بَسَطَ يبسُط

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی بَسَطَ يبسُط

بَسَطَه

(بَسْط )‍:گستردن، پهن كردن؛مسطح كردن،يكدست كردن؛بسط دادن،توسعه دادن؛منبسط كردن،كش دادن، كشيدن(چيزى را)؛باز كردن،گستردن(توپ پارچه،فرش و امثال آنها را)؛تقديم داشتن، عرضه كردن،هديه دادن(چيزى را). ¦¦
تازيانه زدن،شلاق زدن(كسى را:لهجۀ نجد)؛شاد كردن،خوشحال كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَ

-بَسْطًا:فرَش، مدَّ:«بَسَط‍‌ سَجَّادةً‌»،«بَسَط‍‌ ذِراعَيْه» ¦¦
وسَّع،مدَّ و مدَّد:«بَسَطَ‍‌ عجينًا» ¦¦
أبرَز شيئًا للعِيان و عَرَضَه أمام الأَنْظار لإغراء الرَّاغبين في شِرائه: «بَسَط‍‌ بِضاعته» ¦¦
نشَر،فتح على أوسع مدى:«بَسَطَ‍‌ طائرٌ جناحَيْه» ¦¦
سَطَّح،مَهَّد:«بَسَطَ‍‌ أَرْضًا» ¦¦
هَيَّأَ و أَعَدَّ:«بَسَط‍‌ المائدَة» ¦¦
كثَّر و وسَّع: «بَسَطَ‍‌ اللّٰهُ‌ الرِّزْقَ‌ لِعباده» ¦¦
جلَب السُّرورَ و اللَّذَّة،أَفْرَح:«هذه الزِّيارة لا تبسُطني إِطْلاقًا» ¦¦
أَشاع مَظْهر الفَرَح و السَّعادة:«بَسَط‍‌ الوَجْه» ¦¦
بَعَثَ‌ على المَرَح،شرَح الصَّدْر و أَفْرَح القَلْب:«بسَطتِ‌ الخَمْرُ فلانًا» ¦¦
وسَّع،مدّ،زاد في المَدَى و المَجال:«بسَط‍‌ نفوذَه» ¦¦
عَرَض، بَيَّن،ذكَر:«بَسَط‍‌ الوقائع» ¦¦
عرَض بالتَّفصيل،شَرَح و أَوْضَح بإسْهاب: «بَسَط‍‌ بَرْنامجاً سياسيًّا»،«بَسَط‍‌ نَظَريَّةً‌» ¦¦
كشَف عن شَيْ‌ء و أَعْلَنه بوضوح،نشَر للاطِّلاع:«بسَط‍‌ خُطَطَه» ¦¦
نَشَرَ أَو مَدَّ ما هو مَطْويّ‌: «بَسَط‍‌ شَرْشفاً»،«بَسَطَ‍‌ فُوطةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

فَرَشَ تقولُ هَذا فراشٌ يَبْسُطُكَ اِذا كانَ واسعاً بَسق:دراز شد.
(
دستور اللغة
, ص177)
sourceLink

و بَسَطَ إلىَّ يدَهُ بمَا أُحِبُّ و أكْرَهُ يبْسُطُها :مَدَّها،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص441)
sourceLink

بَصَطَ

بمعنى بسط.و قرأ أكثر القراء: يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ بالصاد،و هو رأي أبي عبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص544)
sourceLink

بَسَطَه على

اظهار داشتن،توضيح دادن،بيان كردن، شرح دادن،تشريح كردن(چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَه لـ

اظهار داشتن،توضيح دادن،بيان كردن، شرح دادن،تشريح كردن(چيزى را براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَ العَمَلِيَّاتِ الْجَبْرِيَّة فى ضَربٍ وَ جَمعٍ و غَيْرِهِما

عمليات جبر در ضرب و جمع و جز آنها حساب را خلاصه كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

بَسَطَ إلينا يَدَه و لِسانَه بما نُحبّ أو بما نَكْرَهُ

مكانٌ‌ بَسيط : واسِعٌ‌. و فلانٌ‌ بَسيطُ الباعِ و اللّسانِ‌ و قد بَسُطَ بَساطَةً‌. و بَسَطَ إلينا يَدَه و لِسانَه بما نُحبّ أو بما نَكْرَهُ‌. و بلادٌ باسِطَةٌ‌؛ قال: و ذاكَ الذي شَبّهْتَ عَسكَرَ طاهِرٍ إذا ما بَدَا بالباسِطاتِ الجَفاجِفِ‌ الجَفْجَفُ الغليظُ من الأرض
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص39)
sourceLink

