تَعَاطَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل
bookmark

معنی تَعَاطَى

تَعاطىٰ‌

تناول مرَّةً‌ بعد مرَّة:«تَعاطَى التَّدْخين» ¦¦
قام بعَمَل،مارَسه و خاض فيه،زاوَل: «تَعاطَى مِهْنةَ‌ المُحاماة»،«تَعاطى السِّياسةَ‌»،«تَعاطى التِّجارةَ‌» ¦¦
اهتمّ‌ بِ‌:«تَعاطى الشِّعْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص992)
sourceLink

تناوَلَ‌
(
دستور اللغة
, ص565)
sourceLink

يتعاطي

قال أبو زيد: يقال هو يتعاطى معالَي الأمور و رفيعها، و يتعاطى أمراً قبيحاً. قال: و قال رجل من قيس يكنى أبا قُوَّة أقول هو يتعاطى الرفعة من الأمر، و يتعطّى القبيحَ‌ تعطّياً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص66)
sourceLink

تَعَاطَيْنَا

تغالبنا في التعاطي.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص581)
sourceLink

قال سيبويه: تعاطينا و تعطَّينا . فتعاطينا من اثنين،و تعطَّينا بمنزلة غَلَّقت الأبواب.و فرق بعضهم بينهما فقال:هو يتعاطى الرِّفعةَ‌ و يتعطَّى القبيح. و قيل:هما لغتان فيهما معًا،و فى القرآن: فَتَعٰاطىٰ‌ فَعَقَرَ [القمر:29]و قيل: تعاطيه :جُرْأته.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
sourceLink

و تَعَاطَيْنَا فعَطَوْتُهُ ، أى غلبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
sourceLink

- و تَعَاطَيْنا فَعَطَوتُهُ : غَلَبْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص410)
sourceLink

و تَعَاطينا فَعَطَوْتُه أَي غَلَبْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

تَعَاطَيْتُه

يُقال في تَناوُلِ‌ ما لا يَحِقُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص119)
sourceLink

تَعاطَيْنا فَعَطَوْتُهُ أَعْطُوهُ

أَي غَلَبْتُهُ نقلَهُ الجوهريُّ
(
تاج العروس
, ج19 , ص685)
sourceLink

زيد تاجر و لكنّه يتعاطَى الرِّبا

"يتعامل به،يخوضُ فيه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص506)
sourceLink

فُلاَنٌ يَتَعَاطَى كَذَا

أى يخوض فيه.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
sourceLink

أَي يَخُوضُ فيه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

كَذَا إِذَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ و فَعَلهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص417)
sourceLink

تَعَاطَى الصبيُّ اهلَهُ

عمل لهم و ناولهم ما ارادوا.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص581)
sourceLink

يتعاطَى زيدٌ الخمرَ

يتناولها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص506)
sourceLink

فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ

أَي قامَ على أطْرافِ أَصابعِ رِجْلَيْه ثم رَفَعَ يَدَيْه فضَرَبَها كما في الصِّحاح
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

تَعاطَى أَمرا قبيحا

رَكِبَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

يقالُ : تَعاطَى أَمْراً قَبيحاً و تَعَطَّى كِلاَهُما رَكِبَهُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

و تعاطى أمْرًا قبيحًا و تَعطَّاهُ ،كلاهما:رَكِبَه،قال سيبويه: تعاطينا و تعطَّينا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
sourceLink

و تَعاطَى أَمراً قبيحاً و تَعَطَّاه ، كلاهُما: رَكِبَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

تَعَاطَاهُ تَعَاطِيا

تناولهُ يقال «فلان يَتَعَاطَى» اَي: يتناول ما لا يحقُّ و (هم يَتَعَاطَون الكاس) يتنازعون في اخذها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص581)
sourceLink

تَعَاطَى الرَّجُلُ

آن مرد بر سر انگشتان پا ايستاد و دستهايش را براى گرفتن چيز بلند كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص237)
sourceLink

قام على اطراف اصابع الرِجلين مع رفع اليدين الى الشيء ليأخذه ¦¦
يقال«تعاطينا فَعَطوتُهُ»اي تغالبنا في العطاء فغلبته
(
المنجد فی اللغة
, ص513)
sourceLink

