الشَّقّ

الجمع : الشُّقُوق
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الشَّقّ

الشَّقُّ

جاى ترك خورده ¦¦
شكاف ¦¦
بامداد ¦¦
ترك ¦¦
نيمى از هر چيزى ¦¦
مشقت ¦¦
سختى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص531)
sourceLink

مصدر قولك: شَقَقْتُ
(
العین
, ج5 , ص7)
sourceLink

الصَدع و الخرق ¦¦
الموضع المشقوق ¦¦
الصبح ¦¦
النصف من كلّ شيء ¦¦
المَشَقَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص396)
sourceLink

مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً ¦¦
الصَّدْع البائن ¦¦
الموضع المشقوق
(
‏لسان اللسان
, ص684)
sourceLink

الصبح ¦¦
ما بين الشُّفْرَين من حَيا المرأَة
(
‏لسان اللسان
, ص685)
sourceLink

الصبح ¦¦
الموضع المشقوق ¦¦
المَشَقَّة. ¦¦
الخرق (ج) شُقُوق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص84)
sourceLink

المَشَقَّةُ،و الصَّدْعُ،و الخَرْقُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص248)
sourceLink

المشقَّة. ¦¦
الصَّدْعُ‌. ¦¦
الخَرْقُ‌. (ج) شُقُوقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص489)
sourceLink

الصبح. ¦¦
مصدر قولك شَقَقْت العُود شَقّاً ¦¦
الصَّدْع البائن ¦¦
قيل: الصدع غير البائن ¦¦
قيل: هو الصدع عامة. ¦¦
في التهذيب: الشَّقُّ‌ الصدع في عود أَو حائط أو زُجاجة; شَقَّه يَشُقُّه شَقّاً فانْشَقَّ‌ و شقَّقَه فتَشَقَّقَ ¦¦
الموضع المشقوق كأَنه سمي بالمصدر، و جمعه شُقوق ¦¦
قال اللحياني: الشَّقُّ‌ المصدر، و الشِّقُّ‌ الاسم; قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره. ¦¦
واحد الشُّقوق و هو في الأَصل مصدر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص181)
sourceLink

ما بين الشُّفْرَين من حَيا المرأَة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص182)
sourceLink

هو الصَّدْع.
(
لسان العرب
, ج10 , ص183)
sourceLink

بِالْفَتْحِ انْفِرَاجٌ فِى الشَّىْ‌ءِ و هُوَ مَصْدَرٌ فى الْأَصْلِ و الْجَمْعُ‌ شُقُوقٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسِ‌
(
المصباح المنیر
, ص319)
sourceLink

واحِدُ الشُّقُوقِ‌ و هو الخَرْمُ الواقِعُ في الشَّيْ‌ءِ‌، قاله الرّاغِبُ‌، و في اللِّسانِ‌: هو الصَّدْعُ البائِنُ‌، و قِيلَ‌: غيرُ البائِنِ‌، و قيل: هو الصَّدْعُ عامَّةً ¦¦
في التَّهْذِيب: الشَّقُّ‌ : الصَّدْعُ في عُودٍ أَو حائِطٍ أَو زُجاجَةٍ‌ ¦¦
من المَجازِ: الشَّقُّ‌ : الصُّبْحُ‌ ¦¦
المَوْضِعُ المَشْقُوقُ‌ . كأَنّه سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، و جَمْعُه شُقوقٌ‌ ¦¦
جَوْبَةُ ما بَيْنَ الشُّفْرَيْنِ من جَهازِ المَرْأَةِ‌ أَي: حَياها كالمَشَقِّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص245)
sourceLink