بَسَطَ العمليات الجبرية من ضرب و جمع و غيرهما

انجزها و اختصر الكميات فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

بَسَطَ المكانُ القومَ أَو الفراشُ النائمَ

وَسِعَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بَسَطَ يدَه إِليه بما يُحِبُّ و يكرَهُ

مَدَّها.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بُسِطَتْ يَدُهُ عليهِ بالبناء للمفعول

سُلّطَ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

بَسَطَ لسانَه إِليه بالخير أَو الشرِّ

أَوْصله إِليه.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بَسَطَ لسانَه إليه بالخير أو الشَّرّ

أوصله إليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

فرَشَ لي فلان فِراشاً لا يَبْسُطُني

ابن السكيت: فرَشَ لي فلان فِراشاً لا يَبْسُطُني إِذا ضاقَ عنك، و هذا فِراشٌ‌ يبسُطني إِذا كان سابِغاً، و هذا فراش يبسُطك إِذا كان واسعاً، و هذا بِساطٌ يبسُطك أَي يَسَعُك
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

قال ابن السكيت: فرَش لي فلان فِراشاً لا يَبسُطُني : إذا ضاق عنه، و هذا فِراشٌ يَبسُطني : إذا كان سابغاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص243)
sourceLink

يَبْسُطُ اَلرِّزْقَ لِمَن یَشاءُ

أَيْ‌ يُوَسِّعُه عليه بجُودِهِ و رَحْمَتِه، و قيل: يَبْسُطُ الأَرْوَاحَ في الأَجْسَادِ عندَ الحَيَاةِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ

تَارَةً يُسْتَعْمَلُ للصَّوْلَةِ و الضَّرْبِ‌، نحو قولِه تَعَالَى: وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص194)
sourceLink

بَسَطَ ذِرَاعَيْه، و ابْتَسَطَهُما

أَي فَرَشَهُمَا. و قد نُهِيَ عنه في الصَّلاةِ كما جاءَ في الحَدِيثِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص197)
sourceLink

بَسَطَ يَدَ المُسَاعَدةِ لِفُلانٍ

»به داد فلانى رسيد و او را يارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

فَرَشَ لي فِرَاشا لا يَبْسُطُني

ذلك إذا كانَ‌ ضَيِّقاً لا يَتَّسِعُ‌ عليه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص273)
sourceLink

قال ابن السكيت: يقال فرش لى فِراشاً لا يَبْسُطُنِي ، و ذلك إذا كان ضيقاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1116)
sourceLink

فَرَشَ لي فِراشاً لا يَبْسُطُني وهذا فرَاشٌ يَبْسُطُكَ إذا كان واسِعاً لا يَقْبِضُه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص39)
sourceLink

بَسَطَ اللّهُ تعالى فلانا عليَّ

فضَّلهُ
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

بَسَطَهُ بَسَطَ الرّجلُ كَفَّهُ

"فتحها،نشر أصابعها"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص52)
sourceLink

بَسَطَ الْيَدَ اَوِ الذِّرَاعَ

دست يا بازوى را دراز كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

بَسَطَ الثوبَ و الفِراشَ بسْطا

نشرهُ
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

إنه لَيَبْسُطُنِي ما بَسَطَكَ

يسرني ما سرك
(
العین
, ج7 , ص218)
sourceLink

إِنه ليَبْسُطُني ما بسَطَك و يَقْبِضُني ما قبَضَك أَي يَسُرُّني ما سَرَّك و يسُوءُني ما ساءك
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

يقال: إنه ليَبْسُطني ما بَسَطك ، و يَقبِضُني ما قبَضك، أي يسرّني ما سَرَّك، و يسوءُني ما ساءَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص242)
sourceLink

و إنه ليَبْسُطُنى ما بَسَطَك ،أى يَسُرُّنى ما سَرَّك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص441)
sourceLink

من المجاز: بَسَطَ رِجْلَه و قَبَضَها و إنّه ليَبسُطُني ما بَسَطَك و يَقْبِضُني ما قَبَضَك أي يَسُرّني و يُطَيّبُ‌ نَفسي ما سَرّك و يَسُوءُني ما ساءَكَ‌. و بَسَطَ عليهم العَذَاب
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص39)
sourceLink