قام على أَطراف أَصابع الرجلين مع رفع اليدين إِلى الشىءِ ليأْخُذَه. و فى التنزيل العزيز: فَتَعٰاطىٰ‌ فَعَقَرَ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

و تعاطى الرجل ما ليس له:من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4613)
sourceLink

هو يَتَعاطَى كذا

يقالُ : هو يَتَعاطَى كذا، أَي يَتَناوَلُه. و قيلَ : هو تَناوُلُ ما لا يَحِقُّ. و قيلَ : هو التَّنازُعُ في الأَخْذِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

يَخُوضُ فيه
(
تاج العروس
, ج19 , ص685)
sourceLink

تَعَاطَى الأَمْرَ

به آن كار شتافت
(
فرهنگ ابجدی
, ص237)
sourceLink

قام بهِ او خاض فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص513)
sourceLink

بمعنى تعطَّاهُ و قيل التعاطي في الرفعة و التعطّي في القبيح
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص581)
sourceLink

رَكِبَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

تَعاطَى أَشْخاصٌ

أَعْطى بعضهُم بعضًا: «تَعاطوا الهدايا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص992)
sourceLink

تَعَاطَى القَوْمُ

تَغالَبُوا فى التَّعاطى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

هي تعاطي خِلْمها

[اللیث:] و يقال للمرأة: هي تعاطي خِلْمها أي تناوله قُبَلها و رِيقها. و قال ذو الرمة: تعاطيه أحياناً إذا جِيد جَودة رُضَاباً كطعم الزنجبيل المعسَّل
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص65)
sourceLink

تَعَاطَى الشى ءَ

آن چيز را گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص237)
sourceLink

تناوله
(
المنجد فی اللغة
, ص513)
sourceLink

تَناوَله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

تناوَلَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
sourceLink

تَنَاوَله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

تَعَاطَى مِهْنَة

به كارى اشتغال ورزيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص237)
sourceLink

تَعَاطَى فلانٌ

ظلمك
(
العین
, ج2 , ص208)
sourceLink

قام على اطراف اصابع الرجلين مع رفع اليدين الى الشيءِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص581)
sourceLink

و التَّعاطِي : تَناوُل ما لا يَحِقُّ و لا يجوزُ تَناوُلُه، يقال: تَعَاطَى فلانٌ ظُلْمَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

[اللیث:] و التعاطي: تناول ما لا يجوز تناوله. يقال: تعاطى فلان ظلمك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص65)
sourceLink

تَعَاطَاهُ

گرفتن(چيزى را)؛بلعيدن،قورت دادن،خوردن(دارو را)؛پذيرفتن،متعهد شدن، عهده‌دار شدن،به عهده گرفتن(وظيفه‌اى را)، تكليف يا وظيفۀ خود دانستن(چيزى را)؛ مشغول شدن،سرگرم شدن(به چيزى)؛درگيرِ (چيزى)بودن،پيشه ساختن(چيزى را)؛دنبال كردن،پرداختن(به فعاليتى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
sourceLink

تناوله.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
sourceLink

تَعاطَوُا الشيء

تَناوَله بعضُهم من بعضٍ و تنازَعُوه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص192)
sourceLink

يقالُ‌: تَعاطَوُا الشيءَ‌ إذا تَناوَله بعضٌ من بعضٍ و تنازَعُوه. و قيلَ‌: هو القِيامُ على أَطْرافِ أَصَابعِ الرِّجْلَيْن مَعَ رَفْعِ‌ اليَدَيْن إلى الشَّيء
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

تناوله بعضُهم من بعض و تنازعوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
sourceLink

تَناوَله بعضُهم من بعضٍ و تنازَعُوه، و لا يقال أَعْطَى به، فأَمَّا قولُ جرير: أَلا رُبَّما لمْ نُعْطِ زِيقاً بِحكْمِه، و أَدَّى إِلينا الحَقَّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

تَعَاطَى في القرآن

فَنٰادَوْا صٰاحِبَهُمْ فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ (آیه 29/سوره القمر) sourceLink

تعاطى بمعنى تناول و اخذ است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص17)
sourceLink

