةِ

بالفتح الكبر ¦¦
بالفتح العجب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خودبينى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الزهو الكبر
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الكبر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

كبر ¦¦
عجب خودپسندى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الكبر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الكبر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

غرور و تكبر
(
واژه های نهج البلاغه
, ص185)
sourceLink

تكبر
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الزهو: المنظر الحسن و النبات الناضر و الكذب و البسر الملون و الكبر و التيه و الفخر (اقرب) قيافۀ نيك گياه درخشنده باطل دروغ خرماى رنگارنگ نارس اكبر سركشى ناز كردن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لَوْ لاَ أَنْ يَتَعَاظَمَ اَلنَّاسُ ذَلِكَ أَوْ يَدْخُلَهُمْ زَهْوٌ لَسَلَّمَتْ عَلَيْكُمْ اَلْمَلاَئِكَةُ قُبُلا

" اَلزَّهْوُ " الباطل و الكذب. و " الزَّهْوُ " المنظر الحسن
(
مجمع البحرين
, ص210)
sourceLink

لَوْ لاَ يَدْخُلُ اَلنَّاسَ زَهْوٌ لَسَلَّمَتْ عَلَيْكُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ قُبُلا

أي فخر و كبر و استعظام
(
مجمع البحرين
, ص210)
sourceLink

لو لا أن يتعاظم الناس ذلك أو يدخلهم زهو لسلّمت عليهم الملائكة

الزّهو:الكبر،و التّيه،و الفخر،و العظمة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص120)
sourceLink

لا تباع الثمرةُ حتى يستبينَ زَهْوُها

قال أبو زيد: زها النخلُ‌ و أزهى ،و أبى الأصمعي إلاّ زها البُسْرُ،و لم يعرف أزهى .الزَّهْو :احمرار ثمر النخل و اصفراره
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص831)
sourceLink

إنّ كثرة الإطراء تحدث الزّهو

الزّهو:الكبر و الفخر.يقال: زهي الرّجل فهو مزهوّ،هكذا يتكلّم به على سبيل المفعول؛كما يقولون:عني بالأمر،و نتجت الناقة،و إن كان بمعنى الفاعل.و فيه لغة أخرى قليلة؛زها يزهو زهوا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص362)
sourceLink

مهلا يا زبير فليس به زهو

الزّهو:الكبر و الفخر.يقال: زهي الرّجل فهو مزهوّ،هكذا يتكلّم به على سبيل المفعول؛كما يقولون:عني بالأمر،و نتجت الناقة،و إن كان بمعنى الفاعل.و فيه لغة أخرى قليلة؛زها يزهو زهوا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص362)
sourceLink

صاحب الأبّهة و الزّهو

الزّهو:الفخر
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص28)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الزَّهْو

المداخل المتضادة لـ الزَّهْو

الزَّهْو في الاصطلاح

الزَّهْوُ

نوع من السمك غير محلَّل الأكل. (التحرير، الأطعمة).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص102)
sourceLink

نوع من السمك غير محلل الأكل. (عن التحرير) ¦¦
في الحديث «و سألته عن رجل اشترى بستانا و فيه نخل ليس فيه غير بسر أخضر، فقال:لا حتى يزهو، قلت:و ما الزهو؟ قال:حتى يتلون» الكافي ج 1 ص 278، و قيل:إنما يسمى زهوا إذا أخلص لون البسر في الحمرة و الصفرة. ¦¦
الفخر و الكبر، و منه حديث الشيعة «لو لا يدخل الناس زهو لسلمت عليكم الملائكة قبلا» أي لو لا يدخل الناس الفخر و الكبر و الإستعظام. الزهو:الباطل و الكذب. الزهو:المنظر الحسن. الزهو:يقال تزهو مناكبهم:أي تهتز، من قولهم زهت الريح الشجر:إذا هزته.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص233)
sourceLink

الكبر. - المنظر الحسن. -: النبات الناضر. -: البسر المتلون.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص160)
sourceLink

الكبر. -:المنظر الحسن. -:النبات الناضر. -:البسر المتلون.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص297)
sourceLink

الأعلام

زَهْو

موضع في ديار بني عقيل كانت فيه وقعة بينهم، قال الشّنان بن مالك من بني معاوية بن حزن بن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة: و لو شهدتني أمّ‌ سلم و قومها بعبلاء زهو في ضحى و مقيل رأتني على ما بي لها من كرامة، و سالف دهر قد مضى و وسيل أذلّ‌ قيادا قومها و أذيقهم مناكب ضوجان لهن صليل
(
معجم البلدان
, ج3 , ص162)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الزَّهْو

الزاء و الهاء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما يدلُّ‌ على كِبْر و فَخر،و الآخر على حُسْن.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص29)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.