التَّفْرِيقُ‌، و مِنْه شَقَّ‌ الخَارِجِيُّ‌ عَصا المُسْلِمِينَ‌ أَي: فَرَّقَ جَمْعَهُم و كَلِمَتَهُم، و مِنْه شَقَّ‌ العَصا: إِذا فارَقَ‌ الجَماعَة، كما تَقَدَّمَ‌ ¦¦
المَشَقَّةُ‌ و الجَهْدُ و العَناءُ‌، زاد الرّاغِبُ‌: و الانْكِسارُ الَّذِي يَلْحَقُ النَّفْسَ و البَدَنَ‌، و منه قَوْلُه تَعالى: لَمْ تَكُونُوا بٰالِغِيهِ إِلاّٰ بِشِقِّ‌ اَلْأَنْفُسِ‌ و يُكْسَرُ و أَكْثَرُ القُرّاءِ على كَسْرِ الشِّينِ‌، معناهُ إِلاّ بجَهْدِ الأَنْفُسِ‌ أَو بالكَسْرِ اسمٌ‌، و بالفَتْحِ مَصْدَرٌ قاله اللِّحْيانِيُّ‌، قال ابنُ‌ سِيده: لا أَعْرِفُها عن غيرِه، و قَرَأَ أَبو جَعْفَرٍ و جَماعَةٌ‌: «إِلاّ بشَقِّ‌ الأَنْفُسِ‌» بالفتحِ‌، قال ابنُ جِنِّي: و هُما بمَعْنًى واحِدٍ، و أَنْشَدَ لعَمْرو بنِ مِلْقَطٍ، و زَعَم أَنَّه في نَوادِرِ أَبي زَيْد: و الخَيْلُ قَدْ تُجْشِمُ أَرْبابَها الشِّ‌ قّ و قَدْ تَعْتَسِفُ الرّاوِيَه قالَ‌: و يَجُوزُ أَنْ يُذْهَبَ في قَوْلِه إِنّ الجَهْدَ يُنْقِصُ من قُوَّةِ‌ الرَّجُلِ و نَفْسِه حَتّى يَجْعَلَه قد ذَهَب بالنِّصْفِ من قُوَّتِه فيَكُون الكَسْرُ على أَنَّه كالنِّصْفِ‌، قال ابنُ بَرِّي: شاهِدُ الكَسْرِ قولُ النَّمِرِ بنِ تَوْلَب: و ذِي إِبِلٍ يَسْعَى و يَحْسِبُها لَه أَخِي نَصَبٍ من شِقِّها و دُؤُوبِ‌ ¦¦
اسْتِطالَةُ البَرْقِ إِلى وَسَطِ السَّماءِ‌ من غَيْرِ أَنْ يَأخُذَ يَمِيناً و شِمالاً ، و لو قالَ‌: من غَيْرِ اعْتِراضٍ‌ كان أَخْصَرَ، و قد شَقَّ يَشُقُّ شَقًّا ، قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص246)
sourceLink

جَمْعُ الأَشَقِّ‌ و الشَّقّاءِ‌ من الخَيْلِ‌، على ما يَأتِي بيَانُه قَرِيباً ¦¦
بالضَّمِّ‌: جَمْعُ الأَشَقِّ‌ و الشَّقّاءِ‌ من الخَيْلِ‌ على ما يَأتِي بيَانُه قَرِيباً
(
تاج العروس
, ج13 , ص247)
sourceLink

مَوْضِعٌ من أَعْمَال البُحَيْرةِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص252)
sourceLink

استطلة البرق إلى وسط‍‌ السماء من غير أن يأخذ يمينا و شمالا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص948)
sourceLink

انفراج فى الشيء،و هو مصدر فى الأصل،و الجمع: شُقوق .و انشق الشيء: انفرج فيه فُرجة،و شقّه يشُقّه شَقّا :صدعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص999)
sourceLink

انفراج فى الشيء.و هو فى الأصل مصدر من قولهم شقَّ‌ الشيءَ يشُقّه شَقّا إذا صدَعه.و انشقّ‌ :انفرجت فيه فُرجة.الجمع شُقوق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1023)
sourceLink

شَقّ‌ النواةِ‌ و مَشَقّها :الصَدع الذى فيه الفَتِيل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1147)
sourceLink

الصَّدع فى العود و فى الزجاجة و الحائط‍‌. شقّه يشُقّه شَقّا ،و شقّقه مبالغة و تكثير، فانشَقّ‌ و تشقّق :إذا تصدّع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1182)
sourceLink

انفراج فى الشيء.و-الموضع المشقوق .و قيل:هو الصَدع البائن.و قيل: غير البائن.و قيل:الصَدع عامة.و هو مصدر فى الأصل،الجمع: شُقوق . شقّ‌ الشيء يشُقّه شَقّا و شقّقه ، فانشقَّ‌ و تشقّق :أى انفرجت فيه فرجة.و الشِّقَّ‌ :نصف الشيء،و الشِّقّة :القطعة المشقوقة من لوح أو غيره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1357)
sourceLink

