النَّهَابِر

[ ن ه ب ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای النَّهَابِر

النَّهَابِرُ

المهالك

جهنَّم

ما أَشرف من الأَرض

المهالك ¦¦

ما اشرف من الارضِ و الرملِ و قيل الحُفَر بين الآكام الواحدة (نُهْبُرَة و نُهْبُوْر و نُهْبُوْرَة) ¦¦

جهنَّم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص497)

قال أَبو عبيد: النَّهابر المهالك هاهنا، أَي أَذهبه الله في مهالك و أُمور متبدِّدة. ¦¦

قيل: النَّهابر جهنم، نعوذ بالله منها.و قول نافع ابن لقيط: و لأَحملنك على نهابر ; يكون النهابر هاهنا أَحد هذه الأَشياء

(

لسان العرب

, ج5 , ص240)

ما أَشرف من الأَرض، واحدتها نُهْبُرَةٌ‌ و نُهْبُورَةٌ‌ و نُهْبُورٌ ، و قيل: النهابر و النهابير الحُفَرُ بين الآكام

(

لسان العرب

, ج5 , ص239)

قال أَبو عُبَيْد: النَّهَابِر هُنَا المَهَالِک أَي أَذْهبَه اللّٰه في مَهَالِكَ و أُمورٍ مُتبَدّدَة ¦¦

قيل النَّهَابِرُ : جَهَنَّمُ‌ أَعاذَنا اللّٰه تعَالى منْهَا و قَوْلُ نافعِ بن لَقِيطٍ: و لأَحْمِلَنْكَ على نَهَابِرَ إِنْ تَثِبْ‌ فيها و إِنْ كُنْتَ المُنَهِّتَ تَعْطَبِ‌ يكون النّهَابِرُ فيه أَحدَ هٰذه الأَشياءِ‌ ¦¦

المَهَالِك

(

تاج العروس

, ج7 , ص573)

النَّهَابِرُ و النَّهَابِيرُ : المَهَالِكُ‌ و كذٰلك الهَنَابِير ¦¦

قيل: النَّهَابِر مَقصورٌ من النَّهَابير ¦¦

النَّهَابِرُ و النَّهَابِيرُ : ما أَشْرَفَ من الأَرْض و قيل النَّهَابيرُ و الهَنَابيرُ: ما أَشْرَفَ من حِبَال الرَّمْلِ‌

المهالك.

قال أبو عبيد: النهابر : المهالك ههنا.

المَهالك.

ما أشْرَفَ من الأرضِ ،و الرَّمْلِ ،واحدتهاُ نهْبُرَة ،و نُهْبُورَة ،و قيل: النَّهابِر و النَّهابِيرُ :الحُفَرُ بين الآكامِ ،قال:و

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص488)

نهبر - النَّهابِرُ و النَّهابِير : المَهالِكُ ، و ما أشْرَفَ من الأرضِ و الرَّمْلِ ، أو الحُفَرُ بينَ الآكامِ ، الواحدَةُ : نُهْبُرَةٌ و نُهْبُورَةٌ ، بضمهما. ¦¦

جَهَنَّمُ ، أعاذنا اللّهُ تعالى منها.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص246)

نهابر

جاهاى هلاك شدن كقوله عليه الصّلوة و السّلام من جمع مالاً من مهاوش اذهبه اللّه تعالى فى نهابر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1341)

نَهابِرُ

للمَهالِك

(

دستور اللغة

, ص765)

نهبر النُّهْبُورة : القطعة العظيمة من الرمل،و الجمع نَهابر .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1124)

مَنْ كَسَبَ مالاً مِنْ نَهاوِشَ أنْفَقَه فى نَهابِرَ

هذا حديثٌ معناهُ من اكتسب مالاً من غير حلّهِ أنفقهُ في غير طريق الحقّ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص566)

شاهد معنایی النَّهَابِر

من جمع مالا من مهاوش أذهبه اللّه في نهابر،فقالوا:جعلنا فداك،لا نفهم هذا الكلام،فقال عليه السّلام:از باد آيد بدم بشود

قال الفيروز آبادي:النّهابر:المهالك.و المهاوش: ما غصب و سرق(المجلسي).و المعنى:أذهبه اللّه في مهالك و أمور متبدّدة.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص804)

من جَمعَ مالاً من مَهَاوِشَ أَذْهَبه اللّٰه في نهابر

قال أبو عبيد: النهابر: المهالك ههنا. و روي عن عمرو بن العاص أنه قال لعثمان: إنّك قد ركبتَ بهذه الأمّة نهابِيرَ من الأمور، فتُبْ منها ، يعني بالنهابير أموراً شِداداً صعبةً‌، شَبهها بنَهابير الرَّمل، لأن المشي يَصعُب على مَن رَكِبَها.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص282)

النَّهَابِرُ : المهالك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص840)

مَنْ كَسَبَ مالاً مِنْ نَهاوِشَ أنْفَقَه فى نَهابِرَ

نَهابِرُ : حَرامٌ‌،يقول:من اكتسب مالاً من غير حِلِّه أنْفَقَه فى غَيرِ طرِيقِ الحَقِّ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص488)

قال أَبو عبيد:النَّهابر المهالك هاهنا،أَي أَذهبه الله في مهالك و أُمور متبدِّدة

(

لسان العرب

, ج5 , ص240)

مَنْ كَسَبَ مالاً من نهَاوِشَ أَنْفقَه في نَهَابِرَ

أَي من اكتَسبَ مالاً من غير حِلِّه أَنفقه في غير طَريق حِلِّه. قال أَبو عُبَيْد: النَّهَابِر هُنَا المَهَالِك أَي أَذْهبَه اللّٰه في مَهَالِكَ و أُمورٍ مُتبَدّدَة. قال شيخُنا: و زعم قَومٌ أَن نَهَابِرَ في الحديث بضمّ النّون و ليس كذٰلك بل الصواب أَنَّه بالفتح

(

تاج العروس

, ج7 , ص573)

من أصاب مالا من مَهَاوِش أَذهبه اللّه في نَهَابِر

النَّهابر : المهالك. يقال: غَشِيَتْ‌ بي النَّهَابِير؛ أي حملتني على أمرٍ شديد، و الأصل جمع نُهْبُورة ؛ هو الرجلُ‌ المُشْرِف، و قيل: الهوة

(

الفائق

, ج3 , ص413)

[النُّهْبُورة]: النهابير :حبال من الرمل مشرفة يَشُقُّ المشي فيها.الواحدة نهبورة . و يقال أيضاً: نهابر ،بغير ياء،و منه تسمى المهالك نهابر

(

شمس العلوم

, ج10 )

من جمعَ مالاً من نَهاوشَ أذهبه اللّٰه في نَهابَر

النَّهابر :المَهالك

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1124)

من أصاب مالا من نهاوش أذهبه اللّه فى نَهَابِرَ

أى فى مهالك و أمور متبدّدة. يقال: غشيت بى اَلنَّهَابِيرُ : أى حملتنى على أمور شديدة صعبة، و واحد النّهابير: نُهْبُورٌ . و اَلنَّهَابِرُ مقصور منه، و كأنّ‌ واحده نَهْبَرْ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص133)