قِيلَ‌: هُوَ قدادُ بْنُ‌ سَالِفٍ‌ أَوْ أَحْمَرُ ثَمُودَ فَتَعٰاطىٰ‌ فَعَقَرَ فَاجْتَرَأَ عَلَى تَعَاطِي اَلْأَمْرِ اَلْعَظِيمِ‌ غَيْرَ مُبَالٍ‌ بِهِ‌ فَأَحْدَثَ‌ اَلْعَقْرَ بِالنَّاقَةِ‌، أَوْ فَتَعَاطَى اَلسَّيْفَ‌ فَعَقَرَهَا. وَ قِيلَ‌: فَتَعٰاطىٰ‌ قَامَ‌ عَلَى أَطْرَافِ‌ أَصَابِعِ‌ رِجْلَيْهِ‌ ثُمَّ‌ رَفَعَ‌ يَدَيْهِ‌ فَضَرَبَهَا. ¦¦
يقال: " تَعَاطَى الشيء "أي تناوله، و فلان يَتَعَاطَى كذا أي يخوض فيه.
(
مجمع البحرين
, ص297)
sourceLink

التَّعاطِي: تَناوُل ما لا يَحِقُّ‌ و لا يجوزُ تَناوُلُه، يقال: تَعَاطَى فلانٌ‌ ظُلْمَك. و تَعاطَى أَمراً قبيحاً و تَعَطَّاه، كلاهُما: رَكِبَه. قال أَبو زيد: فلان يَتَعاطَى مَعاليَ‌ الأُمُورِ و رَفِيعَها. قال سيبويه: تَعَاطَيْنا و تَعَطَّيْنا فتَعاطَيْنا، من اثْنَين و تَعَطّينا بمنزلة غَلَّقَتِ‌ اَلْأَبْوٰابَ‌، و فَرَقَ‌ بعضُهم بينَهُما فقال: هو يَتَعاطَى الرِّفْعة و يَتَعَطَّى القَبيح، و قيل: هما لُغتان فيهما جميعاً. و في التنزيل: فَتَعٰاطىٰ‌ فَعَقَرَ، أَي فتَعاطَى الشَّقِيُّ‌ عَقْرَ الناقةِ‌ فبلَغ ما أَراد، و قيل: بل تَعاطِيه جُرْأَتُه، و قيل: قامَ‌ على أَطراف أَصابِعِ‌ رِجْلَيْه ثم رَفَع يَدَيْه فضَربها. . . و التَّعَاطِي: التناوُل و الجَراءَة على الشيء، من عَطَا الشيءَ يَعْطُوه إِذا أَخَذَه و تَناوَله. و عَاطَى الصبيُّ‌ أَهلَه: عَمِلَ‌ لهم و ناوَلهم ما أَرادوا. و هو يُعَاطِينِي و يُعَطِّيني، بالتشديد، أَي يَنْصُفُني و يَخْدُمُني.
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

التعاطي: تناول ما لا يجوز تناوله. يقال: تعاطى فلان ظلمك. ¦¦
أي فتعاطى الشقيُّ‌ عَقْر الناقة فبلغ ما أراد. و قال الليث: و يقال بل تعاطيه: جُرْأته.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص65)
sourceLink

عَطَا الشىءَ و عَطا إليه: تناوَله.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص310)
sourceLink

تعاطى أمْرًا قبيحًا و تَعطَّاهُ‌، كلاهما: رَكِبَه، قال سيبويه: تعاطينا و تعطَّينا . فتعاطينا من اثنين، و تعطَّينا بمنزلة غَلَّقت الأبواب. و فرق بعضهم بينهما فقال: هو يتعاطى الرِّفعةَ‌ و يتعطَّى القبيح. و قيل: هما لغتان فيهما معًا، و فى القرآن: فَتَعٰاطىٰ‌ فَعَقَرَ [القمر: 29]و قيل: تعاطيه: جُرْأته.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَعَاطَى

هُوَ قدادُ بْنُ سَالِفٍ أَوْ أَحْمَرُ ثَمُودَ فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ فَاجْتَرَأَ عَلَى تَعَاطِي اَلْأَمْرِ اَلْعَظِيمِ غَيْرَ مُبَالٍ بِهِ فَأَحْدَثَ اَلْعَقْرَ بِالنَّاقَةِ أَوْ فَتَعَاطَى اَلسَّيْفَ فَعَقَرَهَا وَ قِيلَ فَتَعٰاطىٰ قَامَ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَضَرَبَهَا

من التَّعَاطِي و هو التناول و الجرأة على الشيء و التنازع في الأخذ، يقال:" تَعَاطَى الشيء " أي تناوله، و فلان يَتَعَاطَى كذا أي يخوض فيه
(
مجمع البحرين
, ص297)
sourceLink

مَحْمُولاً عَلَى أَعْوَادِ اَلْمَنَايَا يَتَعَاطَى بِهِ اَلرِّجَالُ اَلرِّجَالَ

دست بدست ميدهد و ميگيرد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص92)
sourceLink

تعاطاه تعاطيا: تناوله (اقرب). آن را اخذ كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لاَ تَتَعَاطَ زَوَالَ مُلْكٍ لَمْ تَنْقَضِ أَيَّامُهُ

من التَّعَاطِي و هو التناول و الجرأة على الشيء و التنازع في الأخذ، يقال:" تَعَاطَى الشيء " أي تناوله، و فلان يَتَعَاطَى كذا أي يخوض فيه
(
مجمع البحرين
, ص297)
sourceLink

فإِذا تُعُوطِيَ الحَقُّ لم يَعْرِفْه أَحَدٌ

أي أنه كان من أحسن الناس خلقا مع أصحابه، ما لم ير حقّا يتعرّض له بإهمال أو إبطال أو إفساد، فإذا رأى ذلك تنمّر و تغيّر حتى أنكره من عرفه، كلّ‌ ذلك لنصرة الحقّ‌. و التَّعَاطِي: التّناول و الجراءة على الشّيء، من عَطَا الشيء يَعْطُوه إذا أخذه و تناوله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص259)
sourceLink

أَي أَنه كان من أَحسن الناس خُلُقاً مع أَصْحابه، ما لم يَرَ حَقّاً يُتَعَرَّض له بإِهْمالٍ أَو إِبْطالٍ أَو إِفسادٍ، فإِذا رأَى ذلك شمَّر و تَغيَّر حتى أَنكَره من عَرَفه، كل ذلك لنُصْرة الحق.
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

أي أنّه كان من أحسن الناس خلقا مع أصحابه،ما لم ير حقّا يتعرّض له بإهمال أو إبطال أو إفساد،فإذا رأى ذلك تنمّر و تغيّر حتّى أنكره من عرفه،كلّ‌ ذلك لنصرة الحقّ‌.و التّعاطي:التّناول و الجراءة على الشّيء،من عطا الشيء يعطوه:إذا أخذه و تناوله(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص544)
sourceLink

من تعاطى ما ثمّ هلك

التعاطي:التناول،و تناول ما لا يحقّ‌،و التنازع في الأخذ و ركوب الأمر،و الجرأة على الشيء،يقال:تعاطى الشيء أي تناوله،و فلان يتعاطى كذا،أي يخوض فيه (القاموس،المجمع). و زاد فی المرآة:من تعاطى:أي تناول بيان ما ثمّ من صفاته الحقيقيّة العينيّة.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص491)
sourceLink

تَعَاطَى في الاصطلاح

تَعاطىٰ‌

الرجل: قام على أطراف أصابع. الرجلين مع رفع اليدين إلى الشيء: ليأخذه. و في القرآن الكريم: (فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ) (القمر: 29) - القوم: تغالبوا في التعاطي. - الشيء: تناوله.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص252)
sourceLink

-الرجل:قام على أطراف أصابع الرجلين مع رفع اليدين إلى الشيء ليأخذه.و في القرآن الكريم: فَتَعٰاطىٰ فَعَقَرَ (29)[القمر:29]. -القوم:تغالبوا في التعاطي. -الشيء:تناوله.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص142)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ تَعَاطَى

العين و الطاء و الحرف المعتلُّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على أخْذٍ و مُناوَلة،لا يخرج البابُ‌ عنهما.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص353)sourceLink

الأسماء

المُعْطَيَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعاطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْتَعْطِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمُعْطِيَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَعطيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْطَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَطَوِيّالعَطَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْطَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاطيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاِسْتِعْطَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُعَاطاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعْطِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَعْطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالعَطَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعاطِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِعْطاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.