(الشق في أشياء مختلفة) الشَقُّ‌ في الثوب
(
فقه اللغة
, ص259)
sourceLink

و منه: ( شقُّ القَبْرِ) لضَرِيحه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص450)
sourceLink

واحد الشُّقُوقِ ، و هو فى الأصل مصدر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الصبحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1502)
sourceLink

قال الليث: الشَّقُّ مصدر قولك شَقَقْتُ و الشقُّ :اسمٌ لما نظرتَ إليه، و الجميع الشُّقُوقُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[النحل:7]، أكثر القراء على كسر الشين، قال:و معناه:إلا بِجَهْدِ الأنفس، و كأنه اسم و كأن الشَّقَّ فعلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص204)
sourceLink

الحراني عن ابن السكيت، قال: الشِّقُّ : المشَقَّةُ ، و الشِّقُّ :نصف الشيء، و الشَّقُّ : الصدعُ في عُودٍ أو حائط أو زجاجة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و أما قولهم: شَقَّ الخوارج عصَا المسلمين فمعنَاهُ : أنهم فَرَّقوا جماعَتْهُمْ و كلِمَتهُمْ ، و هو من الشَّقِّ الذي معنَاه الصَّدْع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص205)
sourceLink

شقق الشَّقّ : نصف الشيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جانب الجبل و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3321)
sourceLink

الصَّدْع البائن. و قيل:غير البائن. و قيل:هو الصَّدْع عامَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الموضع المشقوق ،كأنه سُمى بالمصدر و جمعه: شُقُوق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللحيانى: الشَّقُّ :المصدر،و الشَّقُّ :الاسم،لا أعرفها عن غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص95)
sourceLink

ما بين الشُّفْرين من حياء المرأة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص96)
sourceLink

الجَهْدُ و العَناءُ ،و حكى أبو زيد فيه: الشَّقّ ،بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص97)
sourceLink

واحدُ الشُّقوقِ ، و الصبحُ ، و المَوْضِعُ المَشْقوقُ ، و جَوْبَةُ ما بين الشُّفْرَيْنِ من جَهازِ المرأةِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص339)
sourceLink

الشقّ القيصريّ فى الولادة

استخراج الجنين بشقّ‌ البطن، و هى عملية تجرى فى الشُّدْفة السُّفلى. (مج) .
(
المعجم الوسيط
, ص489)
sourceLink

الشَّقُّ الخيشوميّ

إِحدى الفتحات التى على جانبى الرأْس و تفتح فى الجيب الخيشومىّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص489)
sourceLink

شق

شكافه چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص813)
sourceLink

شقّ‌

شكافتن و دريدن و جدا كردن بعضى گروه از بعضى و چشم واگشوده نهادن و برآمدن دندان شتر و غير آن و رنج كشيدن و دشوار شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص811)
sourceLink

شَقّ

ج شُقُوق:صَدْع طُوليّ‌،فُتْحة ضيِّقة و مستطيلة:«شَقّ‌ في خَشَبة»،«شَقّ‌ في حائط‍‌» ¦¦
جُزء مَكْسور في شَيء، ثَلْم،ثَقْب:«شَقٌّ‌ في مِرْآة»،«أَصْلَحَ‌ شَقًّا في إِطار سيَّارة» ¦¦
خَرْق:«شَقٌّ‌ في ثَوْب» ¦¦
(تق)تَلْسِين ¦¦
مَسرَب مائيّ‌ ¦¦
جُرح سَطْحيّ‌ و تَمزُّق في الجِلد،فَلْع،فَلْق:«شَقٌّ‌ في اليَدَين» ¦¦
جُرْح مُتَقَرِّح:«شَقّ‌ في الشَّرْج» ¦¦
جُرْح من أثر آلة جارِحة: «شَقٌّ‌ في الإصْبَع» ¦¦
تمزُّق:«شَقُّ‌ عَضَلة» ¦¦
مَجْمُوعة من الذَّرّات ذاتُ‌ وُجُود جَماعيّ‌ تَنْتَقِل في أَثْناء التَّفاعُلات الكيميائيَّة كمجمُوعة، و لَيْس لها وُجُود اسْتِقْلاليّ‌ ثابت خارج المُركّبات الكيميائيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقَّ

ج.شُقُوق :شكاف،چاك، درز،ترك،پارگى،بريدگى،شيار،روزنه،رخنه؛ نيمه،نصف؛شكاف،انشقاق،انشعاب،انفصال.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص338)
sourceLink