بَسَطَ اللّٰهُ الرزقَ لعبادِه

كَثَّره و وسّعه.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بَسَطَ الرجُلُ الثوبَ بَسْطاً

مدَّها مَنْشُورَةً
(
المصباح المنیر
, ص48)
sourceLink

بَسَطَني اللّهُ علىٰ فُلانٍ

أي فَضَّلَني عليه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص273)
sourceLink

بَسَط يَدَ المُساعَدةِ لـ

دست يارى به سوى...گشود،دست مساعدت به سوى...دراز كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَ اللّٰه فُلاناً عليَّ

من المَجَازِ: بَسَطَ اللّٰه فُلاناً عليَّ : فَضَّلَهُ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَهُ يَبْسُطُهُ بَسْطاً

نَشَرَه ، و بالصّادِ أَيْضاً، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. ¦¦
بَسَطَه : ضِدُّ قَبَضَه، كبَسَّطَه تَبْسِيطاً ، قال بعضُ‌ الأَغْفَال: إِذا الصَّحِيحُ غَلَّ كَفًّا غَلاَّ بَسُّطَ كَفَّيْهِ مَعاً وبَلاَّ فانْبَسَطَ و تَبَسَّطَ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ يَدَه أَو ذِرَاعَهُ

فَرَشَها.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُهَا

حَدِيثُ فَاطِمَةَ رضِيَ اللّٰه عَنْها: « يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُهَا » . أَي: يَسُرُّنِي ما يَسُرُّها؛ لأَنَّ الإِنْسَانَ‌ إِذا سُرَّ انْبَسَطَ وَجْهُهُ و اسْتَبْشَرَ. قال شَيْخُنَا: فإِطْلاقُ البَسْطِ بمعنَى السُّرُورِ من كَلامِ العَرَبِ و ليس مَجَازاً و لا مُوَلَّداً، خِلافاً لِمَنْ زَعَمَ ذٰلِكَ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ المَكَانُ القَوْمَ

آن مكان براى آن قوم فراخ شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

وَسِعهم
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

وسعهم و هذا فراش يبسُطك أي: يسعك.
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

من المجاز: بَسَطَ المَكَانُ القَوْمَ‌: وَسِعَهُم
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ يَدَه في الإِنْفاق

جاوَز القَصْد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

جَاوَزَ القَصْدَ.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

جاوَزَ القَصْدَ
(
المصباح المنیر
, ص48)
sourceLink

ليَبْسُطُنِي ما بَسَطَكَ

يَسُرُّني ما سَرَّك
(
‏لسان اللسان
, ص86)
sourceLink

بسَط له يدَ المُساعَدة

أغاثه،مدّ له يدَ المُساعدة،أَعانه،ساعده
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

بُسِطَتْ يَدُهُ عَلَيْهِ

يُقَال: بُسِطَتْ‌ يَدُهُ عَلَيْهِ‌، أَي سُلِّطَ عَلَيْه
(
تاج العروس
, ج10 , ص194)
sourceLink

هٰذا فِرَاشٌ يَبْسُطُنِي

يُقَال: هٰذا فِرَاشٌ يَبْسُطُنِي ، أَي وَاسِعٌ عَرِيضٌ ، و نَقَل الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ : يُقَال: فَرَشَ لي فِرَاشاً لا يَبْسُطُنِي ، إِذا كان ضَيِّقاً.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ الشَّيءَ لِفُلان

آن چيز را براى فلان توضيح داد ¦¦
بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

بَسَطَ فُلانٌ من فُلانٍ

ازالَ منهُ الاحتشام
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

أَزالَ منه . و في العُبَابِ‌: عنه الاحْتِشَامَ‌ و هو مَجَازٌ أَيضاً
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ فلاناً على فلانٍ

سَلَّطه. ¦¦
فَضَّلَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

هٰذَا فِرَاشٌ يَبْسُطُك

إِذا كانَ وَاسِعاً. و قال الزَّمَخْشَرِيُّ : أَي يَسَعُك، و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

إذا كان واسعاً.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1116)
sourceLink

هٰذا بِسَاطٌ يَبْسُطُكَ

أى يَسَعُكَ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص441)
sourceLink

من المجاز: بَسَطَ المَكَانُ القَوْمَ‌: وَسِعَهُم ، و يُقَال: هٰذا بِسَاطٌ يَبْسُطُكَ‌ ، أَي يَسَعُك.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ فُلانا عَلَيه