شَقٌّ‌

للصَّدْعِ‌
(
دستور اللغة
, ص440)
sourceLink

وجَدَني في أهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ

و فى حديث أمّ زرعٍ : «وجدنى فى أهل غُنَيمةَ بِشَقّ ». و قال أبو عبيد. هو اسم موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1502)
sourceLink

المالُ بيننا شَقُّ الأُبْلُمَة

المالُ بيننا شَقُّ‌ الأُبْلُمَة و الأَبْلَمة:أى الخُوصَة أى نحن مُتساوون فيه؛و ذلك أن الخوصة إذا أخذت فشُقَّتْ‌ طُولا انشقت بنِصْفين
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص96)
sourceLink

شَقُّ القَرْنيَّة

قَطْع قَرْنيَّة العين عند إجراء عمليَّة السَّادّ(الماء الأزرق)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقُّ الحَنْجَرة

عمليَّة تقوم على فتح الحنجرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقٌّ خَيْشُوميّ

إحدى الفتحات الَّتي على جانبَي الرَّأْس و تفتح في الجَيْب الخَيْشُوميّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقُّ الذَّرَّةِ

انْشِطار ذَرِّيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شكافت اتم،اتم‌شكافى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص338)
sourceLink

شَقّ الأَبْلمَةِ

قالوا: المالُ بيننا شَقَّ‌ و شِقَّ‌ الأَبْلمَةِ و الأُبْلُمةِ أي الخُوصِة أي نحن متساوون فيه، و ذلك أَن الخُوصةَ إذا أُخذت فشُقَّت طولاً انْشَقّت بنصفين
(
لسان العرب
, ج10 , ص182)
sourceLink

شَقُّ الرَّحِم

أُنظر:رَحِم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقّ قَيْصَريّ

أُنظر: قَيْصَرِيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقُّ الحِمْل

شطرهُ ¦¦
قد يُطلَق على النصف من كل شيءٍ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص84)
sourceLink

شَقُّ الحَمْل

شطرهُ‌ ¦¦
قد يُطلَق على النصف من كل شيءٍ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص84)
sourceLink

شَقُّ جَنْبة

(طب) أُنظر:جَنْبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقُّ مَثانة

عمليَّة جراحيَّة تقوم على خَزْع المثانة، على بَضْعها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

شَقُّ بَطْن

فَتْحُ‌ جِدار البطن بعمليَّة جراحيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص784)
sourceLink

قَدْ شَقَّ

قالَ مَعْرُوفٌ‌: المُشاقاةُ‌ :المُضارَّةُ‌ و ....... و قالَ نَصْرٌ:المُخالَفَةُ‌: ...... [شقق] و قالا:قَدْ شَقَّ‌ عَمُودُ الصُّبْح يَشُقُّ‌ شُقُوقاً .
(
الجیم
, ج2 , ص144)
sourceLink

الشَّقّ في القرآن

ثُمَّ شَقَقْنَا اَلْأَرْضَ شَقًّا (آیه 26/سوره عبس) sourceLink

اَلشَّقُّ‌: الخرم الواقع في الشيء. يقال: شَقَقْتُهُ‌ بنصفين.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص459)
sourceLink

اَلشَّقّ‌: شكافتگى كه در چيزى واقع مى‌شود. شَقَقْتُهُ‌ بنصفين: دونيمش كردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص338)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشَّقّ

اجْتَمَعَتْ إحْدَى عشرة امرأة فتعاهدْن ألاّ يكتمنَ من أخبار أزواجِهِنَّ شيئا فقالت الأولى زوجي لَحْمُ جمل غَثٌّ و روي جمل قَحْر على جبل وَعْر لا سَهْلٌ فيُرْتَقى و لا سمين فَيُنْتَقى و روي فَيُنْتَقَل و قالت الثانية زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَره إني أخافُ ألاّ أذَرَه إنْ أَذْكُرْه أذْكُرْ عُجَرَه و بُجَرَه و قالت الثالثة زَوْجي العَشَنَّق إن أنْطِقْ أُطَلَّقْ و إنْ أسكُتْ أُعَلَّق و قالت الرابعة زَوْجِي كَلَيْلِ تِهامة لا حَرَّ و لا قَرّ و لا مخافة و لا سآمة و قالت الخامسة زَوْجِي إن أكل لَفّ و إنْ شرِب اشْتَفَّ و لا يولِجُ الكَفّ لِيَعْلَم البَثّ و قالت السادسة زوجي عَياياءُ أو غيَاياءُ طَبَاقَاءُ كلُّ داءٍ له دواء شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمع كُلالكِ و قالت السابعة زوجي إنْ دخل فَهِد و إن خرج أسِد و لا يسأل عما عُهِد و قالت الثامنة زوجي المسُّ مسّ أرْنَب و الرِّيح ريحُ زَرْنَب و قالت التاسعة زوجي رفيعُ العِماد طويل النِّجاد عظيم الرَّماد قريب البَيْتِ من الناد و قالت العاشرة زوجي مالِك و ما مَلَك مالِك خيرٌ من ذلك له إبِل قليلاتُ المسارح كثيراتُ المبارك إذا سَمِعْن صوتَ المِزْهَر أيقنّ أنهنّ هَوالك و قالت الحادية عشرة زوجي أبو زَرْع و ما أبو زَرْع أَنَاسَ من حُلِيّ أذنيّ و مَلأ من شَحْم عَضُديّ و بجّحني فبَجَحْت وَجَدني في أهلِ غُنَيْمة بِشِقّ فجعلني في أهلِ صَهيل و أطِيط و دَائِس و مُنقّ و عندَه أقول فلا أُقبَّح و أشرب فأَتَقَنَّح و روي فأتقمّح و أرقُدُ فأتَصَبَّح أمّ أبي زرع و ما أمّ أبي زرع عُكُومها رَدَاح و بيتُها قَياح و يُرْوى فَسَاح ابنُ أبي زرع و ما ابنُ أبي زرع كَمَسَلِّ شَطْبَة و تُشبعه ذراع الجَفْرة بنت أبي زرع و ما بنتُ أبي زرع وَفيّ الأل كريم الخِلّ بَرود الظّل طَوعُ أبيها و طوعُ أُمّها و ملء كِسائها و غَيْظُ جارتِها جارية أبي زَرْع و ما جارية أبي زَرْع لا تَنُثُّ حديثَنَا تَنْثِيثا و روي لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثا و لا تَغُثُّ طعامَنا تَغْثيثا و لا تُنَقّث مِيرتَنا تنقيثا و لا تملأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشا و روي تَغْشِيشا خرج أبو زَرْع و الأوطاب تُمْخَض فَلَقِي امرأة معها وَلَدَان لها كالفَهْدَين يلعبان من تحت خَصْرِها برُمَّانَتَيْن فطلَّقنِي و نَكَحَها و نكحتُ بعده رجلا سِريّا ركب شَرِيّا و أخَذ خَطِّيّا و أرَاح عَلَيَّ نَعَما ثرِيّا و قال كُلي أُمَّ زرع و مِيريْ أهلَك فلو جمعتُ كلَّ شيء أعطانيه ما بلغ أصغرَ آنية أبي زَرْع قالت عائشةُ رضي اللّٰه عنها قال لي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم كنتُ لكِ كأبي زرع لأم زَرْع

بِشَقّ‌: من قولهم: هُم بِشَقّ‌ من العَيش، إذا كانوا في شَظَف و جَهْد؛ و قيل: هو اسمُ‌ مكان.
(
الفائق
, ج2 , ص423)
sourceLink

سأل النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم عن سحائب مرَّت فقال كيف تَرَوْنَ قَوَاعِدَها و بَوَاسِقَها و رَحَاهَا أجُون أم غير ذلك ثم سأل عن البرقِ فقال أَ خَفْوا أو وَمِيضا أم يَشُقُّ شَقّا قالوا يَشقُّ شَقّا فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم جاءِكم الحياء

الشق : اسْتِطَالَتُه إلى وسط‍‌ السماء من غير أن يأخذ يميناً و شمالاً. أراد أَ يَخْفُو خَفْواً أم يمض وميضاً؟ و لذلك عطف عليه يَشُقُّ‌ شقّاً، و إظهار الفِعْل ها هنا بعد إضماره فيما قبله نظيره المجيء بالواو في قوله عزّ و جل: وَ ثٰامِنُهُمْ‌ كَلْبُهُمْ‌ [الكهف: 22] بعد تركها فيما قبلها.
(
الفائق
, ج3 , ص112)
sourceLink