فلانى را بر او برترى داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

فَضَّله
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

بَسَطَ السيفَ بَسْطا

سلَّهُ.
(
أقرب الموارد
, ص247)
sourceLink

بَسَطَ إِليَّ يَدَهُ

من المَجَازِ: بَسَطَ إِليَّ يَدَهُ‌ بما أُحِبُّ و أَكْرَهُ‌: مَدَّهَا ، و منه قولُه تعالى: لَئِنْ بَسَطْتَ‌ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي و كذٰلِك بَسَطَ رِجْلَهُ‌، و هو مَجَازٌ أَيْضاً، و كَذٰلِك قَبَضَ يَدَهُ و رِجْلَهُ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ اللّهُ الرزقَ

كَثَّرَهُ‌ و وسَّعَهُ
(
المصباح المنیر
, ص48)
sourceLink

بَسَطَ اليدَ اليهِ

مدَّها
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

بَسَطَ فى عِلْمِهِ

علا
(
دستور اللغة
, ص177)
sourceLink

بَسَطَه يَبْسُطُه

البَسْطُ :نقيض القَبْضِ ، بَسَطَه يَبْسُطُه بسْطاً فانْبَسَطَ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص440)
sourceLink

بَسَطَ الْعُذْرَ

آشكارا پوزش خواست ¦¦
پوزش را پذيرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

ابداه او قبلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

ابداهُ و قَبِلهُ
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

قَبِلَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

من المَجَاز: بَسَطَ العُذْرَ يَبْسُطُه بَسْطاً ، إِذا قَبِلَهُ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بسَطْتُ من فلان

و يقال: بسَطْتُ من فلان فانبسَط، قال: و الأَشبه في قوله ¦¦
فانبسَط ، قال: و الأَشبه في قوله بل يداه بُسْطان ، أَن تكون الباء مفتوحة حملاً على باقي الصفات كالرحْمن و الغَضْبان، فأَما بالضم ففي المصادر كالغُفْرانِ‌ و الرُّضْوان
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

الانبِساطُ: تركُ الاحتشامِ‌. يقال: بَسَطْتُ‌ من فلان فانْبَسَطَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1116)
sourceLink

بَسَطَ المائدةَ

سفره را گسترد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَ ذراعَيْه

آغوش گشود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

بَسَطَ الشيْءَ

آن چيز را پخش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

نشره
(
‏لسان اللسان
, ص85)
sourceLink

بَسْطاً:نَشَرَه.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

نشره، و بالصاد أَيضاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

نشره، و بالصاد أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1116)
sourceLink

بَسَطَ فُلاناً

سرَّهُ و جرَّاَهُ
(
أقرب الموارد
, ص168)
sourceLink

سَرَّهُ‌. و فى حديث فاطمة:«يبسُطنى ما يبسُطها».
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

سَرَّهُ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص193)
sourceLink

بَسَطَ من فلان

أَزالَ‌ احتشامَه.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بَسَطَ الرجلَ

وى را گستاخ كرد ¦¦
آن مرد را شاد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص185)
sourceLink

سرّه
(
المنجد فی اللغة
, ص37)
sourceLink

جَرَّأَه
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

بَسَطَ السيفَ

سلَّه
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

بَسَطَ اليَدَ

مدَّها
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

بَسَطَ كَفَّه

نشر أصابعَها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

نَشَرَ أَصابِعَها.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

بَسَطَ يَدَه

أعطى بسخاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

مدَّها مَنْشُورَةً
(
المصباح المنیر
, ص48)
sourceLink

بَسَطَ يبسُط في القرآن

لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مٰا أَنَا بِبٰاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ (آیه 28/سوره المائدة) sourceLink

البَسْطُ‍‌: نقيض القَبْضِ‌، بسَطَه يبسُطه بَسْطاً فانبسَط‍‌ و بَسَّطَه فتبَسَّط‍‌ ; قال بعض الأَغفال: إِذا الصَّحيحُ‌ غَلَّ‌ كَفّاً غَلاّ، بَسَّطَ‍‌ كَفَّيْهِ‌ مَعاً و بَلاّ و بسَط‍‌ الشيءَ: نشره، و بالصاد أَيضاً. و بَسْطُ‍‌ العُذْرِ: قَبوله. و انبسَط‍‌ الشيءُ على الأَرض، و البَسِيطُ‍‌ من الأَرض: كالبِساطِ‍‌ من الثياب، و الجمع البُسُطُ‍. و البِساطُ‍‌: ما بُسِط.
(
لسان العرب
, ج7 , ص258)
sourceLink

بسط‍‌ فلان يده بما يحب و يكره، و بسَط‍‌ إِليَّ‌ يده بما أُحِبّ‌ و أَكره، و بسطُها مَدُّها، و في التنزيل العزيز: لَئِنْ‌ بَسَطْتَ‌ إِلَيَّ‌ يَدَكَ‌ لِتَقْتُلَنِي.
(
لسان العرب
, ج7 , ص260)
sourceLink

بَسَطَ‍‌ إلىَّ‌ يدَهُ‌ بمَا أُحِبُّ‌ و أكْرَهُ‌ يبْسُطُها: مَدَّها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص441)
sourceLink

بَسْطُ اليدِ: مدها إلى البطش.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص238)
sourceLink

إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ (آیه 11/سوره المائدة) sourceLink

بَسْطُ‍‌ اليدِ: مدها إلى البطش.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص238)
sourceLink

وَ لاٰ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَة إِلىٰ عُنُقِكَ وَ لاٰ تَبْسُطْهٰا كُلَّ اَلْبَسْطِ (آیه 29/سوره الإسراء) sourceLink

لا تجعلها تتجاوز الحدود في الإنفاق
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص52)
sourceLink

وَ لَوْ بَسَطَ اَللّٰهُ اَلرِّزْقَ لِعِبٰادِهِ لَبَغَوْا فِي اَلْأَرْضِ (آیه 27/سوره الشورى) sourceLink

بَسط‍‌: گشودن. وسعت دادن. گستردن. هر سه معنى نزديك بهم‌اند.
(
قاموس قرآن
, ص191)
sourceLink

بَسْطُ‍‌ الشيء: نشره و توسيعه، فتارة يتصوّر منه الأمران، و تارة يتصور منه أحدهما، و يقال: بَسَطَ‍‌ الثوب: نشره. و استعار قوم اَلْبَسْطَ لكل شيء لا يتصوّر فيه تركيب و تأليف و نظم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص122)
sourceLink

أي: لو وسّعه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص123)
sourceLink

بَسَطَ‍‌ الشّيء: آن را گسترش داد و پخش كرد كه گاهى هر دو معنى - يعنى - نشر و توسعه از آن فهميده مى‌شود و زمانى يكى از آن معانى، مثلا: بَسَطَ‍‌ الثّوب: جامه و لباس را پهن كرد و گسترد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص267)
sourceLink

كثّره و وسّعه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص52)
sourceLink

وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ (آیه 2/سوره الممتحنة) sourceLink

بَسْطُ‍‌ الكف يستعمل تارة للطلب، و تارة للأخذ، و تارة للصولة و الضرب. قال تعالى: وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ‌ أَيْدِيَهُمْ‌ وَ أَلْسِنَتَهُمْ‌ بِالسُّوءِ [الممتحنة/ 2]، و تارة للبذل و الإعطاء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص123)
sourceLink

بَسَطَ‍‌ الشّيء: آن را گسترش داد و پخش كرد كه گاهى هر دو معنى - يعنى - نشر و توسعه از آن فهميده مى‌شود و زمانى يكى از آن معانى، مثلا: بَسَطَ‍‌ الثّوب: جامه و لباس را پهن كرد و گسترد. ¦¦
بسط‍‌ الكفّ‌: دراز كردن دست براى خواستن و مطالبه، و گاهى براى گرفتن، و گاهى براى زدن و حمله، مانند(وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ‌ أَيْدِيَهُمْ‌ وَ أَلْسِنَتَهُمْ‌ بِالسُّوءِ - 2 /ممتحنه) و موقعى هم براى بخشش و اعطاء.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص267)
sourceLink

وَ لاٰ تَبْسُطْهٰا كُلَّ اَلْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوما مَحْسُورا (آیه 29/سوره الإسراء) sourceLink

بَسْطُ الشيءِ و بالصاد أيضا: نشره. و البَسْطَةُ : السعة. ¦¦
بَسْطُ‍‌ اليدِ: مدها إلى البطش.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص238)
sourceLink

وَ اَللّٰهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ (آیه 245/سوره البقرة) sourceLink

بَسْطُ‍‌ الشيء: نشره و توسيعه، فتارة يتصوّر منه الأمران، و تارة يتصور منه أحدهما، و يقال: بَسَطَ‍‌ الثوب: نشره. و استعار قوم اَلْبَسْطَ لكل شيء لا يتصوّر فيه تركيب و تأليف و نظم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص122)
sourceLink