أنّ النبيَّ صلى اللّه عليه و سلم سُئِلَ عن سحائِبَ مرت و عن بَرْقهَا فقال: «أَ خَفواً أمْ ومِيضاً أم يَشُقُّ شَقّاً » فقالوا: بل يَشُقُّ شَقّاً ، فقال: «أتاكُمُ الْحَيَا»

قال أبو عبيد: معنى: يَشُقُّ شَقّاً هو البرق الذي نراه مستطيلاً إلى وسط السَّماءِ‌ و ليس له اعتراضٌ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص206)
sourceLink

أن النبي، صلى الله عليه و سلم، سئل عن سحائب مَرَّت و عن بَرْقِها فقال: أَ خَفْواً أم وَمِيضاً أَم يَشُقُّ شَقّاً ؟ فقالوا: بل يَشُقُّ شَقّاً ، فقال: جاءكم الحَيا

قال أَبو عبيد: معنى شَقَّ‌ البرقُ يَشُقُّ شَقّاً هو البرق الذي تراه يَلْمَعُ مستطيلاً إلى وسط السماء و ليس له اعتراض، و يَشقّ‌ معطوف على الفعل الذي انتصب عنه المصدران تقديره أَ يَخْفِي أم يُومض أَم يشق .
(
لسان العرب
, ج10 , ص181)
sourceLink

كان في يده صلى اللّه عليه و سلم مِدْرَى يَحُكّ به رأسَه فنظر إليه رجل من شَقِّ بابه فقال له لو علمت أنَّك تنظر لَطَعنتُ به في عينِك

الشَّق: واحد الشُّقوق؛ سمي بالمصدر
(
الفائق
, ص365)
sourceLink

إذا أنا متّ فاحفروا لي و شقّوا لي شقّا

الشّقّ‌:الصّدع في عود أو حائط،و الموضع المشقوق،و انفراج في الشيء،و منه: شقّوا لي شقّا(اللسان،المجمع). و زاد فی المرآة :الشّقّ‌:معناه أن يحفر في قعر القبر شقّا شبه النّهر يضع الميّت فيه و يسقف عليه بشيء.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص266)
sourceLink

وجَدَني في أهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ

{و قال أبو عبيد. هو اسم موضع.(الصحاح ج 4 ص 1502)}أو مَعْناهُ‌: مَشَقَّةٍ
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص339)
sourceLink

الشِّقّ‌ أيضاً: الناحية من الجبل و الشِّقّ‌ : الشقيق
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص171)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الشَّقّ

ضرب المثل الشَّقّ

إنّ دواء الشّقّ أن تحوصه

أي تلائمه و تصلحه. و الحوص: الخياطة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص48)
sourceLink

الشَّقّ في الاصطلاح

الشق

تصيير الشيء في شقين أي ناحيتين متقابلتين ذكره الحرالي.و قال الراغب الخزم الواقع في الشيء و الشقة بالضم المسافة الشاقة و يقال الناحية التي تلحق المشقة في الوصول إليها [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص341)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشَّقّ

الشين و القاف أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على انصداعٍ‌ فى الشىء، ثم يحمل عليه و يشتقُّ‌ منه على معنى الاستعارة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص170)sourceLink

الأسماء

الشَّقَّاءَصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّقِّيّالشَّقُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْشَقّمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالاِنْشِقَاقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالتَّشَقُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُشْتَقّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشُّقاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقَّاقةُمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشَقْشِقمشتق رباعی الشَّقْشَقَةمصدر رباعی الشَّقَقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّقِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّقَيْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّشَقُّقِيَّةالمَشِقَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَقَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّشْقِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالشُّقَيِّقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقَاشِقمشتق رباعی الشَّقَائِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقِيقَةالشَّقِيقالمَشَقّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّقَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشَقَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشَقَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلشِقٌّالشَّقّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقُوقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشِقَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّقَيِّقُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّقُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتشقِّقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمَشْقوقاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِنْشِقاقِيّالمِشَقَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلشَقِيقالشَّاقّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَشاقّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّاقَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُشَاقَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالشِّقاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقِيقيّالاشْتِقاقيّالشَّقِّيّالشَّوَاقّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّقَّانِيّانالشِّقْشِقَةجامد غیر مصدری رباعی الاِشْتِقَاقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالشِّقّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّقَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَشَقّمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.