بَسَطَ‍‌ الشّيء: آن را گسترش داد و پخش كرد كه گاهى هر دو معنى - يعنى - نشر و توسعه از آن فهميده مى‌شود و زمانى يكى از آن معانى، مثلا: بَسَطَ‍‌ الثّوب: جامه و لباس را پهن كرد و گسترد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص266)
sourceLink

[بَسَط‍‌]: البَسْط‍‌: نقيض القبض، يقال: بَسَطْتُ‌ الشيء فانبسط.
(
شمس العلوم
, ص526)
sourceLink

[بَصَطَ‍‌]: بمعنى بسط.
(
شمس العلوم
, ص544)
sourceLink

اَللّٰهُ يَبْسُطُ اَلرِّزْقَ (آیه 26/سوره الرعد) sourceLink

أي يقدره و يوسعه دون غيره، و قد مر الكلام فيه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص238)
sourceLink

بَسْطُ الشيءِ و بالصاد أيضا: نشره. و البَسْطَةُ : السعة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص239)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَسَطَ يبسُط

فقال مَا هِيَ إِلاَّ اَلْكُوفَةُ أَقْبِضُهَا وَ أَبْسُطُهَا

من باب نصر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إذا سجدت فلا تبسط ذراعيك كما يبسط السبع ذراعيه

أي لا تفرشهما على الأرض في الصلاة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص76)
sourceLink

لاَ تَبْسُطْ ذِرَاعَيْكَ اِنْبِسَاطَ اَلْكَلْبِ

أي لا تفترشهما على الأرض في الصلاة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص239)
sourceLink

لا تَبْسُطْ ذِراعَيْكَ انْبِساطَ الكلب

أى لا تفرشهما على الأرض في الصلاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص128)
sourceLink

أَي لا تَفْرُشْهما على الأَرض في الصلاة.
(
لسان العرب
, ج7 , ص260)
sourceLink

وَ بَسَطَهَا لِغَيْرِهِ اِحْتِقَاراً

بسط الثوب و الفراش بسطاً: نشره و فلاناً: سره و جراه و العذر: ابداه و المكان القوم: وسعهم (اقرب) فرش و لباس را باز كرد فلانى را مسرور كرد و جرى نمود عذر را ظاهر كرد مكان به جماعت گنجايش داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فاطمة شجنة منّي...يبسطني ما يبسطها

أي يسرّني ما يسرّها؛لأنّ الإنسان إذا سرّ انبسط وجهه و استبشر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص76)
sourceLink

يَبْسُطُنِي ما يَبْسُطُهَا

أى يسرّنى ما يسرها. لأن الإنسان إذا سرّ انبسط‍‌ وجهه و استبشر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص128)
sourceLink

أَي يسُرُّني ما يسُرُّها لأَن الإِنسان إِذا سُرَّ انبسط وجهُه و استَبْشر.
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

لقد بسطوا عليه و قتلوه

بسطت يده عليه:أي سلّط عليه(القاموس).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص122)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ بَسَطَ يبسُط

مداخل لها جذر واحد لـ بَسَطَ يبسُط

الباء و السين و الطاء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو امتِدادُ الشَّئ فى عِرَض أو غير عِرَض.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص247)sourceLink

الأسماء

البُساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسَطاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُبسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَبْسَطمشتق ثلاثی مجرد البَسْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالباسُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُسَيِّطةالبَسْطاءمشتق ثلاثی مجرد البَسْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطمشتق ثلاثی مجرد المُتَبسِّطةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالبُسُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطَةمشتق ثلاثی مجرد البِسْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَبَسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّبَسُّطمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَسُوطمشتق ثلاثی مجرد الاِنْبِسَاطمصدر ثلاثی مزید باب انفعالبُسَيْطَةالمَبْسُوطَةمشتق ثلاثی مجرد الباسِطمشتق ثلاثی مجرد المبسوطمشتق ثلاثی مجرد الانْبِساطيَّةالتَّبْسيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَسَاطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطمشتق ثلاثی مجرد المُنْبَسِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالأُبْسُوطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبَسَّطمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالانْبِساطيّالأَبْسَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطَانمشتق ثلاثی مجرد البَاسِطَةمشتق ثلاثی مجرد البِساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.